Jacques de Molay

Jacques de Molay ( francés: [ də mɔlɛ ] ; c. 1240–1250 ^{[ 1 ]} – 11 o 18 de marzo de 1314 ^{[ 2 ]} ), también escrito " Molai ", ^{[ 3 ]} fue el 23.º y último gran maestre de los Caballeros Templarios , dirigiendo la orden en algún momento antes del 20 de abril de 1292 hasta que fue disuelta por orden del Papa Clemente V en 1312. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Aunque se sabe poco de su vida y sus hechos, excepto de sus últimos años como Gran Maestre, es uno de los templarios más conocidos.

El objetivo de Jacques de Molay como gran maestre era reformar la orden y adaptarla a la situación en Tierra Santa durante los últimos días de las Cruzadas . A medida que disminuía el apoyo europeo a las Cruzadas, la monarquía francesa buscó disolver la orden y apropiarse de la riqueza de los templarios. El rey Felipe IV de Francia , profundamente endeudado con los templarios, ordenó el arresto de Molay y de muchos otros templarios franceses en 1307, quienes fueron torturados para que hicieran falsas confesiones. Cuando Molay se retractó de su confesión, Felipe lo mandó quemar en la hoguera en una isla del río Sena en marzo de 1314. ^{[ 6 ]} Tanto el repentino fin de la centenaria orden de los templarios como la dramática ejecución de su último líder convirtieron a Molay en una figura legendaria.

Se sabe poco de sus primeros años, pero Jacques de Molay probablemente nació en Molay, Haute-Saône , en el condado de Borgoña , en aquel entonces territorio gobernado por Otón III como parte del Sacro Imperio Romano Germánico , y en la actualidad en la zona de Franco Condado , en el noreste de Francia. ^{[ 1 ]} Su año de nacimiento no es seguro, pero a juzgar por las declaraciones hechas durante los juicios posteriores, probablemente fue alrededor de 1240-1250. ^{[ 1 ]}

Nació en una familia de la pequeña o mediana nobleza. ^{[ 3 ]} Se sugiere que fue nombrado caballero a los 21 años en 1265 y se sabe que tenía alrededor de 70 años al momento de su ejecución en 1314. Se desconoce su año de nacimiento y Alain Demurger considera probable que naciera entre 1244/45 y 1248/49, o incluso entre 1240 y 1250. ^{[ 1 ]}

En 1265 fue recibido en la Orden de los Templarios en una capilla de Beaune House por Humbert de Pairaud , Visitador de Francia e Inglaterra. Otro templario prominente presente fue Amaury de la Roche, Maestro Templario de la provincia de Francia. ^{[ 5 ] [ 7 ]}

Hacia 1270, de Molay se dirigió al este ( Outremer ), aunque se sabe poco de sus actividades durante los siguientes veinte años. ^{[ 7 ]}

Tras la caída de Acre en manos de los mamelucos egipcios en 1291, los francos (nombre utilizado en el Levante para referirse a los europeos católicos) que pudieron hacerlo se retiraron a la isla de Chipre . Esta se convirtió en la sede del menguante Reino de Jerusalén y en la base de operaciones para cualquier intento militar futuro de los cruzados contra los mamelucos egipcios , quienes, por su parte, conquistaban sistemáticamente los últimos bastiones cruzados en el continente. Entre los templarios en Chipre se encontraban Jacques de Molay y Thibaud Gaudin , su 22.º gran maestre. Durante una reunión celebrada en la isla en el otoño de 1291, Molay habló de reformar la Orden y se presentó como alternativa al gran maestre vigente. Gaudin falleció alrededor de 1292 y, al no haber otros aspirantes serios al cargo en aquel momento, Molay fue elegido poco después. ^{[ 8 ]}

En la primavera de 1293, inició una gira por Occidente para intentar conseguir más apoyo para la reconquista de Tierra Santa. Entablando relaciones con líderes europeos como el papa Bonifacio VIII , Eduardo I de Inglaterra , Jaime I de Aragón y Carlos II de Nápoles , los objetivos inmediatos de Molay eran fortalecer la defensa de Chipre y reconstruir las fuerzas templarias. ^{[ 9 ]} Gracias a sus viajes, logró obtener autorización de algunos monarcas para la exportación de suministros a Chipre , pero no pudo conseguir un compromiso firme para una nueva Cruzada. ^{[ 10 ]} Se habló de fusionar a los templarios con una de las otras órdenes militares, los Caballeros Hospitalarios . Los grandes maestres de ambas órdenes se opusieron a dicha fusión, pero la presión del Papado aumentó.

