Mezquita Al-Hakim

La construcción de la mezquita fue iniciada por el quinto califa fatimí al-ʿAziz Billah en el año 990 d. C. y las primeras oraciones del viernes se realizaron en ella un año después, aunque el edificio estaba incompleto. ^{[ 1 ]} Esto sugiere que la sala de oración o santuario, el área donde se dirigían las oraciones, probablemente se construyó primero. ^{[ 1 ]} Su sucesor, al-Ḥākim bi-Amr Allāh , y su supervisor Abu Muhammad al-Hafiz 'Abd al-Ghani ibn Sa'id al-Misri, reanudaron la construcción en 1002-1003. ^{[ 4 ] [ 5 ]} En 1010, los minaretes fueron modificados con la construcción de grandes bastiones cuadrados a su alrededor, que ocultaron gran parte de las torres originales. ^{[ 1 ]} La cronología de la construcción en el interior de la mezquita y la determinación de qué parte fue construida por cada mecenas, es incierta. ^{[ 6 ] : Nota 9 de la pág. 97}

Finalmente, su inauguración tuvo lugar en Ramadán , 1013 d. C. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Cuando se terminó, medía 120 por 113 metros (394 por 371 pies) y era más del doble del tamaño de la Mezquita de al-Azhar . ^{[ 9 ]} Al-Hakim asignó 40 000 dinares a la construcción y luego otros 5000 dinares a su mobiliario. ^{[ 10 ]} La Mezquita de al-Hakim también era conocida por un epíteto, al-Anwar ('la Iluminada'), similar en estilo al nombre de la anterior Mezquita de al-Azhar fundada por los fatimíes. ^{[ 1 ]} En el momento de la inauguración, al-Hakim permitió una procesión de celebración que fue desde al-Azhar hasta al-Anwar y de al-Anwar de regreso a al-Azhar. 

La mezquita originalmente se encontraba fuera de las murallas de El Cairo, pero cuando el visir fatimí Badr al-Jamali reconstruyó y extendió las murallas de la ciudad en 1087, el lado norte de la mezquita, incluyendo su minarete, se incorporó a la muralla norte de la ciudad (entre las puertas recién construidas de Bab al-Futuh y Bab al-Nasr ). ^{[ 1 ] [ 11 ]} Posteriormente se añadió una ziyada , o recinto exterior amurallado, alrededor de la mezquita, iniciada por el califa al-Zahir ( r. 1021–1036 ) pero completada mucho más tarde bajo el sultán ayubí al-Salih Najm al-Din ( r. 1240–1249 ) y el sultán mameluco Aybak ( r. 1250–1257 ). ^{[ 12 ]}

En 1303, durante el período mameluco, la mezquita sufrió graves daños a causa de un terremoto y fue restaurada posteriormente por el sultán Baybars II al-Jashankir . Para entonces, la mezquita también se utilizaba para impartir enseñanzas sobre la ley islámica de las cuatro escuelas jurídicas sunitas . ^{[ 1 ]} En 1360, la mezquita fue restaurada nuevamente por el sultán Hasan . En el siglo XV, un comerciante patrocinó la construcción de un tercer minarete para la mezquita, aunque este minarete no se ha conservado. ^{[ 1 ]}

El interior de la mezquita cayó en ruinas durante muchos siglos hasta su renovación moderna, y el edificio solo se utilizó intermitentemente como mezquita. ^{[ 6 ] [ 13 ]} En varias ocasiones, se utilizó como prisión para francos capturados (es decir, cruzados latinos) durante las Cruzadas , como establo por Saladino , como fortaleza por Napoleón , como museo de arte islámico en 1890 y como escuela para niños en el siglo XX durante la presidencia de Nasser . ^{[ 13 ] [ 1 ]} A principios del siglo XIX, la mezquita fue restaurada por Umar Makram . La restauración también añadió un pequeño mihrab al interior que aún se conserva hoy en día, fechado en 1808. ^{[ 1 ] [ 13 ]}

