James Relly

James Relly (1721 o 1722 – 25 de abril de 1778) fue un ministro metodista galés y mentor de John Murray que difundió el universalismo en los Estados Unidos . ^{[1] [2]}( 25 de abril de 1778 )

Relly nació en Jeffreyston , Pembrokeshire , Gales . Asistió a la escuela secundaria de Pembroke, estuvo bajo la influencia de George Whitefield , probablemente en la primera gira de este último por Gales en 1741, y se convirtió en uno de sus predicadores. Su primera estación fue en Rhyddlangwraig cerca de Narberth ; y en 1747 hizo un informe de una gira misionera a Bristol , Bath , Gloucestershire y Birmingham . Sin embargo, rompió con Whitefield por motivos doctrinales (sus puntos de vista sobre la certeza de la salvación se consideraban antinomianos ^[3] ) y se sabe que estuvo en controversia con John Wesley en 1756. En ese año, en Carrickfergus , pronunció, en oposición a Wesley, una "argumentación sin sentido sobre mercenarios y falsos profetas". El 2 de abril de 1761, Wesley escribe sobre él y otros como «miserables» que «se llaman metodistas» siendo en realidad antinomianos. ^[3]

Por la misma época adoptó el universalismo, que consideraba una consecuencia lógica de la eficacia universal de la muerte de Cristo. Se estableció en Londres como predicador en Coachmakers' Hall, Addle Street, Wood Street. En 1764, una dama de Yorkshire interpuso una demanda judicial contra él, pues le había dado una suma de dinero y había firmado una escritura que le garantizaba una anualidad de 5 libras. Se alegó que Relly había obtenido fraudulentamente estos beneficios mientras el otorgante se encontraba en un estado de frenesí religioso. Por orden del tribunal, la escritura fue cancelada y el dinero devuelto. Poco después, Relly se trasladó a una casa de reuniones en Bartholomew Close (antiguamente presbiteriana), que Wesley acababa de desocupar. Allí permaneció hasta mediados del verano de 1769, cuando expiró el contrato de arrendamiento. Luego consiguió (en octubre de 1769) una casa de reuniones en Crosby Square (antes presbiteriana), donde continuó predicando hasta su muerte, pero su causa no prosperó y no tuvo un sucesor inmediato en este país.

Un fragmento de la Definición de todos los términos teológicos y de cada artículo del sistema de la divinidad de Charles Buck , publicada alrededor de 1820, describe a Relly y su teología de esta manera:

Él creía que Cristo como Mediador estaba tan unido a la humanidad, que sus acciones eran las de ellos, su obediencia y sufrimientos los de ellos; y, en consecuencia, que él había restaurado completamente a toda la raza humana al favor divino, como si todos hubieran obedecido y sufrido en sus propias personas; y sobre esta persuasión predicó una salvación terminada, llamada por el apóstol Judas , "la salvación común". Muchos de sus seguidores son trasladados al mundo de los espíritus, pero una rama aún sobrevive, y se reúne en la capilla de Windmill-street, Moorfields , Londres; donde hay diferentes hermanos que hablan. No son observantes de ordenanzas , como el bautismo en agua y el sacramento; profesan creer solo en un bautismo , al que llaman una inmersión de la mente o la conciencia en la verdad por la enseñanza del Espíritu de Dios; y por el mismo Espíritu son capaces de alimentarse de Cristo como el pan de vida, profesando que en y con Jesús poseen todas las cosas. Inculcan y mantienen las buenas obras para los propósitos necesarios; pero sostienen que las principales y únicas obras a las que se debe prestar atención son las de hacer el bien real sin ostentación religiosa; que aliviar las miserias y las aflicciones de la humanidad según nuestra capacidad es hacer un bien más real que la observancia supersticiosa de las ceremonias religiosas. En general, parecen creer que habrá una resurrección para la vida y una resurrección para la condenación; que entre los primeros sólo estarán los creyentes, quienes, como primicias, reyes y sacerdotes, tendrán parte en la primera resurrección y reinarán con Cristo en su reino del milenio ; que los incrédulos que sean resucitados después, deben esperar la manifestación del Salvador del mundo, bajo esa condenación de conciencia que una mente en tinieblas e ira necesariamente debe sentir; que los creyentes, llamados reyes y sacerdotes, serán el medio de comunicación con sus hermanos condenados; y como José con sus hermanos, aunque les habló con rudeza, en realidad rebosó de afecto y ternura; que finalmente toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que en el Señor tiene justicia y fuerza; y así todo enemigo será sometido al reino y la gloria del Gran Mediador .

Uno de sus conversos en 1770 fue John Murray , el fundador de las iglesias universalistas en Estados Unidos.

Se dice que Relly demostró tener una gran capacidad natural y una disposición generosa, aunque era un hombre rudo. Murió en Londres , Inglaterra , el 25 de abril de 1778 y fue enterrado en el cementerio bautista de Maze Pond, Southwark ; la inscripción en su lápida lo representa como "de 56 años". Sus admiradores escribieron dos elegías. Dejó una viuda y una hija, que vivía en 1808 y tenía descendencia. John Relly Beard recibió su nombre en su honor, pero no era descendiente. El retrato de Relly fue grabado dos veces. ^[3]

Sus principales publicaciones, además de sermones individuales, fueron:

• Observaciones sobre un panfleto titulado Un diálogo entre un metodista verdadero y un metodista erróneo (1751), cuyo autor aparece como "Filadelfo"
• La salvación consumada y asegurada en Cristo, como el pacto del pueblo (1753)
• La prueba de los espíritus, o tratado sobre la naturaleza, el oficio y las operaciones del Espíritu de la Verdad (Londres, 1756, 2.ª ed. 1762)
• Unión; o un tratado de la consanguinidad entre Cristo y su Iglesia (1759)
• El saduceo descubierto y refutado, en Observaciones sobre las obras de Richard Coppin (1754, 1764)
• La vida de Cristo: La perseverancia del cristiano (1762)
• El Anticristo resistió (1761)
• La sal del sacrificio; o, El verdadero bautismo cristiano delineado {1762}
• Una elegía sobre... Whitefield (1770)
• Epístolas: o La gran salvación contemplada (1776)
• Reflexiones sobre el misterio querubínico; o un intento de demostrar que los querubines eran emblemas de salvación (1780)

Junto con su hermano John, publicó un volumen de himnos, poemas y canciones espirituales cristianos originales (1758). También editó una colección de himnos (1792) y dejó manuscritos enumerados por Wilson, incluido un drama, Prince Llewellyn . ^[3]

• Walter Wilson . Historia y antigüedades de las iglesias disidentes en Londres , i. 358-359, iii. 184. 385, 4 vols., Londres, 1808-14;
• L. Tyerman. Vida y época de John Wesley , i. 536-537. ii. 240, 400, Londres, 1870–71;
• Richard Eddy , en American Church History Series , x. 348, 392, 473. Nueva York, 1894;
• DNB, xlviii. 7-8.

• El "Libro de lugares comunes" de James Relly se encuentra en la biblioteca de la Escuela de Teología de Harvard en Cambridge, Massachusetts .

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Gordon, Alexander (1896). "Relly, James". Dictionary of National Biography . Vol. 48. págs.  7– 8.

 Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )