james cerdo

James Hog (1658?–14 de mayo de 1734) fue un ministro presbiteriano escocés en Carnock , conocido por su papel en la Controversia de Marrow dentro de la Iglesia de Escocia .

Era hijo de Thomas Hog, ministro de Larbert , Stirlingshire (fallecido en 1680). Tras graduarse con una maestría en la Universidad de Edimburgo en 1677, estudió teología en Holanda, obtuvo la licencia para predicar por el presbiterio de Edimburgo y fue ordenado ministro de la parroquia de Dalserf , en el presbiterio de Hamilton, el 20 de enero de 1691. ^[1]

Hog se negó por principio a prestar juramento de lealtad en 1693. En contra de su propia voluntad, en 1695 fue elegido miembro de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia , pero se negó a prestar los juramentos requeridos. El Lord Alto Comisionado se opuso entonces a que ocupara su puesto, y Hog, bajo presión, se retiró de la Asamblea. ^[1]

Por su mala salud, Hog renunció a su cargo el 12 de noviembre de 1696, pero en agosto de 1699 fue instalado en la parroquia de Carnock, Fife , y ocupó el puesto hasta su muerte, el 14 de mayo de 1734. ^[1]

Hog había organizado la publicación de las memorias de la Covenanter Katherine Ross y esta obra apareció en 1735. ^[2]

Hog pertenecía a la sección más estricta de la Iglesia de Escocia, que apreciaba las tradiciones de los Covenanters , defendía los derechos populares y se posicionaba en contra de los métodos de pensamiento y disciplina más tolerantes que habían llegado a la iglesia. Él originó la controversia "Marrow" con la republicación en 1718, con un prefacio, de Marrow of Modern Divinity . El libro fue denunciado por una ley de la asamblea en 1720, tras lo cual Hog y otros 11 ministros, que se hicieron conocidos como los " Hombres Marrow ", presentaron una protesta. La amarga controversia que siguió fue una causa indirecta de la Primera Secesión de 1733. Fue elogiado por Ralph Erskine . ^[1]

Además de los prefacios de otros tratados religiosos, Hog fue autor de un gran número de panfletos teológicos.

