Alam al Jabarut

Alam al-Jabarut ( árabe : عَالَم الْجَبَرُوت , romanizado : ʿālam al-jabarūt "Mundo de Poder")^[1] es un reino propuesto en la cosmología islámica . Según Suhrawardi (1154-1191), este es el reino más alto y denota el lugar de la presencia de Dios.^[2]^{: 189} Debajo de alam al-jabarut se encuentra alam al-malakut "Mundo de Soberanía", seguido de alam al-mulk "Mundo de Dominio". El término jabarut no aparece en el Corán , pero al-jabbar sí (59:23). Por lo tanto, las cosas en al-jabarut eran aquellas que no pueden cambiar y están obligadas a su estado de eternidad.^[3]^{: 310}

En los escritos de al-Ghazali (c. 1058-1111), alam al-jabarut no ha sido concebido todavía como el reino más alto, sino que conecta el reino físico ( al-mulk ) con el mundo inteligible ( al-malakut ). ^[2]^{: 188} Primeros siglos después, alam al-jabarut se convierte en un reino ontológico independiente, lo último en los escritos de Suhrawardi. ^[2]^{: 189} Aquí, al-malakut está debajo de alam al-jabarut , que a su vez, se coloca por encima de alam al-mulk . Se cree que los reinos superiores influyen en los reinos inferiores, pero no como mundos separados espacialmente. ^[4]

Aziz ad-Din Nasafi, un sufí persa del siglo XIII , describe en Manazil as-sa'irin el ordenamiento ontológico del mundo. En consecuencia, tanto alam al-malakut como alam al-mulk , en los que la existencia es actual, están potencialmente en jabarut . ^[3]^{: 307} El término "mundo" ( alam ) es accidental , por lo que se limita a al-mulk y al-malakut , pero no se aplica a jabarut , que es eterno. ^[3]^{: 306}

Mientras que algunos eruditos argumentaron que no hay una diferencia significativa entre alam al-jabarut y al-malakut , ^[3]^{: 306–07} otros consideraron que alam al-jabarut era la morada de los ángeles más altos (Querubines) ^[3]^{: 308} y espíritus . Al mismo tiempo , al-malakut denota un reino para espíritus inferiores (ángeles, genios, Satanás). ^[3]^{: 308} En este sentido, al-jabarut también se considera el aspecto creado de rasul y la realidad original de Adán como el humano perfecto ( Al-Insān al-Kāmil ). Los ángeles inferiores, que habitan en al-malakut , podrían ser encontrados por los humanos, los ángeles más elegidos habitan en al-jabarut . ^[3] Esto representaría el dominio de las manifestaciones angélicas primarias; el reino de los arquetipos , tronos y poderes . Este es también el paraíso del más allá, exceptuando el paraíso supremo. ^[1] Este reino es, pues, existencia eterna mientras que los demás son creados y limitados. ^[3]

Véase también

Referencias

^ de Cyril Glassé, Huston Smith La nueva enciclopedia del Islam Rowman Altamira 2003 ISBN 978-0-759-10190-6 págs. 144–45
^ abc Lange, Christian (2016). Paraíso e infierno en las tradiciones islámicas . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-50637-3.
^ abcdefgh N. Hanif Enciclopedia biográfica de sufíes: Asia central y Oriente Medio Sarup & Sons 2002 ISBN 978-8-176-25266-9
^ Amira El-Zein El Islam, los árabes y el mundo inteligente de los genios Syracuse University Press 2009 ISBN 978-0-815-65070-6 pág. 6

[Cyril-1] Cyril Glassé, Huston Smith La nueva enciclopedia del Islam Rowman Altamira 2003 ISBN 978-0-759-10190-6 págs. 144–45

[Lange-2016-2] Lange, Christian (2016). Paraíso e infierno en las tradiciones islámicas . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-50637-3.

[Hanif-3] N. Hanif Enciclopedia biográfica de sufíes: Asia central y Oriente Medio Sarup & Sons 2002 ISBN 978-8-176-25266-9

[4] Amira El-Zein El Islam, los árabes y el mundo inteligente de los genios Syracuse University Press 2009 ISBN 978-0-815-65070-6 pág. 6