Se sabe que Molay celebró dos asambleas generales de su orden en el sur de Francia, en Montpellier en 1293 y en Arlés en 1296, donde intentó introducir reformas. En otoño de 1296, Molay regresó a Chipre para defender su Orden frente a los intereses del rey Enrique II de Chipre , un conflicto cuyas raíces se remontaban a la época de Guillermo de Beaujeu .

Entre 1299 y 1303, Molay se dedicó a planificar y ejecutar un nuevo ataque contra los mamelucos. El plan consistía en coordinar acciones entre las órdenes militares cristianas, el rey de Chipre , la nobleza chipriota, las fuerzas de Armenia Cilicia y un nuevo aliado potencial, los mongoles del Ilkanato (Persia), para oponerse a los mamelucos egipcios y recuperar la ciudad costera de Tortosa en Siria .

Durante generaciones, existieron comunicaciones entre mongoles y europeos sobre la posibilidad de forjar una alianza franco-mongola contra los mamelucos, pero sin éxito. Los mongoles habían intentado repetidamente conquistar Siria , siendo cada vez rechazados por los mamelucos egipcios o viéndose obligados a retirarse debido a guerras civiles dentro del Imperio mongol, como la defensa contra los ataques de la Horda de Oro mongola al norte. En 1299, el Ilkanato intentó nuevamente conquistar Siria, logrando algunos éxitos preliminares contra los mamelucos en la batalla de Wadi al-Khazandar en diciembre de ese mismo año.

En 1300, Molay y otras fuerzas de Chipre reunieron una pequeña flota de dieciséis barcos que realizaron incursiones a lo largo de las costas egipcias y sirias. La fuerza estaba comandada por el rey Enrique II de Jerusalén , rey de Chipre, acompañado por su hermano, Amalarico, señor de Tiro , y los jefes de las órdenes militares, con la presencia también del embajador del líder mongol Ghazan . Los barcos partieron de Famagusta el 20 de julio de 1300 y, bajo el mando del almirante Balduino de Picquigny, asaltaron las costas de Egipto y Siria: Rosetta , ^{[ 11 ]} Alejandría , Acre , Tortosa y Maraclea , antes de regresar a Chipre. ^{[ 12 ]}

Los chipriotas se prepararon para atacar Tortosa a finales de 1300, enviando una fuerza conjunta a una base en la isla de Ruad , desde donde lanzaron incursiones en tierra firme. La intención era establecer una cabeza de puente templaria para esperar la ayuda de los mongoles de Ghazan, pero estos no aparecieron en 1300. Lo mismo ocurrió en 1301 y 1302, y la isla finalmente se perdió en el asedio de Ruad el 26 de septiembre de 1302, eliminando así el último reducto de los cruzados cerca del continente.

Tras la pérdida de Ruad, Molay abandonó la táctica de pequeñas fuerzas de avanzada y, en cambio, dedicó sus energías a intentar conseguir apoyo para una nueva gran Cruzada, así como a fortalecer la autoridad templaria en Chipre. Cuando estalló una lucha de poder entre el rey Enrique II y su hermano Amalarico, los templarios apoyaron a este último, quien se hizo con la corona y exilió a su hermano en 1306. Mientras tanto, en Europa aumentaba la presión para que los templarios se fusionaran con las demás órdenes militares, quizás todas bajo la autoridad de un solo rey, y que este se convirtiera en el nuevo rey de Jerusalén tras su conquista. ^{[ 13 ]}

Se presentaron cinco cargos iniciales contra los Templarios. El primero fue la renuncia a la cruz y el escupir sobre ella durante la iniciación en la Orden. El segundo fue el despojo del hombre que iba a ser iniciado y los tres besos que el preceptor le prodigó en el ombligo, las nalgas y la boca. El tercero fue decirle al neófito (novicio) que la lujuria antinatural era lícita y se practicaba comúnmente. El cuarto fue que el cordón que el neófito llevaba día y noche se consagraba envolviéndolo alrededor de un ídolo con forma de cabeza humana con una gran barba ( Baphomet ), y que este ídolo era adorado en todos los capítulos. El quinto fue que los sacerdotes de la orden no consagraban la hostia al celebrar la Misa. ^{[ 17 ]} Posteriormente, los cargos se incrementarían y se convertirían, según los procedimientos, en listas de los artículos 86 a 127, a los que se añadirían otros cargos, como la prohibición a los sacerdotes que no pertenecieran a la orden. ^{[ 18 ]}

Felipe quería que los templarios fueran arrestados y sus posesiones confiscadas para incorporar su riqueza al Tesoro Real y liberarse de la enorme deuda que tenía con la Orden del Temple. El 14 de septiembre, Felipe aprovechó los rumores y las investigaciones para comenzar su ofensiva contra los templarios, enviando una orden secreta a sus agentes en toda Francia para que llevaran a cabo un arresto masivo de todos los templarios al amanecer del 13 de octubre. Molay estaba en París el 12 de octubre, donde fue portador del féretro en el funeral de Catalina de Courtenay , esposa del conde Carlos de Valois y cuñada del rey Felipe. En una redada al amanecer del viernes 13 de octubre de 1307, Molay y todos los templarios de la casa central de París fueron arrestados. ^{[ 5 ]} Felipe hizo que los templarios fueran acusados ​​de herejía y muchos otros cargos inventados, la mayoría de los cuales eran idénticos a los cargos que los agentes de Felipe habían presentado previamente contra el papa Bonifacio VIII .

