Jacob Levy

Jacob Meyer Levy (hebreo: יעקב מאיר לוי Ya'akov Me'ir Levi ; 14 de mayo de 1894 - 8 de septiembre de 1956) fue un educador, historiador, traductor y escritor israelí.

Nacido de Moshe Levy y Masia-Leah (de soltera Barmack) en el pueblo ucraniano de Nesolon (entonces parte del Imperio ruso ), Jacob creció en una de las pocas familias judías (entre 700 y 300 habitantes) del pueblo. Su familia era profundamente religiosa y recibió clases particulares de estudios judíos de profesores contratados por su padre. Considerado un niño prodigio y con la expectativa de convertirse en rabino, Jacob comenzó a estudiar en la Yeshivá de Novograd-Volynsky a los 12 años, una escuela a la que normalmente asistían estudiantes mucho mayores. Sin embargo, el mundo exterior lo atraía.

Debido a las restricciones impuestas por las autoridades a la admisión de judíos en las universidades, Jacob cursó estudios en el extranjero, una práctica común entre los jóvenes judíos influenciados por la Ilustración judía de los siglos XVIII y XIX. Como resultado, se convirtió en sionista y socialista, y en 1914, a los 20 años, abandonó a su familia y, con su apoyo, emigró a Eretz Israel ( Palestina Otomana ^{[ 1 ]} ) , dando la espalda a su educación religiosa.

A su llegada a Tel Aviv, Jacob se matriculó en el Gimnasio Hebreo de Herzliya , donde estudió durante dos años (grados X y XI). Como estudiante, podía permanecer en Eretz Israel sin adquirir la ciudadanía otomana. A pesar de su conocimiento del hebreo, probablemente deseaba asimilar el hebreo cotidiano de la época. Durante este tiempo, comenzó a escribir y atrajo la atención de su profesor de literatura hebrea, el aclamado escritor YH Brenner , quien vislumbró en él un futuro como escritor.

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, el gobierno otomano cambió su política hacia los extranjeros, especialmente los judíos. Las capitulaciones fueron anuladas y los extranjeros tuvieron que elegir entre obtener la ciudadanía otomana y servir en el ejército del sultán o ser deportados a sus países de origen. Como ferviente sionista y debido a su odio hacia el Imperio ruso, Jacob decidió fácilmente. Hacia finales del año escolar de 1916, inmediatamente después de recibir la ciudadanía turca, fue reclutado por el ejército otomano y enviado, junto con sus compañeros, a un centro de formación de oficiales en Constantinopla ( Estambul ).

En 1917, enseñó hebreo en el asentamiento judío de Mesilla Hadasha, cerca de Constantinopla, construido por el barón Morris Hirsch como estación de tránsito para los pioneros judíos rusos que se dirigían a Eretz Israel, donde recibían formación inicial en agricultura. Al interrumpirse los servicios postales en Europa durante la Primera Guerra Mundial, Jacob perdió el contacto con su familia. Preocupado por su seguridad, regresó a Ucrania al finalizar la guerra para ver a sus padres. 1919 fue un año de numerosos pogromos en Ucrania, además del reclutamiento forzoso de jóvenes en el Ejército Nacionalista Ucraniano, que luchaba por mantener su independencia de la Unión Soviética. Temiendo ser reclutado, Jacob pasó poco tiempo con su familia antes de trasladarse a Korets , entonces bajo dominio polaco, donde dirigió una escuela hebrea durante el verano de 1919.

Meir Panas, un estudiante de la escuela, escribió sobre la influencia que tuvo Jacob:

«Jacob Levy trajo consigo una esencia fresca de los campos y de Galilea. Inculcó [en los estudiantes] el hebreo vivo de Eretz Israel. Introdujo la terminología hebrea para las ciencias naturales y los estudios generales. Para apreciar verdaderamente [su] contribución, hay que recordar que en aquella época apenas existían libros de texto hebreos para estas materias en Rusia.» ^{[ 2 ]}

Panas también describió las otras actividades de Levy:

«Jacob, que creía profundamente en los ideales del kibutz, estaba muy entusiasmado con la revolución bolchevique, convencido de que lograría que estos ideales fueran universalmente aceptados. Por ello, cuando el Partido Comunista tomó el control de Korets, lo nombraron subdirector de la administración revolucionaria. Los bolcheviques admiraban tanto su talento y conocimientos que, en la práctica, él dirigía la escuela. Gracias a ese respeto, los bolcheviques no clausuraron su escuela como hicieron con otras, y Jacob continuó como director.»

En 1920, Jacob fue invitado a dirigir una escuela para niños abandonados y huérfanos de guerra en Turquía . Su éxito allí, sin ninguna formación pedagógica previa, determinó su futuro en la educación, a pesar de su intención inicial de estudiar ingeniería. Decidió estudiar pedagogía para formar un grupo de maestros locales hebreo-sionistas en Turquía y publicar libros de texto hebreos que satisficieran las necesidades de la comunidad judía turca. Con ese propósito, viajó a París en 1921 para obtener un título en la Sorbona y su Instituto de Psicología y Pedagogía. Desafortunadamente, mientras estudiaba, estalló la revolución de Atatürk en Turquía y el nuevo régimen no permitió la creación de nuevas escuelas hebreas.

