Hispanopedia WikiJailangkung ( [dʒai'laŋkuŋ] ), también llamado jelangkung ( [dʒə'laŋkuŋ] ), [1] [2] es un ritual popular indonesio de comunicación con los espíritus de los muertos . Utiliza una efigie que se dice que un espíritu posee después de ser invocado. La práctica surgió en su forma actual a principios de la década de 1950 y tiene orígenes en la tradición china de adivinación con canastas espirituales , aunque también tiene similitudes con un ritual tradicional javanés llamado nini towong . Jailangkung también es jugado como un juego tradicional tanto por niños como adultos, lo que genera críticas de las autoridades médicas y religiosas. Su representación en la película Jelangkung de 2001 inició un renacimiento del género de terror indonesio .
Práctica
Jailangkung es un ritual de espiritismo para comunicarse con los espíritus de los muertos, [3] que son invocados usando mantras simples . [1] [4] El término también describe la efigie de paja que se dice que posee un espíritu cuando se comunica con la audiencia. [5] El cuerpo de la efigie está hecho de una canasta y se cubre con una camisa. [1] [6] A un espíritu masculino también se le llama jailangkung, mientras que a uno femenino se le llama jailangse. [3] Durante el ritual, se proporciona una pizarra para escribir y tiza para que el espíritu se comunique con la audiencia. Se puede presentar comida y té para alentar al espíritu a escribir y comunicarse. [6] Los métodos alternativos piden a la efigie u otro objeto poseído que señale letras del alfabeto escritas en trozos de papel o que golpee la mesa. [7]
El ritual también es un juego para niños y adultos [1] [6] en el que se invoca a los espíritus para que hagan preguntas cómicas. Es un pasatiempo nocturno popular entre los estudiantes de secundaria y universitarios javaneses . [4] Las reuniones de Jailangkung a veces han dado lugar a que los participantes desarrollen graves problemas de conducta y son denunciadas regularmente por las autoridades médicas y religiosas (cristianas y musulmanas). [7]
Orígenes
El Jailangkung tiene su origen en la práctica china de adivinación con cestas de espíritus . [1] Aunque esta práctica data del siglo V, había desaparecido en la diáspora china en la década de 1950. [1] Su etimología es el término chino que significa "deidad de la cesta de verduras" (菜籃公; Càilángōng ). [1] Un relato de 1854 de observadores europeos en Ningbo , publicado en el Chambers's Edinburgh Journal , describió la práctica de adivinación como "una epidemia: apenas había una casa en la que no se practicara durante una temporada casi a diario". [8] El Jailangkung resurgió entre las comunidades urbanas de Indonesia y se volvió infame en su forma actual a principios de la década de 1950. [3] La antropóloga singapurense Margaret Chan señaló que todos sus informantes indonesios conocían la práctica. El escritor indonesio Hersri Setiawan, que fue prisionero político del gobierno del Nuevo Orden en la década de 1970, recordó que los reclusos a menudo pasaban el tiempo jugando al jailangkung. [1]
Setiawan observó que el jailangkung es similar al ritual animista tradicional javanés llamado nini towong o nini towok , que también se convirtió en un juego teatral jugado durante la luna llena por los niños del pueblo. En la tradición javanesa, los espíritus siempre eran femeninos, apareciendo como una figura de abuela. Cuando el jailangkung reapareció como práctica, adoptó la tradición china de reconocer tanto espíritus masculinos como femeninos. Planteó la hipótesis de que la presencia de un espíritu masculino dominante era más relacionable con los conceptos javaneses de gobernante y súbdito. [3] Chan teorizó que el jailangkung chino masculino fue introducido en los centros urbanos de Indonesia por inmigrantes chinos del siglo XIX, mientras que el nini towong javanés femenino se deriva de la diosa china Zigu que se invoca en las adivinaciones con canastas de espíritus, introducidas en Indonesia en una época anterior. [8]
En la cultura popular
Jailangkung ha aparecido en películas de terror . [9] Fue el tema de la película de bajo presupuesto de 2001 Jelangkung de Rizal Mantovani y Jose Poernomo. La película fue un éxito de taquilla visto por más de 1,5 millones de personas y revivió el género cinematográfico de terror de Indonesia , estableciendo nuevas convenciones para futuras películas de terror. [10] Se convirtió en la película más taquillera de la historia de Indonesia en ese momento. [11]
Véase también
Referencias
Citas
- ^abcdefgh Chan 2018.
- ^ Echols y Shadily 1989, pág. 239.
- ^ abcd Setiawan 1995, pág. 9.
- ^ desde Bertrand 2003, pág. 293.
- ^ Echols y Shadily 1989, pág. 231.
- ^ abc Fischer 1995, pág. 84.
- ^ desde Bertrand 2003, pág. 295.
- ^ab Chan 2017, pág. 105.
- ^ Chan 2017, pág. 96.
- ^ Barker 2019, págs. 92–93.
- ^ Chan 2017, pág. 110.
Bibliografía
- Barker, Thomas (2019). El cine indonesio después del nuevo orden: su camino hacia la generalización. Hong Kong: Hong Kong University Press. ISBN 978-988-8528-07-3.
- Bertrand, Romain (octubre de 2003). "¿Un sujet en souffrance? Récit de soi, violencia et magie à Java" [¿Un sujeto que sufre? Autonarrativa, violencia y magia en Java. Anthropologie Sociale [ Antropología social ] (en francés). 11 (3). Prensa de la Universidad de Cambridge: 285–302. doi :10.1017/S0964028203000211.
- Chan, Margarita (2017). "Las raíces sinófonas del Nini Towong javanés". Etnología asiática . 76 (1). Instituto Antropológico de Nanzan, Universidad de Nanzan: 95–115. JSTOR 90017548.
- Chan, Margaret (10 de septiembre de 2018). "Jailangkung: adivinación indonesia con canasta de espíritus". En Oxford Handbooks Editorial Board (ed.). Oxford Handbook Topics in Religion. Oxford Handbooks. Oxford University Press. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199935420.013.69 . ISBN 978-0-19-993542-0.
- Echols, John M.; Shadily, Hassan (1989). Wolff, John U.; Collins, James T.; Shadily, Hassan (eds.). Diccionario indonesio-inglés (3.ª ed.). Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-2127-3.
- Fischer, Joseph (1995). El arte popular de Java. Colección Asia. Kuala Lumpur: Oxford University Press. ISBN 978-967-65-3041-7.
- Setiawan, Hersri (abril de 1995) [Escrito en indonesio en 1991, publicado por primera vez en 1993]. "Arte y entretenimiento en las cárceles del Nuevo Orden" (PDF) . Indonesia . 59 (59). Traducido por Foulcher, Keith. Programa del Sudeste Asiático de Cornell: 1–20. doi :10.2307/3351125. hdl : 1813/54049 . JSTOR 3351125.