• Observaciones sobre la operación del Espíritu y la diferencia entre la Ley y el Evangelio (Edimburgo, 1701) — publicado también como Notas sobre las operaciones del Espíritu para descubrir a partir de la Palabra su naturaleza y evidencia (Edimburgo, 1709)
• Un ensayo casuístico sobre el Padrenuestro, al que se adjunta una Carta a un amigo (Edimburgo, 1705)
• Carta a un amigo, que contiene diversos comentarios sobre el sacramento de la Cena del Señor (Edimburgo, 1706)
• Algunas notas selectas para detectar una combinación correcta del pacto de obras y de la gracia (Edimburgo, 1706-1718)
• Los pactos de redención y gracia expuestos (Edimburgo, 1707)
• Otia Christiana, o Recreaciones Cristianas (Edimburgo, 1708; Aberdeen, 1776) [en la Primera Edición la firma del autor aparece por error al final del Prefacio como "John Hog"]
• Algunas observaciones sobre la sumisión a la disposición soberana del Dios de los espíritus de toda carne (Edimburgo, 1709)
• Notas sobre el ahorro de iluminación (sin fecha, también reimpreso en Aberdeen, 1778)
• Carta a un caballero en la que se demuestra claramente la ilegalidad de imponer formas de oración y otros actos de culto (Edimburgo, 1710) [contestado por Robert Calder en An Answer to Mr James Hog (Edimburgo, 1710)]
• Carta a una persona ejercitada en la piedad acerca de nuestra enemistad natural (Edimburgo, 1714)
• Un resumen de varios discursos sobre Job XXXV I., 8, 9, 10 (Edimburgo, 1714; Aberdeen, 1778)
• Resumen de dos discursos privados sobre Marcos LX, 23 (Edimburgo, 1715)
• Observaciones sobre el enraizamiento, el crecimiento y la madurez de una obra de gracia en el alma (Edimburgo, 1715)
• Un ensayo para reivindicar algunas verdades de las Escrituras [contra el profesor Simson] (Edimburgo, 1716)
• Carta a un caballero que detecta la gangrena de algunos errores manifestados en esta época (Edimburgo, 1716)
• Resumen de Discursos sobre el Salmo XLI, 4 (Edimburgo, 1716)
• Carta a un cristiano particular sobre la santidad evangélica (Edimburgo, sf)
• Tres misivas escritas a un ministro del Evangelio, en respuesta a una suya [un tratado antiseparatista (Edimburgo, 1717, la primera de esas misivas fue reimpresa en Edimburgo en 1893)]
• El derecho de los miembros de la Iglesia a elegir a sus propios supervisores (Edimburgo, 1717)
• La médula de la teología moderna [por Edward Fisher], editado con prefacio (Edimburgo, 1718)
• Una reivindicación de la doctrina de la gracia frente a la acusación de antinomianismo (Edimburgo, 1718)
• Algunas propuestas para la paz y la armonía (Edimburgo, 1718)
• Algunas misivas dirigidas a un caballero que contienen el objetivo del autor de detectar y refutar la decisión... de nuestro tiempo [doce cartas] (Edimburgo, 1718)
• Carta sobre el verdadero estado de la cuestión entre los ministros jurantes y no jurantes de la Iglesia de Escocia (Edimburgo, 1718)
• Una explicación de los pasajes que se exceptúan en la médula de la teología moderna (Edimburgo, 1719)
• Una conferencia entre Epafrodito y Epafras (Edimburgo, 1719)
• Observaciones sobre la revisión de una conferencia, etc. (Edimburgo, 1719)
• Carta a un caballero, que contiene la detección de errores en una impresión titulada "La serpiente en la hierba" (Edimburgo, 1720) [en respuesta a "La serpiente en la hierba", o comentarios sobre la médula de la teología moderna (Edimburgo, 1719)]
• El alcance y la sustancia de la médula de la teología moderna (Edimburgo, 1721)
• Razones de los señores James Hog y James Bathgate... para no observar el Día de Acción de Gracias (np, 1724)
• Respuesta al discurso de Campbell que demuestra que los Apóstoles no eran entusiastas (Edimburgo)
• Sobre el pacto (Edimburgo, 1727)
• Prefacio a la obra de Halyburton La religión natural es insuficiente para la felicidad del hombre (Edimburgo, 1714) y a las Memorias o ejercicios espirituales de la señora Ross (Edimburgo, 1735). La controversia sobre la médula ósea... considerada en varios diálogos familiares, I., II. (Edimburgo, 1721-2)
• Consultas acordadas por la Comisión de la Asamblea General (1721) y planteadas a dichos Ministros... junto con las respuestas dadas (np, 1722)
• Memorias de la vida pública del señor James Hog y de los procedimientos eclesiásticos de su época antes de su establecimiento en Carnock, escritas por él mismo como memorial testamentario (1798). ^[3]

Se casó y tuvo descendencia...

• Alison (casada con William Hunter, ministro de Lilliesleaf)
• Janet (casada con Daniel Hunter, ministro de Carnock). ^[3]

• Reg. Bur. (Ed.)
• Miembro de Boston.
• Corresponsalía de Wodrow, i. 23–6, 105–8, ii. 3, 191, 508, iii. 7
• Ed. Chris. Inst., 1831-2, pág. 694
• La verdad del Evangelio de Brown
• Ralph Erskine de Fraser
• El cristiano, el estudiante y el pastor, ejemplificados (Edimburgo, 1781) de Fraser
• Bibliografía de Fife de Erskine, 171-4
• Controversias religiosas de Escocia, de Henderson, 20-43; ^[3]

• Scott, Hew (1925). Fasti ecclesiae scoticanae; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la Reforma. Vol. 5. Edimburgo: Oliver y Boyd. págs. 9-10.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Lee, Sidney , ed. (1891). "Hog, James". Dictionary of National Biography . Vol. 27. Londres: Smith, Elder & Co.

Obras de James Hog o sobre él en Internet Archive