En 1980, la mezquita fue reconstruida y restaurada en gran medida con mármol blanco y detalles dorados por Mohammed Burhanuddin , líder de los Dawoodi Bohra , una secta chiíta internacional con sede en la India . La restauración duró 27 meses y la mezquita fue reinaugurada oficialmente el 24 de noviembre de 1980 en una ceremonia a la que asistieron el presidente egipcio Anwar Sadat , Mohammed Burhanuddin y otros altos funcionarios egipcios. ^{[ 3 ]}

Se conservaron restos de las decoraciones originales, incluyendo tallas de estuco , vigas de madera y inscripciones coránicas , pero la mayor parte del interior actual de la mezquita data de esta reconstrucción. ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 13 ]} Entre otras cosas, la restauración introdujo un nuevo mihrab de mármol cuyos motivos imitaban la apariencia del mihrab de estuco de la época fatimí en la Mezquita de al-Azhar. ^{[ 5 ]} También implicó la demolición de la tumba de Qurqumas de la época mameluca, que se encontraba justo frente a la mezquita y que posteriormente fue trasladada al Cementerio del Norte . ^{[ 14 ]}

El uso de materiales y añadidos «no auténticos» durante la restauración ha sido criticado por académicos y conservacionistas, especialmente cuando se juzga según los estándares de la Carta de Venecia . ^{[ 3 ] [ 13 ] [ 14 ]} El tema ha suscitado un debate académico sobre los méritos relativos de diferentes filosofías sobre la restauración y reconstrucción de sitios históricos. ^{[ 3 ] [ 14 ]} Algunos académicos, como James Roy King y Bernard O'Kane , han señalado que la restauración ha tenido al menos el beneficio de convertir el edificio de una ruina en una mezquita funcional que puede ser visitada por cualquier persona, incluso si algunos detalles de la restauración siguen siendo problemáticos. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

En 2017, se inició un nuevo proyecto de restauración, llevado a cabo mediante una colaboración entre la comunidad Dawoodi Bohra y el Ministerio de Turismo y Antigüedades . El proyecto abarcó diversas tareas, como la reparación de los daños causados ​​por el agua, el refuerzo de las estructuras de madera, la restauración de las lámparas de araña, la instalación de cámaras de seguridad y la actualización del cableado eléctrico. Se hicieron esfuerzos para restaurar las fachadas de la mezquita, los suelos de mármol y las inscripciones interiores. ^{[ 15 ]} La mezquita fue reabierta tras las restauraciones en febrero de 2023; ^{[ 16 ]} y en junio de 2023, el Primer Ministro de la India, Narendra Modi, visitó la mezquita junto con el Primer Ministro de Egipto, Mostafa Madbouly , y el hijo de Mufaddal Saifuddin , Husain Burhanuddin . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Las fachadas y los minaretes de la mezquita están hechos de piedra, mientras que el resto de la estructura es de ladrillo. ^{[ 4 ]} La disposición rectangular de la mezquita consiste en un patio abierto rodeado de arcadas ( riwaq ) en sus cuatro lados. Detrás de estas arcadas hay áreas techadas divididas en pasillos por más arcadas que corren paralelas a los lados del patio. El espacio en el lado noroeste del patio (el lado de la entrada) tiene dos pasillos de profundidad, los espacios a lo largo de sus lados suroeste y noreste tienen tres pasillos de profundidad, y la sala principal de oración en el lado sureste tiene cinco pasillos de profundidad. ^{[ 5 ]} Esta disposición es similar a la de la antigua Mezquita Ibn Tulun y la Mezquita al-Azhar. ^{[ 11 ]} Un pasillo especial, que corre perpendicular a los demás, atraviesa los cinco pasillos de la sala de oración y conduce hacia el mihrab (nicho que indica la qibla o dirección de la oración). Esta nave central se ve aún más realzada por su mayor anchura y altura, así como por la presencia de una cúpula, sostenida por pechinas , que cubre el espacio directamente frente al mihrab. ^{[ 4 ]} Además del mihrab principal (que data enteramente de la restauración de 1980), otro mihrab más pequeño a la derecha, cubierto de mármol policromado, fue añadido por 'Umar Makram en 1808. ^{[ 13 ]}