Durante el interrogatorio forzado al que fue sometido por agentes reales en la Universidad de París los días 24 ^{[ 19 ]} y 25 de octubre ^{[ 5 ]} , Molay confesó que el ritual de iniciación templario incluía «negar a Cristo y pisotear la cruz». También fue obligado a escribir una carta pidiendo a todos los templarios que admitieran estos actos. Presionado por Felipe IV, el papa Clemente V ordenó el arresto de todos los templarios de la cristiandad.

El Papa aún quería escuchar la versión de Molay y envió a dos cardenales a París en diciembre de 1307. Ante los cardenales, Molay se retractó de sus confesiones anteriores. Se desató una lucha de poder entre el rey y el papa, que se resolvió en agosto de 1308 cuando acordaron dividir las condenas. Mediante la bula papal Faciens misericordiam , se estableció un procedimiento dual para procesar a los templarios: una comisión juzgaría a los individuos de la Orden y otra a la Orden en su conjunto. El papa Clemente convocó un concilio ecuménico en Vienne en 1310 para decidir el futuro de los templarios. Mientras tanto, los dignatarios de la Orden, entre ellos Molay, serían juzgados por el papa. ^{[ 20 ]}

En el palacio real de Chinon , Molay fue interrogado nuevamente por los cardenales, pero esta vez con agentes reales presentes, y retomó las confesiones forzadas que había hecho en 1307. En noviembre de 1309, la Comisión Papal para el Reino de Francia inició sus propias audiencias, durante las cuales Molay volvió a retractarse, declarando que no reconocía las acusaciones formuladas contra su orden.

Cualquier oposición posterior por parte de los templarios quedó efectivamente anulada cuando Felipe utilizó las confesiones obtenidas previamente bajo coacción para condenar a 54 templarios a ser quemados en la hoguera entre el 10 y el 12 de mayo de 1310.

El concilio convocado por el Papa para 1310 se retrasó dos años más debido a la duración de los juicios, pero finalmente se celebró en 1312. El 22 de marzo de 1312, en el Concilio de Vienne , la Orden de los Caballeros Templarios fue abolida por decreto papal.

Molay fue condenado a muerte junto con Geoffroi de Charney ^{[ 21 ]} en 1314 como resultado directo de las decisiones y acciones de los legados cardenales, en lugar de ser ordenado por el rey Felipe el Hermoso . ^{[ 22 ]} Fue quemado en la hoguera en la Isla de los Judíos en el Sena. ^{[ 21 ]} Según Alain Demurger y otros, la fecha más probable de la ejecución fue el 11 de marzo de 1314, aunque también se cita como el 18 de marzo de 1314. ^{[ 2 ] [ 23 ] [ 22 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Sobre la muerte de Molay, Henry Charles Lea ofrece el siguiente relato:

Los cardenales postergaron su deber hasta el 18 de marzo de 1314, cuando, en un cadalso frente a Notre Dame , Jacques de Molay, Gran Maestre Templario, Geoffroi de Charney , Maestre de Normandía, Hugues de Peraud , Visitador de Francia, y Godefroi de Gonneville , Maestre de Aquitania, fueron sacados de la cárcel en la que habían permanecido casi siete años, para recibir la sentencia acordada por los cardenales, junto con el Arzobispo de Sens y otros prelados a quienes habían convocado. Considerando los delitos que los culpables habían confesado y confirmado, la penitencia impuesta fue conforme a la regla: la de prisión perpetua. Se suponía que el asunto había concluido cuando, para consternación de los prelados y asombro de la multitud reunida, Jacques de Molay y Geoffroi de Charney se levantaron. Dijeron que no eran culpables de los crímenes que se les imputaban, sino de traicionar vilmente a su Orden para salvar Sus propias vidas. Eran puras y santas; las acusaciones eran ficticias y las confesiones falsas. Los cardenales los entregaron apresuradamente al Prevoto de París y se retiraron a deliberar sobre esta inesperada contingencia, pero se ahorraron todo problema. Cuando la noticia llegó a Felipe, este se enfureció. Solo fue necesaria una breve consulta con su consejo. Los canónigos dictaminaron que un hereje reincidente debía ser quemado sin juicio; los hechos eran notorios y no era necesario esperar un juicio formal de la comisión papal. Ese mismo día, al atardecer, se erigió una pira en una pequeña isla del Sena , la Isla de los Judíos , cerca del jardín del palacio. Allí, de Molay, de Charney, de Gonneville y de Peraud fueron quemados lentamente, rechazando todas las ofertas de perdón por retractación y soportando su tormento con una serenidad que les granjeó la reputación de mártires entre el pueblo, que recogía con reverencia sus cenizas como reliquias. (Nota: el relato difiere en un día, lo cual no es inusual en las crónicas de la Edad Media) ^{[ 6 ]}

