James Marcia

James E. Marcia (nacido el 10 de febrero de 1937) es un psicólogo del desarrollo . Impartió clases en la Universidad Simon Fraser en la Columbia Británica , Canadá ^{[ 1 ]} y en la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo , en el norte del estado de Nueva York . ^{[ 2 ]}

También participa activamente en la práctica clínica privada, la supervisión de psicología clínica , la consultoría comunitaria y la investigación y docencia clínico-evolutiva internacional. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Marcia nació en una familia de clase media el 10 de febrero de 1937 en Cleveland, Ohio, y pasó su infancia en Columbus, Ohio. Creció practicando tenis, teatro, oratoria y música. Exploró diversas materias, como historia, inglés y filosofía, y se graduó en 1959 con una licenciatura en psicología de la Universidad de Wittenberg en Springfield, Ohio . También obtuvo una maestría y un doctorado en psicología clínica en 1965 de la Universidad Estatal de Ohio . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Marcia inició su carrera profesional en 1965 como profesor y director de la clínica de psicología de la Universidad de Buffalo . En 1972, comenzó a trabajar en la Universidad Simon Fraser, donde impartió clases durante 30 años antes de jubilarse. En la Universidad Simon Fraser , fundó su primer centro de psicología clínica, que ofrecía oportunidades de formación y supervisión para estudiantes de posgrado, así como servicios clínicos al público. Si bien la investigación, la docencia y la psicología comunitaria fueron sus principales compromisos, también asistió a la Escuela de Música de la Universidad de Columbia Británica de 1995 a 1998 para estudiar interpretación de trombón. ^{[ 5 ]} Tras su jubilación, el Dr. Marcia continúa ejerciendo la práctica clínica privada. Ha seguido dedicándose a la música, tocando el trombón bajo y tenor con orquestas sinfónicas y bandas en Vancouver. ^{[ 7 ]}

James Marcia es quizás más conocido por su extensa investigación y escritos sobre el desarrollo psicológico, con especial atención al desarrollo psicosocial adolescente y al desarrollo de la identidad a lo largo de la vida. Erik H. Erikson sugirió que el conflicto normativo que se produce en la adolescencia es la oposición entre el logro de la identidad y la confusión de roles, que es la quinta etapa del desarrollo psicosocial de Erikson. ^{[ 8 ]} Marcia profundizó en la propuesta de Erikson en una cita clásica ^{[ 9 ]} al sugerir que esta etapa no consiste ni en la resolución de la identidad ni en la confusión de la identidad, como afirmaba Erikson, sino que se entiende mejor como el grado en que uno ha explorado y se ha comprometido con una identidad en diversos ámbitos de la vida, como la política , la ocupación, la religión , las relaciones íntimas , las amistades y los roles de género . «Dos áreas cruciales en las que el adolescente debe asumir tales compromisos son la ideología y la ocupación». ^{[ 10 ]}

Su teoría del logro de la identidad afirma que hay dos partes distintas que contribuyen al logro de la identidad adolescente: un tiempo de elección o crisis y un compromiso . Definió una crisis como un tiempo de agitación en el que se reexaminan los valores o elecciones anteriores y se exploran nuevas alternativas: «momentos durante la adolescencia en los que el individuo parece estar activamente involucrado en la elección entre ocupaciones y creencias alternativas». ^{[ 11 ]} Tanto la exploración como el compromiso son los dos procesos que contribuyen a las diferencias en el resultado durante una crisis de identidad . Es decir, si uno explora o no (en qué medida) alternativas de identidad y si se compromete o no con las alternativas elegidas.

