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Articulo de referencia

Jacob de Nisibis

San Jacobo de Nísibis ( siríaco : ��󒥒 ����, Yaʿqôḇ Nṣîḇnāyâ ; griego : Ἅγιος Ἰάκωβος Ἐπίσκοπος Μυγδονίας; armenio : Յակոբ Մծբնայ Yakob Mtsbnay ), también conocido como San Jaco...

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San Jacobo de Nísibis ( siríaco : ��󒥒 ����, Yaʿqôḇ Nṣîḇnāyâ ; griego : Ἅγιος Ἰάκωβος Ἐπίσκοπος Μυγδονίας; armenio : Յակոբ Մծբնայ Yakob Mtsbnay ), también conocido como San Jacobo de Migdonia , [6] [nota 1] San Jacobo el Grande , [7] y Santiago de Nísibis , fue un ermitaño , pastor y obispo de Nísibis hasta su muerte. [8]

Fue elogiado como el "Moisés de Mesopotamia", y fue el padre espiritual del renombrado escritor y teólogo San Efrén el Sirio . [7] San Jacobo estuvo presente en el primer concilio ecuménico en Nicea , y es venerado como santo por la Iglesia de Oriente , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Católicas Orientales .

Biografía

La recién excavada iglesia de San Jacobo de Nisibis .

San Jacobo era hijo del príncipe Gefal, [3] y nació en la ciudad de Nisibis en Mesopotamia en el siglo III d. C. [7] Se afirma que era pariente de San Gregorio el Iluminador . [7] San Jacobo se convirtió en Confesor de la Fe por su sufrimiento durante la persecución del emperador Maximiano . [7] San Jacobo se convirtió en anacoreta en c. 280 en las montañas cerca de Nisibis donde, según San Teodoreto de Ciro , sobrevivió a base de hierbas y frutas, y eligió no usar ropa, construir refugio o encender fuego para calentarse. [9] El santo se hizo famoso y recibió visitas de Sheria, obispo de Arbela (r. 304-316), según la Crónica de Arbela . [10]

El santo decidió escalar el monte Qardu , tradicionalmente considerado el lugar de descanso del Arca de Noé , y recuperar un fragmento del arca al escuchar del ermitaño Maroukeh que la gente local dudaba del Gran Diluvio . [11] San Jacobo ascendió a la montaña y descansó cerca de la cumbre; mientras dormía, un ángel colocó un fragmento del arca cerca de él y le ordenó que despertara. [11] El santo llevó la reliquia al ermitaño Maroukeh y, según la hagiografía del santo, apareció un manantial sagrado donde el santo había descansado, que se decía que tenía propiedades curativas. [11]

En la Historia religiosa , San Teodoreto atribuye a San Jacobo una serie de milagros , en los que una piedra explotó al lado de un juez persa que había dictado una sentencia injusta. [12] También en un incidente, San Jacobo maldijo a unas mujeres fanfarronas y promiscuas con un manantial, de modo que su pelo se volvió blanco y el manantial desapareció. [13] Posteriormente, las mujeres se arrepintieron y el manantial regresó, sin embargo, el pelo de las mujeres permaneció blanco. [13] Además de esto, un grupo de personas intentó engañar al santo pidiéndole dinero para financiar el entierro de un hombre al que habían acostado y cubierto con una sábana con la ilusión de que estaba muerto; en consecuencia, el hombre murió y la gente se arrepintió y, por lo tanto, el hombre resucitó como resultado de las oraciones de San Jacobo. [13]

Existe desacuerdo en cuanto a la fecha de la consagración del santo como obispo de Nisibis, ya que se argumenta que tuvo lugar alrededor del año 300 [9] y San Efrén el Sirio lo registra como el primer obispo de la ciudad . [14] Sin embargo, la Enciclopedia Católica atribuye a San Jacobo la sucesión de Babu, el primer obispo de Nisibis (r. 300-309), [ 15] quien, según San Efrén, era de hecho el sucesor de San Jacobo. [14] En su Cronografía , Elías de Nisibis afirma que San Jacobo fue consagrado obispo en el año 308. [10]

La Crónica de Edesa afirma que el santo construyó la primera iglesia en Nisibis en torno a 313-320. [1] Se dice que Miles, obispo de Susa , contribuyó con una gran cantidad de seda de Adiabene para la construcción de la iglesia. [7] La ​​fundación de la Escuela de Nisibis también se atribuye a San Jacobo. [13] San Jacobo asistió al Primer Concilio de Nicea en 325 y se opuso a Arrio . [1] San Efrén supuestamente acompañó al santo al concilio, sin embargo, esto se considera apócrifo. [16] San Jacobo asistió al funeral de San Metrófanes de Bizancio en 326. [6]

San Jacobo estuvo presente en el asedio de Nisibis por Sapor II , Shahanshah de Irán , en 337/338, [nota 2] y según San Teodoreto, con el aliento de la población de la ciudad y San Efrén, San Jacobo subió a los muros y oró por la ciudad, y maldijo a los sitiadores. [17] El Martyrologium Hieronymianum relata que murió el 15 de julio, el trigésimo día del asedio, según la Crónica de 724. [ 18] Genadio y San Efrén registran que San Jacobo fue enterrado dentro de los muros de Nisibis. [18] San Teodoreto agrega que el ejército iraní fue afectado por un enjambre de mosquitos y moscas convocadas por el santo, y Sapor II posteriormente abandonó el asedio. [17]

El santo se cuenta entre los firmantes del Concilio de Antioquía en 341, [4] sin embargo, su presencia en el concilio no está registrada en otras fuentes. [7] En 350, según el Chronicon Paschale , San Jacobo ayudó a defender Nisibis contra Shapur II nuevamente, y como vestía la vestimenta imperial, fue confundido con el emperador Constancio II . [19] Shapur II desafió al santo a luchar fuera de la ciudad, donde se reveló que era una aparición y el ejército iraní se retiró como resultado. [19]

Reliquias

Tumba de San Jacobo de Nisibis de la Iglesia de San Jacobo de Nisibis

La Tumba de San Jacobo de Nisibis ubicada en la recién excavada Iglesia de San Jacobo de Nisibis .

El fragmento del Arca de Noé descubierto por San Jacobo fue llevado posteriormente a la Catedral de Echmiadzin en Armenia . [11]

San Teodoreto relata que los huesos de San Jacobo fueron trasladados de Nisibis a Edesa tras la cesión de la ciudad a Irán el 22 de agosto de 363. [20] [21] Las reliquias del santo fueron trasladadas posteriormente a Constantinopla en 970, [22] según el Menologio de los armenios de Venecia .

Fragmentos del cráneo de San Jacobo fueron donados a la Catedral de Hildesheim en Alemania en 1367 por Lippold von Steinberg después de la Batalla de Dinklar (de:Schlacht von Dinklar). [23]

En 2018, las reliquias de San Jacobo fueron traídas de la Iglesia armenia de San Jorge en Plovdiv , Bulgaria , a Canadá , donde fueron llevadas a la Iglesia armenia de San Gregorio el Iluminador en Montreal el 17 de junio, y a la Iglesia armenia de la Santísima Trinidad en Toronto el 24 de junio. [24]

Obras

Varias homilías atribuidas anteriormente a San Jacobo por Genadio de Massilia y otros ahora se entienden como obra de San Afraates . [1] La identificación errónea surgió de la asunción por parte de Afraates del nombre de Jacobo al convertirse en obispo. [25] Se sabe que las cartas y los cánones, así como otras obras, anteriormente atribuidas al santo fueron escritos en un período posterior. [1]

Referencias

Notas

  1. ^ Antioquía Migdonia fue una colonia seléucida en la antigua Mesopotamia. En el período romano clásico se conocía como Nisibis . Hoy es la ciudad turca de Nusaybin .
  2. ^ Entre 337 y 350, Sapor II atacó Nisibis en tres ocasiones, ya que era la gran ciudad del norte de Mesopotamia y el baluarte de las provincias orientales:
    • El primer asedio de Nisibis tuvo lugar en el año 338 d.C.
    • el segundo en el año 346 d.C.;
    • y el tercero en el año 350 d.C., con una duración de tres meses.

Citas

  1. ^ abcde Bundy (2013), pág. 602
  2. ^ 13 de enero/26 de enero. Calendario Ortodoxo (PRAVOSLAVIE.RU).
  3. ^ ab Santiago Obispo de Nisibis. Iglesia Ortodoxa en América - Vidas de los Santos.
  4. ^ ab Rev. Sabine Baring-Gould (MA). "S. JAMES, N. DE NISIBIS. (CIRC. AD 350.)". En: Las vidas de los santos. Volumen 7: julio - Parte I. Londres: John C. Nimmo, 1898. págs. 351-357.
  5. ^ Frend (1972), pág. 8
  6. ^ ab Gran Synaxaristes: (en griego) Ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος Ἐπίσκοπος Μυγδονίας. 31 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  7. ^abcdefg Venables (1911)
  8. ^ Jotischky, Andrew (2011). Libro de cocina de un ermitaño: monjes, comida y ayuno en la Edad Media . Londres, Nueva York, NY: Continuum. ISBN 978-0-8264-2393-1.
  9. ^ de Hinson (1995), págs. 198-199
  10. ^ de Vööbus (1951), pág. 28
  11. ^ abcd Nuestro Patrón San Jaime de Nisibis. Iglesia Apostólica Armenia
  12. ^ Brown (1971), págs. 87-88
  13. ^ abcd Santiago (Jacob), obispo de Nisibis, 15 de julio. Iglesia siríaca ortodoxa de Antioquía: Arquidiócesis del oeste de Estados Unidos
  14. ^ de Bundy (2000), pág. 191
  15. ^ Vailhé (1911)
  16. ^ Mathews (2006), pág. 162
  17. ^ de Lightfoot (1988), pág. 124
  18. ^ por Burgess, págs. 8-9
  19. ^ de Whitby (1998), pág. 196
  20. ^ Harvey (2005), pág. 124
  21. ^ NISIBIS. Enciclopedia Iranica
  22. ^ Cross y Livingstone (2005), pág. 861
  23. ^ Kunstschätze erhalten. Bistum Hildesheim (en alemán)
  24. ^ "Sagradas reliquias de Sourb Hagop de Mtsbin (San Jacobo de Nisibis) en Montreal". Hayern Aysor . 21 de junio de 2018 . Consultado el 6 de septiembre de 2018 .
  25. ^ Alberto (1907)

Bibliografía

  • Alberto, Francisco XE (1907). "Afraates". La Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Brown, Peter (1971). "El surgimiento y la función del hombre santo en la Antigüedad tardía". The Journal of Roman Studies, vol. 61. Sociedad para la Promoción de los Estudios Romanos. págs. 80-101.
  • Bundy, David (2000). "Visión de la ciudad: Nisibis en los Himnos de Efrén sobre Nicomedia". Religiones de la Antigüedad tardía en la práctica . Princeton University Press. págs. 189–206.
  • Bundy, David (2013). "Jacob de Nisibis". Enciclopedia del cristianismo primitivo, ed. Everett Ferguson . Routledge. pág. 602.
  • Burgess, RW (1988). "Las fechas del primer asedio de Nisibis y la muerte de Jaime de Nisibis". Byzantion, vol. 69, n.º 1. Peeters Publishers. págs. 7-17.
  • Cross, Frank Leslie ; Livingstone, Elizabeth A. (2005). Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana . Oxford University Press.
  • Frend, WHC (1972). "Los monjes y la supervivencia del Imperio Romano de Oriente en el siglo V". Pasado y presente, n.º 54. Oxford University Press. págs. 3–24.
  • Harvey, Susan Ashbrook (2005). "Julian Saba y el cristianismo primitivo". Wilderness: Ensayos en honor a Frances Young . A&C Black. págs. 120–134.
  • Hinson, E. Glenn (1995). La Iglesia triunfante: una historia del cristianismo hasta 1300. Mercer University Press.
  • Pie ligero, CS (1988). "Hechos y ficción: el tercer asedio de Nisibis (350 d. C.)". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 37, h.1 . Editorial Franz Steiner. págs. 105-125.
  • Mathews, Edward G. (2006). "Un primer vistazo a las oraciones armenias atribuidas a Surb Eprem Xorin Asorwoy". Tradiciones de adoración en Armenia y el Oriente cristiano vecino . St Vladimir's Seminary Press. págs. 161–175.
  • Vailhé, Siméon (1911). "Nisibis". La Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Wikifuente Venables, Edmund (1911). "Jacobus, obispo de Nisibis"  . En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI (3.ª ed.). Londres: John Murray.
  • Vööbus, Arthur (1951). "El origen del monacato en Mesopotamia". Historia de la Iglesia, vol. 20, núm. 4. Cambridge University Press. págs. 27–37.
  • Whitby, Michael (1998). "Deus Nobiscum: cristianismo, guerra y moral en la Antigüedad tardía". Boletín del Instituto de Estudios Clásicos. Suplemento, n.º 71. Wiley. págs. 191–208.
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