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Jan Hus

Jan Hus ( / h ʊ s / ; checo: [ ˈjan ˈɦus ] ⓘ ; c. 1369 – 6 de julio de 1415), a veces anglicizado como John Goose o John Huss , y referido en textos históricos como Iohannes Hus...

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Jan Hus ( / h ʊ s / ; checo: [ ˈjan ˈɦus ]ⓘ ;c.1369 – 6 de julio de 1415), a vecesanglicizadocomoJohn GooseoJohn Huss, y referido en textos históricos comoIohannes HusoJohannes Huss, fue unteólogoyfilósofochecoque se convirtió en un reformador de la Iglesia y la inspiración delhusitismo, un precursor clave delprotestantismo, y una figura seminal en laReforma bohemia. Hus es considerado el primer reformador de la Iglesia, aunque algunos designan al teóricoJohn Wycliffe. [ a ] ​​[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Sus enseñanzas tuvieron una fuerte influencia, más inmediatamente en la aprobación de unabohemiay, más de un siglo después, enMartín Lutero.

Tras ser ordenado sacerdote católico , Hus comenzó a predicar en Praga. Se opuso a muchos aspectos de la Iglesia católica en Bohemia, como sus puntos de vista sobre eclesiología , simonía , la Eucaristía y otros temas teológicos. Hus fue maestro, decano y rector de la Universidad Carolina de Praga entre 1409 y 1410.

Alejandro V emitió una bula papal que excomulgaba a Hus; sin embargo, no se aplicó y Hus continuó predicando. Posteriormente, Hus criticó al sucesor de Alejandro V, el antipapa Juan XXIII , por la venta de indulgencias . Su excomunión se hizo efectiva y pasó los dos años siguientes en el exilio.

Cuando se reunió el Concilio de Constanza , se le pidió a Hus que estuviera presente y expusiera su punto de vista sobre la disensión dentro de la Iglesia. Al llegar, con la promesa de un salvoconducto , [ 6 ] fue arrestado y encarcelado. Finalmente, fue llevado ante el concilio y se le pidió que se retractara de sus ideas. Se negó. El 6 de julio de 1415, fue quemado en la hoguera por herejía contra las enseñanzas de la Iglesia Católica.

Tras la ejecución de Hus, los seguidores de sus enseñanzas religiosas (conocidos como husitas ) se negaron a elegir a otro monarca católico y derrotaron cinco cruzadas papales consecutivas entre 1420 y 1431 en lo que se conoció como las Guerras Husitas . Tanto la población bohemia como la morava siguieron siendo mayoritariamente husitas hasta la década de 1620, cuando una derrota protestante en la Batalla de la Montaña Blanca provocó que las Tierras de la Corona de Bohemia quedaran bajo el dominio de los Habsburgo durante los siguientes 300 años y fueran sometidas a una conversión forzosa e inmediata al catolicismo en una intensa campaña .

Primeros años de vida

Una medalla de color dorado, acuñada en plata, de unos cuatro centímetros y medio de diámetro, que muestra la imagen de Jan Hus atado a una banda de estacas. Las inscripciones en mayúsculas dicen: (alrededor de la circunferencia), CENTVM REVOLVTIS ANNIS DEO RESPONDEBITIS ETMIHI / ANNO A CHRIST[o] NATO 1415 IO[annes] HVS; (y en el centro), CONDEM / NATVR
Alemán, siglo XVI. Medalla del Centenario de Juan Hus [reverso]. Plata, 4,33  cm. Galería Nacional de Arte, Washington. Colección Samuel H. Kress.

La fecha exacta del nacimiento de Hus es objeto de controversia. Algunos afirman que nació alrededor de 1369, [ 7 ] mientras que otros sostienen que nació entre 1373 y 1375. [ 8 ] Si bien las fuentes más antiguas indican esta última fecha, [ 9 ] investigaciones más contemporáneas señalan que 1372 es más probable. [ 10 ] La creencia de que nació el 6 de julio, también día de su muerte, carece de fundamento. [ 8 ] Hus nació en Husinec , al sur de Bohemia (actualmente República Checa ), de padres campesinos. [ 11 ] Es bien sabido que Hus tomó su nombre del pueblo donde vivió (Husinec). El motivo por el cual adoptó el nombre de su pueblo en lugar del de su padre es objeto de especulación; algunos creen que se debió a que Hus desconocía a su padre, mientras que otros afirman que simplemente era una costumbre de la época. [ 12 ] El nombre Hus , sin embargo, significa «ganso» en bohemio (ahora llamado checo ), y un siglo después se le mencionó como un «ganso bohemio» en un sueño que tuvo Federico, elector de Sajonia . Casi toda la demás información conocida sobre la infancia de Hus carece de fundamento. [ 13 ] De igual modo, sabemos poco de la familia de Hus. El nombre de su padre era Miguel; se desconoce el nombre de su madre. Se sabe que Hus tenía un hermano, ya que expresó preocupación por su sobrino mientras esperaba su ejecución en Constanza. Se desconoce si Hus tuvo otros familiares. [ 14 ]

