Controversia sobre la médula ósea

La controversia de Marrow fue una disputa eclesiástica escocesa surgida a raíz de la reedición en 1718 de The Marrow of Modern Divinity (publicada originalmente en dos partes en Londres en 1645 y 1649 por "EF", generalmente considerado un seudónimo de Edward Fisher , un teólogo laico del siglo XVII). ^{[ 1 ]} La obra consta de diálogos religiosos que abordan la doctrina de la expiación y buscan guiar al lector con seguridad entre el antinomianismo y el neonomianismo . La disputa involucró a dos partes: los Hermanos de Marrow y la Asamblea General . ^{[ 2 ]}

En 1700, durante una visita pastoral a la pequeña parroquia rural de Simprin, en el ejercicio de su labor como ministro de la Iglesia de Escocia , Thomas Boston tomó prestado un ejemplar de * The Marrow of Modern Divinity* . Le gustó mucho el libro y, siendo miembro de la Asamblea General de 1717, se lo recomendó a un colega. Como resultado de esta conversación, en 1718 se hicieron los arreglos necesarios para reimprimir *The Marrow*, con un prefacio de James Hog de Carnock.

Basándose en el libro, el Presbiterio de Auchterarder emitió una declaración, el Credo de Auchterarder , que afirmaba que era heterodoxo decir que una persona debe arrepentirse de sus pecados para ser justificada. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Este Credo de Auchterard fue condenado por la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en 1717, ^{[ 7 ]} diciendo que uno solo podía ser salvado después de que una persona se hubiera librado de sus pecados a través del arrepentimiento. ^{[ 4 ]}

James Hadow , catedrático de Teología y director del St. Mary's College de la Universidad de St Andrews, lideró la oposición a The Marrow , atacándola en su sermón inaugural del Sínodo de Fife en abril de 1719. Este sermón se publicó poco después con el título de The Record of God and Duty of Faith Therein required . Se produjo un intercambio de panfletos con Hog, en el que Hadow acusó a The Marrow de herejía antinomiana y Hog afirmó que Hadow estaba tergiversando su contenido .

En la Asamblea General de mayo de 1719, se encargó a un comité existente para la pureza de la doctrina que investigara la publicación y difusión de libros y panfletos que propugnaban doctrinas incompatibles con nuestra confesión de fe , y que exigiera responsabilidades a sus autores. El informe del comité, presentado en mayo de 1720, condenaba enérgicamente el libro por considerarlo antinomiano. La Asamblea aprobó abrumadoramente este informe, prohibió a todos los ministros de la Iglesia de Escocia recomendar El Médula de cualquier forma y les ordenó advertir a sus feligreses que no lo leyeran. Esto tuvo el efecto de dar a conocer un libro hasta entonces desconocido en toda Escocia, y muchos procedieron a comprar un ejemplar y leerlo con atención.

En la Asamblea de 1721, doce hombres, entre ellos Boston, Hog, Ralph y Ebenezer Erskine , presentaron una «Declaración y Petición», argumentando que, al condenar El Médula, la Asamblea había condenado proposiciones bíblicas y otras expresiones claramente enseñadas tanto por muchos teólogos ortodoxos como en los estándares doctrinales de la Iglesia de Escocia. También argumentaron que el informe había tergiversado la enseñanza del libro, sacando varias expresiones de contexto. Su petición fue rechazada. En la Asamblea de 1722, la condena de El Médula fue reafirmada y los doce declarantes fueron reprendidos.

Posteriormente, quienes se habían opuesto a la teología de Marrow hicieron todo lo posible por impedir que los ministros que profesaban sus doctrinas obtuvieran cargos pastorales más influyentes, pero no se tomaron medidas disciplinarias efectivas contra ellos. La controversia eclesiástica, por lo tanto, fue llegando gradualmente a su fin, pero el desacuerdo teológico persistió. En la década de 1730, aunque por una cuestión diferente, la del patronazgo, algunos de los defensores de la teología de Marrow abandonaron la Iglesia de Escocia para formar el Presbiterio Asociado , con las doctrinas distintivas de Marrow como base teológica para la nueva iglesia.

En 1726 se publicó una nueva edición de The Marrow , con un prefacio y extensas anotaciones de Thomas Boston , que defendían y explicaban la enseñanza de The Marrow como bíblica. En esta versión, The Marrow se ha reimpreso con frecuencia durante los últimos casi 300 años y ha ejercido una gran influencia.

Los Hermanos de la Médula , aunque rechazaban la expiación universal, se aferraban a la gracia común y a que, de alguna manera, Dios desea la salvación de todos. ^{[ 8 ]} Atacaban el «calvinismo exacerbado» y buscaban eliminar cualquier condición del evangelio que no fuera la fe. Los Hermanos de la Médula negaban que acciones como el arrepentimiento, con reforma interna o externa, fueran necesarias para recibir la salvación, sino que las consideraban como consecuencia natural de recibir a Cristo. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Los Hermanos de la Médula enseñaban una forma de republicación del pacto de obras . ^{[ 11 ]} Mientras que sostenían que el Pacto Mosaico era una administración del Pacto de Gracia. Los Hermanos de la Médula hacían gran hincapié en la posibilidad de la seguridad , ^{[ 12 ]} viendo la obra de Cristo como el fundamento de la seguridad del creyente, mientras que la Asamblea general enfatizaba el elemento humano en la seguridad. ^{[ 13 ]} Los Hermanos de la Médula mantenían la creencia en los pactos escoceses, incluso renovándolos después de la Secesión.

• CA Briggs, Presbiterianismo estadounidense , págs.  254 y siguientes, Nueva York, 1885.
• David C. Lachman, La controversia de la médula ósea: un análisis histórico y teológico , Edimburgo: Rutherford House, 1988.
• WM Hetherington , Historia de la Iglesia de Escocia , cap. ix, págs.  342, 344–347, Nueva York, 1881.
• NM deS. Cameron (editor), Diccionario de historia y teología de la Iglesia escocesa . Edimburgo, 1993. Varios artículos relevantes.
• Edward Fisher, La médula de la teología moderna con notas de Thomas Boston. Fearn: Christian Focus Publications , 2009, ISBN 978-1-84550-479-3
• Macfadyen, Dugald (1911). " Boston, Thomas ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol.  4 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pág.  289.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
• Macleod, Donald (2010). "Teología reformada en Escocia" (PDF) . Theology in Scotland . 17 (2): 11–14 . Recuperado el 22 de abril de 2019 .

• La esencia de la teología moderna en Google Libros
• Audiolibro de dominio público "The Marrow of Modern Divinity" en LibriVox.
• El Proyecto Marrow en Wayback Machine (archivado el 19 de marzo de 2012) , un blog dedicado a la exposición de The Marrow of Modern Divinity .