Una característica inusual de la mezquita es la monumental entrada principal (en el lado occidental) con su portal de piedra saliente, similar a la antigua Gran Mezquita de Mahdia , construida por los fatimíes en la actual Túnez , y muy probablemente similar a la entrada original (ya desaparecida) de la Mezquita de al-Azhar. ^{[ 3 ] [ 5 ]} Sin embargo, la decoración y la alta calidad de la cantería del portal eran bastante diferentes a las de otras mezquitas fatimíes de este período. La erudita Doris Behrens-Abouseif sugiere que esto puede deberse a la contratación de artesanos extranjeros, quizás de Siria. ^{[ 19 ]} El portal fatimí original de la mezquita no se ha conservado; el portal actual fue reconstruido durante la restauración moderna de la mezquita según descripciones anteriores proporcionadas por KAC Creswell . ^{[ 20 ]}

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  Entrada principal de la mezquita
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  Patio de la mezquita, mirando hacia el sureste hacia la nave central de la sala de oración.
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  Interior de la sala de oración de la mezquita (reconstruida en su mayor parte durante la restauración de 1980).
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  El pasillo central que conduce al mihrab.
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  Mihrab principal de la mezquita (que data de la restauración de 1980).
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  Cúpula frente al mihrab
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  Mihrab más pequeño que data de 1808, cerca del mihrab principal.

El minarete sur

El minarete norte

La característica más espectacular de la mezquita son los minaretes a ambos lados de la fachada. El minarete norte tiene 33,7 metros (111 pies) de altura, mientras que el minarete sur tiene 24,7 metros (81 pies) de altura. Los minaretes se construyeron originalmente en 1003, pero las enormes torres bastion o salientes (denominados arkān en fuentes árabes) que definen sus partes inferiores hoy en día se añadieron en 1010, después de su construcción inicial, por razones que aún no están claras. ^{[ 11 ] [ 2 ] [ 6 ]} Los dos bastiones, construidos de ladrillo, tienen forma de dos secciones cúbicas superpuestas con una apariencia austera y poca decoración. ^{[ 6 ]} El centro de estos bastiones es hueco, ya que se construyeron alrededor de las torres originales, cuyos niveles inferiores originales se han conservado en el interior. ^{[ 5 ]} Las torres interiores están apuntaladas contra las torres exteriores mediante arcos de soporte entre ellas. ^{[ 6 ]}  

El muro exterior del bastión sur también presenta una inscripción árabe en escritura cúfica foliada tallada en mármol, del período fatimí. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El borde superior de la sección inferior de este bastión también tiene almenas ornamentadas diseñadas con un motivo entrelazado que se asemeja a las almenas encontradas en la antigua Mezquita de Ibn Tulun. ^{[ 6 ]} El minarete norte fue incorporado posteriormente a la muralla de la ciudad por Badr al-Jamali en 1087, momento en el que la inscripción cúfica de su bastión fue trasladada o regrabada en el exterior de la muralla. ^{[ 21 ]}

Las torres del minarete interior (original) tienen un diseño de varios niveles con formas diferentes: el minarete norte tiene una base cuadrada y un fuste cilíndrico encima, mientras que el minarete sur se compone de una base cuadrada más alta con un fuste octogonal encima. ^{[ 22 ] [ 5 ]} Estas secciones, ahora ocultas, tienen una extensa decoración tallada: la torre norte con bandas horizontales con motivos de rombos, mientras que la torre sur tiene una decoración similar a la de la entrada principal de la mezquita, incluyendo una inscripción tallada en cúfico florido que menciona el nombre de al-Hakim y la fecha de construcción. ^{[ 1 ]} El diseño de estas torres era muy original y las habría distinguido de otros minaretes que existían en esta parte del mundo islámico en ese momento. ^{[ 6 ]}

Banda de inscripciones cúficas floridas en el minarete sur (1010)

Inscripción cúfica del minarete norte, trasladado junto a Bab al-Futuh alrededor de 1087.