Aproximadamente a los 10 años, Hus fue enviado a un monasterio. Se desconoce la razón exacta; algunos afirman que su padre había fallecido, [ 15 ] otros dicen que fue allí por su devoción a Dios. [ 16 ] Impresionó a los maestros con sus estudios, y le recomendaron que se mudara a Praga , una de las ciudades más grandes de Bohemia en aquel entonces. Al parecer, Hus se mantuvo trabajando en Praga, lo que le permitió cubrir sus necesidades y tener acceso a la Biblioteca de Praga. [ 17 ]

Tres años después, fue admitido en la Universidad de Praga . [ 18 ] Aunque no era un estudiante excepcional, se dedicó con ahínco a sus estudios. [ 19 ] En 1393, Hus obtuvo una licenciatura en Artes en la Universidad de Praga y una maestría en 1396. [ 20 ] Las fuertes ideas antipapales de muchos profesores probablemente influyeron en las obras futuras de Hus. [ 21 ] Durante sus estudios, sirvió como niño de coro para complementar sus ingresos. [ 22 ]

Carrera

Hus comenzó a enseñar en la Universidad de Praga en 1398, y en 1399, defendió públicamente por primera vez las proposiciones de Wycliffe. [ 7 ] Fue ordenado sacerdote católico en 1400. [ 23 ] En 1401, sus estudiantes y profesores lo ascendieron a decano del departamento de filosofía, y un año después, se convirtió en rector de la Universidad de Praga. [ 24 ] Fue nombrado predicador en la Capilla de Belén en 1402. [ 25 ] Hus fue un firme defensor de los checos y los realistas , y fue influenciado por los escritos de John Wycliffe . [ 26 ] Aunque las autoridades eclesiásticas prohibieron muchas de las obras de Wycliffe en 1403, Hus tradujo Trialogus al checo y ayudó a distribuirlo. [ 27 ]

Predicación de Jan Hus, miniatura de un manuscrito checo, década de 1490.

Hus denunció desde su púlpito las faltas morales del clero, los obispos e incluso el papado. [ 28 ] [ 29 ] El arzobispo Zbyněk Zajíc toleró esto e incluso nombró a Hus predicador en el sínodo bienal del clero. El 24 de junio de 1405, el papa Inocencio VII ordenó al arzobispo que contrarrestara las enseñanzas de Wycliffe, especialmente la idea de la impanación en la Eucaristía . [ 27 ] El arzobispo cumplió emitiendo un decreto sinodal contra Wycliffe, además de prohibir cualquier otro ataque contra el clero. [ 27 ]

En 1406, dos estudiantes bohemios llevaron a Praga un documento con el sello de la Universidad de Oxford que elogiaba a Wycliffe. Hus leyó con orgullo el documento desde su púlpito. [ 27 ] Luego, en 1408, el papa Gregorio XII advirtió al arzobispo Zajic que la Iglesia en Roma había sido informada de las herejías de Wycliffe y de las simpatías del rey Wenceslao IV de Bohemia por los disidentes. [ 30 ] En respuesta, el rey y la universidad ordenaron que todos los escritos de Wycliffe fueran entregados a la cancillería archidiocesana para su corrección. Hus obedeció, declarando que condenaba los errores en dichos escritos. [ 31 ]

Cisma papal

En 1408, la Universidad Carolina de Praga se dividió a causa del Cisma de Occidente , en el que Gregorio XII en Roma y Benedicto XIII en Aviñón reclamaron el papado. Wenceslao temía que Gregorio XII pudiera interferir en sus planes de ser coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Denunció a Gregorio, ordenó al clero de Bohemia que observara una estricta neutralidad en el cisma y afirmó que esperaba lo mismo de la universidad. El arzobispo Zajíc permaneció fiel a Gregorio. En la universidad, solo los eruditos de la «nación» bohemia (una de las cuatro secciones gobernantes), con Hus como su líder, juraron neutralidad. [ 32 ]

Decreto de Kutná Hora

En enero de 1409, Wenceslao convocó a representantes de las cuatro naciones que conformaban la universidad a la ciudad checa de Kutná Hora para exigir declaraciones de lealtad. La nación checa aceptó, pero las otras tres se negaron. El rey decretó entonces que la nación checa tendría tres votos en los asuntos universitarios, mientras que la «nación alemana» (compuesta por las antiguas naciones bávara , sajona y polaca ) tendría un voto en total. Debido al cambio en la estructura de votación, en mayo de 1409, el decano y el rector alemanes fueron depuestos y reemplazados por checos. El elector palatino llamó a los alemanes a su propia universidad de Heidelberg, mientras que el margrave de Meissen fundó una nueva universidad en Leipzig. Se estima que más de mil estudiantes y profesores abandonaron Praga. Los emigrantes también difundieron acusaciones de herejía bohemia. [ 33 ]

Antipapa Alejandro V

En 1409, el Concilio de Pisa intentó poner fin al cisma eligiendo a Alejandro V como Papa, pero Gregorio y Benedicto se negaron a someterse (Alejandro fue declarado " antipapa " por el Concilio de Constanza en 1418). Hus, sus seguidores y Wenceslao IV juraron lealtad a Alejandro V. Presionado por el rey Wenceslao IV, el arzobispo Zajíc hizo lo mismo. Posteriormente, Zajíc presentó ante Alejandro V una acusación de "disturbios eclesiásticos" contra los wycliffitas en Praga.

