Jakob Wimpfeling

Jakob Wimpfeling (25 de julio de 1450 - 17 de noviembre de 1528) fue un humanista y teólogo del Renacimiento .

Wimpfeling nació en Schlettstadt (actualmente Sélestat ), Alsacia , Lorena . Asistió a la escuela de Schlettstadt, dirigida por Ludwig Dringenberg , fundador de la Biblioteca Humanista de Sélestat . En 1464 ingresó en la Universidad de Friburgo , donde obtuvo su bachillerato en 1466; posteriormente estudió en la Universidad de Erfurt y en la Universidad de Heidelberg , donde se doctoró en 1471. A continuación, estudió Derecho Canónico durante tres años y, finalmente, Teología.

En 1483, fue predicador en la catedral de Espira . En 1498, Felipe, elector palatino , lo llamó a Heidelberg como profesor de retórica y poesía. Desde 1500, vivió en Estrasburgo , con el obispo Alberto de Palatinado-Mosbach como mecenas. Allí se dedicó a la escritura, antes de regresar a su ciudad natal en 1513. En Schlettstadt se reunió a su alrededor un círculo de discípulos y admiradores. Las diferencias de opinión sobre el luteranismo disolvieron esta sociedad literaria.

Tras la excomunión de Martín Lutero, participó en el intento de persuadir a la Curia para que retirara la prohibición. Esto provocó que se sospechara que había escrito una sátira sobre la Curia, Litancia pro Germania , que probablemente fue escrita en realidad por Hermann von dem Busche .

En 1521, Wimpfeling se sometió a la Iglesia romana, de la cual fue desde entonces un hijo fiel. En 1524, añadió al diálogo de Jerónimo Emser contra la defensa de la misa de Huldrych Zwingli en una carta abierta a Lutero y Zwinglio, en la que los exhortaba a examinar cuidadosamente las Escrituras para descubrir por sí mismos que el Canon de la Misa no contiene nada contrario a las doctrinas y costumbres de la Iglesia primitiva . Wimpfeling se retiró entonces de la lucha y fue ridiculizado por los luteranos como un renegado y un perseguidor de herejes.

Murió en 1528 en Schlettstadt.

La carrera literaria de Wimpfeling comenzó con algunas publicaciones en las que abogaba por la celebración más frecuente de sínodos, la veneración de la Santísima Virgen y una mejora de la disciplina del clero.

La Elegantiarum medulla (1493) es un extracto de los libros de Lorenzo Valla sobre la elegancia de la lengua latina. En el Isidoneus germanicus (1496) presentó sus ideales pedagógicos y se opuso a la escolástica . La enseñanza de la gramática debía conducir a la lectura de autores paganos que no fueran inmorales y, especialmente, de autores cristianos. También hizo hincapié en el aprendizaje de las ciencias prácticas. Su obra más importante, Adolescentia (1500), tenía como objetivo complementar el Isidoneus . En ella expuso el aspecto ético de su esquema pedagógico. Los problemas de la Iglesia provienen de la mala formación de los jóvenes; por consiguiente, los jóvenes deben ser educados para que estén bien establecidos en la moral. A continuación, analiza los detalles de veinte leyes para los jóvenes.

Se mostró como un ferviente patriota en su obra Germanic (1501), que lo involucró en una disputa con Murner . Su Epitome rerum germanicarum (1505) es una breve historia de los alemanes, que toma algunos detalles de otros historiadores. En varios escritos se opuso a los abusos en la Iglesia.

Wimpfeling legó varios de sus libros y manuscritos a la Biblioteca Humanista de Sélestat , donde aún se conservan hoy en día.

• Charles Schmidt , Histoire litteraire de l'Alsace (París, 1879), I, 1-187; II, 317–39
• Joseph Knepper , Jakob Wimpfeling (Friburgo, 1902)

• Obras de o sobre Jakob Wimpfeling en el Archivo de Internet

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Jakob Wimpfeling ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.