Jaiva

Jaiva , Township jive ( TJ ), Soweto jive , Soweto sound o Soweto beat es un subgénero de la música de los barrios marginales sudafricanos y una forma de danza africana ^{[ 1 ] [ 2 ]} que influyó en el breakdance occidental ^{[ 3 ]} y surgió de la cultura shebeen de los barrios marginales de la era del apartheid . ^{[ 4 ]}

Aunque estrechamente asociado con el mbaqanga , el township jive incorpora de forma más amplia influencias del mariba y el kwaito , ^{[ 5 ]} y no es sinónimo de ninguno de ellos. En la medida en que el marabi influye en el TJ, puede que se haya suavizado un poco a medida que el TJ irrumpió en el ámbito comercial internacional. ^{[ 6 ]}

Los Boyoyo Boys recibieron cobertura adicional de prensa cuando Malcolm McLaren supuestamente plagió su canción "Puleng" y la lanzó como el éxito " Double Dutch ", capitalizando el surgimiento del breakdance y el hip-hop . ^{[ 7 ]}

El interés internacional por la desaparición del apartheid y el concierto de Nelson Mandela con motivo de su 70 cumpleaños en el estadio de Wembley, en Londres, en 1988, impulsaron aún más la atención que la música del mundo prestaba a la música sudafricana.

Según Ambrose Ehirim, especialista en Nigeria radicado en Estados Unidos, ^{[ 7 ]} la música de los barrios marginales se remonta a la década de 1950, cuando fue prohibida por la policía sudafricana. ^{[ 8 ]} Esto ha sido contradicho por el activista y músico antiapartheid Johnny Clegg , ^{[ 9 ]} quien ha afirmado que "para la década de 1960, el desarrollo del mbaqanga ni siquiera había comenzado realmente". El mbaqanga (o umbaquanga) se ha caracterizado como música pop urbana "con guitarra aguda y entrecortada y una potente línea de bajo" influenciada por "funk, reggae, R&B estadounidense, soul y que se nutre del marabi sudafricano y la música gospel". ^{[ 10 ]} Se nutre tanto del kwela como del marabi. ^{[ 11 ]}

Township Jive está estrechamente asociado con el desarrollo del mbaqanga, pero se relaciona más con las tendencias internacionales emergentes que con un estilo tan insular y arraigado en la tradición. ^{[ 12 ]} Christopher Ballantine describe el "cambio de imitar el jazz estadounidense a adaptar el sonido a la cultura local con rasgos africanos. Él lo relaciona con el surgimiento de la ideología del Nuevo Africanismo". ^{[ 13 ]} Mientras el mercado internacional absorbía Township Jive en medio de la intensa actividad comercial que culminó con la demanda por infracción de derechos de autor de McLaren, el lanzamiento posterior del nuevo álbum de BBoys fue preferido por un público más selecto, estrechamente vinculado a los movimientos de conciencia de la diáspora negra. ^{[ 14 ]}

La homogeneización del Township Jive con la cultura estadounidense y británica, debido a la globalización , es vista por los artistas africanos como una amenaza para la preservación de su tradición y credibilidad locales. Por lo tanto, los artistas se centran en mantener un vínculo emocional entre el cliente y la marca. Esto explica por qué las corporaciones transnacionales están mucho menos interesadas en homogeneizar o americanizar la música kwaito, ya que el verdadero kwaito representa y define la experiencia sudafricana. ^{[ 15 ]} Americanizar el kwaito, como opinan muchos artistas, puede potencialmente diluir la esencia en la que se basó originalmente el kwaito. ^{[ 16 ]}

Como aspecto positivo, la mayor atención que ha recibido TJ por parte de la crítica ha mejorado la apreciación de los artistas de fusión y otros influenciados por su estilo. Por ejemplo, Vibration Bookings presenta a su artista Nomfusi como un defensor de "un nuevo estilo donde el Township Jive sudafricano ("Jaiva") se encuentra con Motown". ^{[ 17 ]} Y los Boyoyo Boys, tras el escándalo de los derechos de autor, firmaron con Rounder Records , que lanzó TJ Today en 1998.

• Ruido Khanyile
• Mahlathini
• Reinas de Mahotella
• Mambazo negro de Ladysmith
• Dulce miel en la roca
• Kwaito

• Pista de audio Soweto Jive Zambia Asociación de Músicos sitio web ^{[ 18 ]}
• Clips de Township Jive en la radio web ^{[ 19 ]}
• Clip de "Jaiva" de una competencia de baile en inglés y zulú; nótese el contexto "kwaito" ^{[ 1 ]}

• Charles Hamm (1987). Reseña de David B. Coplan 'In Township Tonight! South Africa's Black City Music and Theatre', Popular Music , 6, pp.  352–355 doi : 10.1017/S0261143000002427
• HISTORIA SOCIAL DE CIUDAD DEL CABO Ciudad del Cabo: La formación de una ciudad: Una historia social ilustrada . Editado por Nigel Worden , Elizabeth van Heyningen y Vivian Bickford-Smith. Ciudad del Cabo: David Philip, 1998.  283 págs. 250 rands ( ISBN) 0-86486-435-3).
• Ciudad del Cabo en el siglo XX: Una historia social ilustrada . Editado por Nigel Worden, Elizabeth van Heyningen y Vivian Bickford-Smith. Ciudad del Cabo: David Philip, 1999.  255 págs. 225 rands ( ISBN). 0-86486-384-5).
• David Copeland, Ciudad del Cabo, 1994: Funcionamiento e impacto de la Acción Musical para el Progreso Popular en comunidades desfavorecidas de Cape Flats.
• David Copeland, 1985. ¡ Esta noche en el barrio marginal! Música y teatro urbano negro de Sudáfrica . Londres; Nueva York: Longman; Johannesburgo: Raven Press, 1985. (Edición francesa, publicada en 1990 por Karthala).
• Barbara Browning (1998) Ritmo contagioso: Metáforas del contagio y la difusión de la cultura africana [Libro de bolsillo] Routledge
• El sonido de África de Louise Meintjes (2003)
• Soweto Blues de Gwen Ansell (2004).