Los motivos de la decisión de al-Hakim de revestir los minaretes originales con gruesos muros exteriores, conservando al mismo tiempo las torres originales en el interior, han sido objeto de debate entre los estudiosos. ^{[ 11 ] [ 6 ]} Bernard O'Kane ha propuesto que la razón de la inusual decisión de revestir los minaretes con estos bastiones pudo haber sido política y simbólica. En el momento de su construcción, las únicas otras mezquitas que tenían múltiples minaretes y minaretes con diseños de varios niveles eran la Mezquita del Haram en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina , ambas ubicadas en el Hiyaz bajo control fatimí en ese momento. ^{[ 5 ]} O'Kane sugiere que los minaretes de la Mezquita de al-Hakim fueron diseñados para reflejar y simbolizar la soberanía fatimí sobre esos lugares sagrados en ese momento. Sin embargo, hacia 1010, el gobernante de La Meca había rechazado la autoridad fatimí en apoyo de una rebelión en la región de Palestina , socavando así las pretensiones fatimíes sobre esos lugares. En consecuencia, al-Hakim pudo haber ordenado que los nuevos minaretes en El Cairo fueran ocultados para disimular este vergonzoso revés político. ^{[ 5 ]} En otro análisis, la historiadora de arte Jennifer Pruitt sugirió que la modificación de los minaretes se debió a los cambios en las ideologías y políticas de al-Hakim en su último reinado. ^{[ 6 ]} Tanto Pruitt como Jonathan Bloom señalan que las inscripciones en las torres originales de los minaretes (de 1003), que incluyen versículos coránicos que figuran prominentemente en el ta'wīl ismaeí del Corán, difieren fuertemente de las inscripciones en las torres exteriores (de 1010), que incluyen versículos coránicos que se centran en la justicia universal y en la crítica de los infieles . ^{[ 2 ] [ 6 ]} Según Pruitt, estas últimas inscripciones son relevantes para las políticas puritanas de al-Hakim en sus últimos años, así como para su inusual orden de destruir la Iglesia del Santo Sepulcro , que ocurrió aproximadamente en la misma época, en 1009 o 1010. También señala la austeridad de los bastiones que los rodean en contraste con las torres originales ricamente decoradas, así como su semejanza con otros minaretes sunitas (es decir, no fatimíes) de la época. En consecuencia, sugiere que la decisión de al-Hakim de ocultar los minaretes originales fue parte de su complejo alejamiento de las doctrinas ismaelitas fatimíes tradicionales, su reinterpretación de sí mismo como gobernante universal y promotor de la justicia, y su voluntad de simbolizar esto en su programa arquitectónico. ^{[ 6 ]}

Las partes superiores de los minaretes, que se extienden por encima de las gruesas torres cuadradas que encierran sus secciones inferiores y que son visibles hoy en día, tienen cuerpos octogonales que culminan en una cabeza de estilo " mabkhara " con decoración de mocárabes tallados . Son similares en diseño, pero no idénticos. ^{[ 1 ]} Estas partes superiores fueron reconstruidas por el sultán mameluco Baybars II al-Jashankir después de un terremoto en 1303 y reflejan un estilo mameluco temprano en lugar de un estilo fatimí original. ^{[ 13 ] [ 5 ] [ 1 ]} Una banda de inscripción árabe en escritura naskhi en el flanco oriental exterior del minarete norte probablemente data de la época de Baybars II. ^{[ 1 ]}

Uno de los elementos artísticos de la mezquita son las inscripciones coránicas realizadas en escritura cúfica florida; muchas de ellas se conservan, mientras que otras se han perdido. De las perdidas, muchas han sido reemplazadas o restauradas. Debido a las diversas restauraciones realizadas, los estilos cúficos han variado con el tiempo. Se dice que la mezquita tenía doce mil pies de ornamentación cúfica. Las inscripciones cúficas se encuentran en los cuatro lados de cada una de las cinco naves de la sala de oración. Las bases cuadradas de las tres cúpulas y el muro de la qibla (muro sureste) debajo de las ventanas también presentan la banda de yeso cúfica con inscripciones coránicas. En la parte superior, las columnatas de los arcos de la mezquita están embellecidas con una banda de yeso con inscripciones cúficas floridas del Corán, que tiene un ancho promedio de aproximadamente 52 cm. ^{[ 7 ]}