En 1925, el Consistorio Judío de Bulgaria nombró a Jacob superintendente de las escuelas hebreas en Bulgaria . ^{[ 3 ]} Allí, se dedicó a la enseñanza y otras labores didácticas en educación, organizó cursos de formación de maestros (dirigidos por Tzila Greenberg), publicó libros de texto, un diccionario hebreo-búlgaro y folletos de lectura para niños. Junto con la Sra. Greenberg, publicó un libro de texto de historia judía en tres volúmenes titulado "Toldot Ameinu" (תולדות עמנו) (La historia de nuestro pueblo). Jacob se involucró en el movimiento juvenil " Hashomer Hatzair " y editó su publicación semanal en hebreo "Gilayon", donde también contribuyó con numerosos artículos y cuentos. Durante estos años, comenzó a publicar importantes artículos sobre la enseñanza de la lectura y la escritura en "Hed ha-Hinuch", la revista del sindicato de maestros en Eretz Israel. Tras su estancia en Bulgaria, regresó a París para continuar sus estudios y en 1935 se doctoró en psicología educativa , una disciplina incipiente en aquel entonces, por la Sorbona. Su tesis, «Maîtres et Eleves» (Maestros y alumnos), fue publicada ese mismo año por la Sorbona en forma de libro. El libro fue traducido al italiano en 1956 y actualmente se está traduciendo al inglés (2020). Además de ensayos relacionados con la educación publicados en revistas profesionales como "Hed Hachinuch" (הד החינוך), publicó cuentos (bajo el seudónimo de "Aharon Aharoni") en las publicaciones periódicas hebreas más importantes de la época: "HaAdamah" (האדמה) de YH Brenner , " HaShiloach " (השילוח) de Joseph Klausner y "Ma-abarot" (מעברות) de Jacob Fichman .

Entre 1938 y 1956, Jacob fue editor de "Hachinuch" (החינוך), la revista trimestral de pedagogía y psicología de la Asociación de Maestros de Israel. Durante este tiempo, publicó numerosos libros, entre ellos "Israel Ba-Amim" ("Israel entre las naciones"), una serie de libros de texto de historia ampliamente utilizados en las escuelas israelíes, especialmente en el movimiento kibutziano . También fue editor de la "Enciclopedia Chinuchit" (Enciclopedia Educativa אנציקלופדיה חינוכית) y publicó una serie de libros de formación docente: "Guías" para los grados de la escuela primaria. ^{[ 1 ]}

Sus hijos: De su primera esposa, Shoshana Taborovsky-Tavor, un hijo: Amnon (1918–1995) y de su segunda esposa, Shoshana Itygin, un hijo: Avinoam (N. 1945).

El Dr. Jacob Levy publicó numerosos libros. Entre los más importantes destacan una serie de libros de texto de historia (en cinco volúmenes) y la traducción al hebreo de cuatro libros del filósofo judeofrancés Henri Bergson .

Al escribir sus libros de texto de historia, el Dr. Levy sostenía que estudiar las fechas históricas es menos importante que comprender los procesos que condujeron a los acontecimientos históricos. De hecho, en su serie "Israel entre las naciones" apenas se encuentran fechas, y la historia se narra de forma amena y cautivadora.

• Maitres et Éleves París, 1935
• Israel entre las naciones (ישראל בעמים) (cinco volúmenes) Tel Aviv, 1948-1956; 1970
• Enseñanza de caligrafía hebrea (לשאלת הוראת הכתיב העברי), (con Moshe Birman), Tel Aviv 1945
• Enseñanza del hebreo: Metodología para los grados 1-2 Jerusalén, 1951; 1957
• Jean-Jacques Rousseau (ז'אן-ז'אק רוסו), Tel Aviv 1952
• Guía del profesor de primer grado (מדריך לכיתה א), Tel Aviv 1953
• Guía del profesor de segundo grado (מדריך לביתה ב), Tel Aviv 1954

• Le Rire (Risas הצחוק), Henri Bergson, Tel Aviv 1938; 1962; 1975; 1981
• Sobre los sueños (artículo החלום), Henri Bergson, Jerusalén 1940
• Le jugement moral chez l'enfant (El juicio moral del niño השפיטה המוסרית של הילד), Jean Piaget, Tel Aviv 1940
• L'Energie Spirituelle (Mente-Energía אנרגיה רוחנית), Henri Bergson, Tel Aviv 1944
• L'Evolution créatrice (Introducción a la metafísica מבוא למטפיסיקה), Henry Bergson, Tel Aviv 1947
• La Pensée et le mouvemant (Pensamiento y movimiento מחשבה ותנועה), Henri Bergson, Jerusalén 1953