Marcia desarrolló la Entrevista de Estatus de Identidad , un método de entrevista semiestructurada para la investigación de la identidad psicológica , que investiga el grado de exploración y compromiso de un individuo en diferentes áreas de la vida. La evaluación del material proporcionado en esta entrevista mediante un manual de puntuación desarrollado por Marcia y sus colegas arroja cuatro resultados posibles. ^{[ 12 ]}

Los cuatro estados de identidad que distinguió fueron: exclusión, difusión de la identidad, moratoria y logro de la identidad. ^{[ 13 ]}

A lo largo del ciclo vital, se producirán cambios en el estatus de identidad. Cuando se produce un cambio de estatus de identidad (en la adolescencia tardía y la adultez temprana), es más del doble de probable que el cambio sea progresivo en lugar de regresivo. ^{[ 24 ]} Longitudinalmente, el cambio de estatus suele ser una transición de la moratoria al logro de la identidad. ^{[ 24 ]}

Las transiciones suelen estar inspiradas por el desequilibrio de la identidad. Marcia ^{[ 25 ]} describe cómo se produce el cambio de estatus en relación con el desequilibrio. La crisis de identidad se presenta en forma de etapas posteriores del ciclo de vida adulto y diversos acontecimientos vitales. Dependiendo del individuo, ciertos acontecimientos vitales como la muerte de un ser querido, la pérdida del empleo, la mudanza, etc., pueden causar desequilibrio. Sin embargo, esto solo es cierto cuando un individuo ha construido algún tipo de identidad. Las difusiones son estancadas. No han hecho ningún esfuerzo por construir una identidad y, por lo tanto, no tienen una identidad que reformar. En el caso de las ejecuciones hipotecarias, muchos optarán por vivir en un entorno similar a sus experiencias infantiles para permanecer inalterados. Cuando se produce un desequilibrio en la vida de las ejecuciones hipotecarias, los efectos pueden ser especialmente devastadores.

Cuando se produce un desequilibrio, comienza un período de reconstrucción. Estos períodos de reconstrucción se denominan ciclos de moratoria-logro-moratoria-logro (MAMA). ^{[ 26 ]} En la vida de cada persona, existen al menos tres ciclos MAMA, que corresponden a las tres etapas psicosociales restantes. ^{[ 25 ]} Durante la reconstrucción, una persona puede regresar a un estado de identidad anterior. ^{[ 27 ]} Es crucial que las construcciones antiguas se derrumben para que se puedan construir otras nuevas que abarquen mejor la identidad de la persona. ^{[ 25 ]} En el proceso de reconstrucción, aún existe continuidad con la identidad previa; sin embargo, la nueva construcción se amplía para incluir nuevas experiencias de vida y compromisos. ^{[ 27 ]}

Aunque Marcia se centró principalmente en la adolescencia tardía, su teoría es aplicable en la edad adulta tardía, cuando pueden reaparecer las crisis de identidad. Un estudio que exploró las correlaciones entre los estados de identidad del modelo de Marcia y los comportamientos sociales se centró en adultos jóvenes de entre 19 y 35 años. ^{[ 28 ]} El estado de identidad de las personas no se limita específicamente a un grupo de edad. Los individuos pueden explorar elementos vinculados a su identidad a lo largo de la vida, como la fe, la ideología y la preferencia ocupacional, entre otros. ^{[ 29 ]}

El método de entrevista semiestructurada de Marcia permite adaptar la investigación de forma flexible a diferentes culturas. Se ha realizado una importante validación transcultural de los Estatus de Identidad.

Sin embargo, algunas investigaciones han sugerido que los cuatro estatus no operan en una secuencia de desarrollo. Se ha criticado además que la exploración consciente no es necesaria para el logro de la identidad y, a menudo, no ocurre en dicho logro. Adicionalmente, numerosos estudios realizados en apoyo de los estatus parecen centrarse menos en cuestiones de desarrollo y más en cuestiones de clasificación (Cote 2006). ^{[ 30 ]}

• La identidad en psicología
• Asunción de roles

• John W. Santrock, Desarrollo a lo largo de la vida (Duodécima edición, Universidad de Texas en Dallas, publicado por McGraw-Hill, Copyright 2009)
• James E. Marcia, Identidad del yo (1993)
• J. Cote, "La adultez emergente como una moratoria institucionalizada" en J. Arnett/J. Tanner (eds.), Adultos emergentes en Estados Unidos (2006)
• Seth J. Schwartz, "La evolución de la teoría y la investigación de la identidad eriksoniana y neo-eriksoniana", Identity , 1, 7-58.

• Estados de identidad de James Marcia