El repentino arresto de los templarios, las versiones contradictorias sobre las confesiones y las dramáticas muertes en la hoguera generaron numerosas historias y leyendas tanto sobre la Orden como sobre su último Gran Maestre.

Conquista de Jerusalén

En Francia, en el siglo XIX, circularon historias falsas que afirmaban que Molay había capturado Jerusalén en 1300. Estos rumores probablemente se relacionan con el hecho de que el historiador medieval Templario de Tiro escribió sobre un general mongol llamado " Mulay " que ocupó Siria y Palestina durante unos meses a principios de 1300. ^{[ 32 ]} El mongol Mulay y el templario Molay eran personas completamente diferentes, pero algunos historiadores solían confundirlos.

La confusión se acentuó en 1805, cuando el dramaturgo e historiador francés François Raynouard afirmó que Jerusalén había sido capturada por los mongoles, con Molay al mando de una de las divisiones mongolas. ^{[ 32 ]} « En 1299, el Gran Maestre estuvo con sus caballeros en la reconquista de Jerusalén » . ^{[ 33 ]} Esta historia, fruto de una ilusión, fue tan popular en Francia que en 1846 Claude Jacquand creó una pintura de gran formato titulada Molay Prend Jerusalem, 1299 («Molay toma Jerusalén, 1299»), que representa el supuesto acontecimiento. Hoy en día, la pintura se exhibe en la Sala de las Cruzadas del Museo Nacional de Versalles . ^{[ 34 ]}

En la edición de 1861 de la enciclopedia francesa Nouvelle Biographie Universelle , incluso se menciona a Molay como comandante mongol en su artículo sobre "Molay":

Jacques de Molay no permaneció inactivo ante esta decisión del Gran Kan. Prueba de ello es que Molay comandaba una de las alas del ejército mongol. Con las tropas a su mando, invadió Siria, participó en la primera batalla en la que fue derrotado el sultán, persiguió al derrotado Malik Nasir hasta el desierto de Egipto y, bajo la dirección de Kutluk , un general mongol, logró tomar Jerusalén, entre otras ciudades, arrebatándosela a los musulmanes. Los mongoles entraron para celebrar la Pascua.

— Nouvelle Biographie Universelle , artículo "Molay", 1861. ^{[ 32 ]}

Sin embargo, los historiadores modernos afirman que no hay evidencia que respalde tales afirmaciones. De hecho, existen numerosos registros antiguos de incursiones y ocupaciones mongolas de Jerusalén (de fuentes occidentales, armenias o árabes), y en 1300 los mongoles lograron una breve victoria en Siria que provocó una retirada musulmana, lo que les permitió lanzar incursiones en el Levante hasta Gaza durante un período de algunos meses. Durante ese año, circularon rumores por Europa de que los mongoles habían reconquistado Jerusalén y que iban a devolver la ciudad a los europeos. Sin embargo, esto no era más que una leyenda urbana , ya que las únicas actividades en las que participaron los mongoles fueron algunas incursiones menores a través de Palestina , que incluso podrían no haber pasado por Jerusalén. ^{[ 7 ] [ 35 ]} Independientemente de lo que los mongoles hayan hecho o no, no hay evidencia de que Molay haya sido comandante mongol, y probablemente nunca pisó Jerusalén.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Jacques de Molai ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Barber, Malcolm (1994). La nueva caballería: una historia de la Orden del Temple . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42041-9.
• Barber, Malcolm (2006). El juicio de los templarios (2.ª  ed.). Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-67236-8.
• "Jacques de Molay" . La Enciclopedia Católica . Consultado el 8 de enero de 2010 .
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• Archivio Segreto Vaticano (2007), Processus Contra Templarios (Procesamiento contra los Templarios), ISBN 978-88-85042-52-0.

• Lugar de ejecución de Jacques de Molay
• Jacques de Molay en la historia medieval de Navarra
• DeMolay International, un grupo juvenil patrocinado por la masonería.
• Orden Soberana y Militar del Templo de Jerusalén