Jacob José

Jacob Joseph ( en hebreo : יעקב יוסף ; 1840 – 28 de julio de 1902) fue rabino principal de la Asociación de Congregaciones Hebreas Ortodoxas Americanas de la ciudad de Nueva York, una federación de sinagogas judías de Europa del Este , desde 1888 hasta su muerte en 1902. Nacido en Krozhe , una provincia de Kovno , estudió en el Nevyozer Kloiz con el rabino Yisrael Salanter y en la yeshivá de Volozhin con el Netziv . En Volozhin, era conocido como "Rav Yaakov Charif" (Rabino Jacob Sharp) debido a su aguda inteligencia.

Fue sucesivamente rabino de Vilon en 1868, de Yurburg en 1870 y más tarde de Zhagory . Su fama como predicador se extendió, de modo que en 1883 la comunidad de Vilna lo eligió como su maggid .

La escuela Rabbi Jacob Joseph , también conocida como RJJ, lleva su nombre, y un parque infantil lleva el nombre de un bisnieto del rabino Jacob Joseph que llevaba su mismo nombre, rindiéndole homenaje a su memoria.

Algunos miembros de la comunidad judía de Nueva York querían unirse bajo una autoridad religiosa común, y aunque las facciones reformistas y liberales ridiculizaron la idea, la comunidad asquenazí, mayoritariamente ortodoxa rusa , envió una circular ofreciendo el puesto por toda Europa del Este .

El rabino Jacob Joseph fue uno de los que recibieron la prestigiosa oferta para el puesto. Dudó en venir a Estados Unidos, consciente de que allí había menos judíos practicantes. Sin embargo, en 1888 aceptó el reto para mantener a su familia y también porque tenía graves deudas en Rusia. La Asociación de Congregaciones Hebreas Ortodoxas Americanas, compuesta por 18 congregaciones y presidida por Beth Hamedrash Hagadol , se mostró complacida cuando aceptó el cargo.

Intentaron crear una autoridad rabínica central en Estados Unidos para mantener el orden en el ámbito de la kashrut y expandir los programas de educación judía. Su idea finalmente fracasó. Si bien Joseph poseía las credenciales necesarias, se enfrentó a numerosos problemas y su mandato estuvo marcado por la división de la comunidad judía neoyorquina. Su derecho a ejercer autoridad sobre las comunidades judías de Nueva York fue cuestionado porque, además de sus partidarios ortodoxos de ascendencia de Europa del Este, la comunidad también incluía judíos ortodoxos asquenazíes de otras regiones de Europa, judíos ortodoxos que llevaban generaciones en Estados Unidos y no lo veían con buenos ojos como figura de autoridad, judíos asquenazíes de la corriente reformista, judíos sefardíes, judíos mizrajíes, judíos antirreligiosos y judíos comunistas.

La mayor parte de la disputa surgió en relación con los mataderos kosher de la ciudad. Para apoyar al rabino, se cobraba una pequeña tarifa por la certificación de la carne kosher, que pagaba el cliente. Algunos clientes consideraban que la imposición de esta tarifa era similar a los impuestos que gobiernos antisemitas habían impuesto a la carne kosher en Europa y Rusia. Otros opinaban que esto encarecía la carne sin motivo alguno. Otros anhelaban volver a la época en que podían confiar en sus carniceros kosher de confianza, sin la aprobación de un rabino extranjero que ni siquiera hablaba inglés. Estas disputas se volvieron personales cuando periódicos en yiddish , de tradición judía pero antirreligiosos , opuestos al concepto de una autoridad rabínica ortodoxa centralizada, publicaron rumores difamatorios sobre la vida personal del rabino principal. Finalmente, tras seis años, la Asociación dejó de pagarle el salario. Los carniceros le pagaron hasta 1895. Sin embargo, esto no puso fin al conflicto, pues cuando los carniceros le pagaban sus honorarios, se les acusaba de que el rabino podría certificar carne no kosher simplemente por dinero. ^{[ 1 ]}

José publicó:

• Le'Beis Yaakov (Vilna, 1888), una colección de homilías y novelas.

En 1897, Joseph sufrió un derrame cerebral que lo incapacitó, aunque seguía siendo el Gran Rabino cuando estalló en Nueva York el boicot a la carne kosher de 1902 , que comenzó el 11 de mayo. En ese momento, 400 carniceros kosher del East Side organizaron un boicot a los monopolios cárnicos, presionándolos para que redujeran el repentino aumento del precio de la carne. Los monopolios se impusieron y los carniceros kosher pusieron fin al boicot, pero en ese momento las mujeres de la comunidad judía del Lower East Side, lideradas por Fanny Levy y Sarah Edelson, organizaron una protesta masiva. ^{[ 2 ]} El 15 de mayo, 20.000 manifestantes, en su mayoría mujeres, salieron a las calles para atacar las carnicerías. ^{[ 3 ]} Destrozaron escaparates, rociaron la carne con gasolina, le prendieron fuego y arrojaron trozos de carne a los policías. ^{[ 4 ]} A medida que continuaba el boicot, cesaron casi todas las compras de carne kosher. Para el 22 de mayo, la Asociación de Carniceros Minoristas Kosher se reajustó a la campaña de boicot de las mujeres y dejó de vender carne kosher. Para el 27 de mayo, los principales líderes religiosos ortodoxos habían afirmado públicamente su apoyo al boicot, y para el 9 de junio el precio de la carne bajó casi a los niveles previos al boicot. ^{[ 4 ]}

