Jacques Hassoun

Jacques Hassoun (20 de octubre de 1936 – 24 de abril de 1999) fue un psicoanalista francés y defensor de las ideas de Jacques Lacan .

Hassoun desarrolló una teoría de la depresión y una teoría reparadora de la transmisión. ^{[ 1 ]} Escribió sobre ciertas patologías en hijos de inmigrantes. Hassoun examinó los problemas especiales que enfrentan al procesar y transmitir lo que se les comunica principalmente a través de las narrativas de desplazamiento, pérdida y exilio de sus padres. Fue uno de los primeros en evocar la herencia de los judíos de Egipto en la época moderna. Escribió sobre su historia, costumbres, observancia religiosa e idiomas. Mostró un interés particular en la comunidad caraíta .

Hassoun viajó a Egipto con grupos de compatriotas cuando el presidente egipcio Anwar Sadat permitió a los judíos visitar el país. Hassoun escribió varias obras sobre la historia de los judíos modernos de Egipto, entre ellas Histoire des Juifs du Nil (Minerve, 1990), Alexandies et autres récits y Alexandries (una novela). Escribió con elocuencia sobre la cultura de los judíos egipcios y su desaparición a raíz del nacionalismo egipcio .

Hassoun nació en Alejandría, Egipto, en 1936 en el seno de una familia judía egipcia practicante de habla árabe , aunque él mismo no era religioso . ^{[ 2 ]} Estudió en el Lycée De L'Union Juive y se unió al Movimiento Democrático para la Liberación Nacional (HADETU), la mayor de las organizaciones comunistas ilegales de Egipto. ^{[ 2 ]} Se estableció en Francia en 1954, a los 18 años, donde había sido exiliado tras ser acusado y encarcelado por las autoridades egipcias por actividades comunistas . Permaneció en Francia el resto de su vida. Hassoun hablaba francés , árabe y hebreo con fluidez.

Hassoun falleció a los 63 años en París a causa de un tumor cerebral .

Para Hassoun, la melancolía (o depresión) surge del deseo de un individuo por algún otro no especificado .

En el modelo de Hassoun, la atención de la madre en el momento del destete es crucial para el sentido de identidad del bebé . El bebé debe percibir que la madre sufre , desaprueba, se resiente o duda durante el proceso de destete. Si no lo hace, el bebé interpretará el gesto materno como indiferencia . La melancolía surge de la percepción de la indiferencia materna en el momento de la separación. Por consiguiente, el bebé será incapaz de llorar, al no haber podido reconocer la pérdida en la mirada de la madre. El destete es un reflejo que deja al sujeto incapaz de llorar y de sentir afecto, sumiéndolo en un estado de melancolía. Para Hassoun, la melancolía es el resultado de un gesto que condena al bebé a sufrir interminablemente por haber percibido la indiferencia de la madre en el momento del destete.

Hassoun afirmó que la necesidad de contar el pasado surge en momentos de crisis: durante la madurez, cuando existe el deseo de preservar una cultura, etc. Los nuevos hechos implican un esfuerzo psicológico de adaptación, lo que puede llevar a la persona a rechazarlos. Las personas recurren al pasado cuando necesitan adaptarse, porque consideran las experiencias pasadas una herramienta para sobrevivir.

Contar el pasado no significa obligar a alguien a seguir las tradiciones . Las tradiciones obligan al individuo a seguir patrones que pueden causar más daño que beneficio. Reinterpretar el pasado es otra cosa. Nunca se trata de una mera repetición, sino de una interpretación. La transmisión toma en cuenta el presente al dirigir la atención al pasado. Sin transmisión, solo nos queda la nostalgia.

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