Durante esta agitación en el negocio de la carne kosher, que Joseph supervisaba nominalmente para toda la ciudad, el propio Gran Rabino estuvo apartado por el derrame cerebral que había sufrido cinco años antes. Murió el 28 de julio de 1902, a la edad de 62 años. Su funeral fue uno de los más grandes de Nueva York, al que asistieron más de 50.000 judíos. Se vio interrumpido por un disturbio público en el que varias personas resultaron heridas. ^{[ 5 ]} Empleados de R. Hoe & Company , fabricante de imprentas, arrojaron agua, papel, madera y hierro desde los pisos superiores de la fábrica en 504 Grand Street. ^{[ 5 ]} Doscientos policías respondieron a la llamada, golpeando y empujando a los dolientes. ^{[ 5 ]} Algunos empleados de Hoe, que habían estado acosando a los judíos locales durante algún tiempo, se unieron a la policía en el motín y golpearon a los dolientes. ^{[ 5 ]} La tradición oral judía culpó al antisemitismo tanto de los trabajadores irlandeses de la fábrica como de la policía. Investigaciones históricas recientes sugieren que los trabajadores de la fábrica eran mayoritariamente alemanes, no irlandeses, y que la policía siguió el procedimiento habitual para sofocar un motín. En general, la policía mantuvo un control estricto sobre la violencia entre los distintos grupos. ^{[ 6 ]}

Tras la muerte de José, muchas congregaciones comenzaron a rendirle el honor que le habían negado en vida. Además de las decenas de miles de personas que acudieron a verlo en su lecho de muerte, cuarenta rabinos se reunieron en el cementerio para su funeral. Las congregaciones también competían entre sí, deseando cada una enterrarlo en su propio cementerio. La Congregación Adath Israel en Elridge Street prometió entregar a su viuda 1000 dólares de inmediato y 10 dólares semanales durante el resto de su vida. A la Congregación Beis HaMidrash HaGadol se le permitió enterrarlo en su parcela del Cementerio Union Field en Ridgewood, Queens . ^{[ 7 ]} Las parcelas cercanas a la tumba del rabino principal se volvieron extremadamente valiosas. La Congregación Adath Israel envió a su viuda la cantidad prometida durante varios años y luego dejó de hacerlo.

Tras la muerte de José, surgió una disputa sucesoria que diluyó el cargo de Gran Rabino, y el título quedó prácticamente sin valor.

Su nieto, Lazarus Joseph (1891–1966), fue senador del estado de Nueva York y contralor de la ciudad de Nueva York .

Un parque infantil en el Lower East Side de Manhattan , delimitado por las calles Henry y Rutgers, lleva el nombre en memoria del capitán Jacob Joseph (1920-1942), bisnieto del rabino Jacob Joseph e hijo de Lazarus Joseph, quien fue miembro del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial .

Nacido y criado en Nueva York, Joseph dejó la Universidad de Columbia en 1938, siendo estudiante de tercer año, para alistarse en la Infantería de Marina. Falleció en combate en Guadalcanal el 22 de octubre de 1942. En aquel entonces, Joseph era el capitán más joven del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos. Cinco años después, una ley local nombró este parque infantil en su honor. A la ceremonia de inauguración asistieron el alcalde William O'Dwyer , el comisionado de parques Robert Moses , el concejal Stanley Isaacs y el padre del capitán Joseph, Lazarus Joseph, un líder del Partido Demócrata que fue senador estatal en seis ocasiones y contralor de la ciudad de Nueva York en ese momento.

El Departamento de Parques y Recreación de la Ciudad de Nueva York también develó una placa conmemorativa de bronce en el mástil de la bandera. Este parque infantil se construyó en parte para satisfacer las necesidades de la Escuela Rabino Jacob Joseph, ubicada en aquel entonces en la calle Henry. El parque también sirve como monumento a otros miembros destacados de la familia Joseph.

En el Campamento Keowa, que forma parte del Campamento Scout Ten Mile River en el condado de Sullivan , se encuentra la Capilla Conmemorativa del Capitán Jacob Joseph. La capilla fue restaurada por un grupo de veteranos liderados por el jefe de tropa Tom Maher. Cada agosto se celebra un servicio conmemorativo en honor al Capitán Joseph en el campamento. El servicio incluye una ceremonia interreligiosa durante la cual se recita el Kadish por el Capitán Joseph, de quien se cree que no tuvo descendientes.

• Blog de Otzar Zikhronotai
• Artículo del Jewish Observer que analiza al rabino Jacob Joseph.
• Sitio web de la Escuela Rabino Jacob Joseph (Yeshiva Merkaz Hatorah)
• Revista de Halajá y Sociedad Contemporánea
• Datos del Departamento de Parques y Recreación de la Ciudad de Nueva York sobre el parque infantil Jacob Joseph.
• "La Yeshivá en la calle Henry" por el Dr. Marvin Schick, Presidente de la Escuela RJJ.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Joseph, Jacob" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.