El 20 de diciembre de 1409, Alejandro V emitió una bula papal que facultaba al arzobispo para actuar contra el wycliffismo en Praga. Se ordenó la entrega de todos los ejemplares de los escritos de Wycliffe, el rechazo de sus ideas y la prohibición de la predicación libre. Tras la publicación de la bula en 1410, Hus apeló a Alejandro V, pero fue en vano. Los libros y valiosos manuscritos de Wycliffe fueron quemados, y Alejandro V excomulgó a Hus y a sus seguidores.

Cruzada contra Nápoles

Alejandro V murió en 1410 y fue sucedido por Juan XXIII (quien más tarde también fue declarado antipapa). En 1411, Juan XXIII proclamó una cruzada contra el rey Ladislao de Nápoles , protector del papa rival Gregorio XII . Esta cruzada también se predicó en Praga. Juan XXIII autorizó además indulgencias para recaudar fondos para la guerra. Los sacerdotes incitaron al pueblo, que se agolpaba en las iglesias para ofrecer sus ofrendas. Este tráfico de indulgencias era un signo de la corrupción de la Iglesia que necesitaba ser reformada. [ 34 ]

Condena de las indulgencias y de la Cruzada

El arzobispo Zajíc murió en 1411, y con su muerte, el movimiento religioso en Bohemia entró en una nueva fase durante la cual las disputas sobre las indulgencias adquirieron gran importancia. Hus se pronunció en contra de las indulgencias, pero no pudo convencer a los hombres de la universidad. En 1412, tuvo lugar una disputa, ocasión en la que Hus pronunció su discurso Quaestio magistri Johannis Hus de indulgentiis . Fue tomado literalmente del último capítulo del libro de Wycliffe, De ecclesia , y de su tratado, De absolutione a pena et culpa . Hus afirmó que ningún papa ni obispo tenía derecho a tomar la espada en nombre de la Iglesia; debía orar por sus enemigos y bendecir a quienes lo maldecían; el hombre obtiene el perdón de los pecados mediante el verdadero arrepentimiento, no con dinero. [ 35 ] Los doctores de la facultad de teología respondieron, pero sin éxito. Pocos días después, algunos seguidores de Hus, liderados por Vok Voksa z Valdštejna, quemaron las bulas papales . Decían que debían obedecer a Hus antes que a la Iglesia, a la que consideraban una turba fraudulenta de adúlteros y simonistas . [ 36 ]

En respuesta, tres hombres de las clases bajas que abiertamente denunciaron las indulgencias como un fraude fueron decapitados. Posteriormente, fueron considerados los primeros mártires de la Iglesia husita . Mientras tanto, la facultad había condenado los cuarenta y cinco artículos de Wycliffe y añadido varias otras tesis, consideradas heréticas, que se habían originado con Hus. El rey prohibió la enseñanza de estos artículos, pero ni Hus ni la universidad acataron la orden. Exigieron que primero se demostrara que los artículos no se ajustaban a las Escrituras. Los disturbios de Praga habían causado gran revuelo. Los legados papales y el arzobispo Albik intentaron persuadir a Hus para que abandonara su oposición a las bulas papales, y el rey hizo un intento infructuoso de reconciliar a ambas partes. [ 37 ]

Intentos de reconciliación

El rey Wenceslao IV intentó armonizar a las partes enfrentadas. En 1412, convocó a los jefes de su reino para una consulta y, a sugerencia de estos, ordenó la celebración de un sínodo en Český Brod el 2 de febrero de 1412. Sin embargo, el sínodo se celebró en el palacio de los arzobispos en Praga para excluir a Hus de la participación. Se presentaron propuestas para restablecer la paz en la Iglesia. Hus declaró que Bohemia debía gozar de la misma libertad en asuntos eclesiásticos que otros países y que, por lo tanto, la aprobación y la condena solo debían anunciarse con la autorización del poder estatal. Esta era la opinión de Wycliffe ( Sermones , iii. 519, etc.).

A continuación se presentaron tratados de ambas partes, pero no se logró la armonía. «Aunque me encontrara ante la hoguera que me han preparado», escribió Hus en aquel entonces, «jamás aceptaría la recomendación de la facultad de teología». El sínodo no arrojó resultados, pero el rey ordenó una comisión para continuar la labor de reconciliación. Los doctores de la universidad exigieron que Hus y sus seguidores aprobaran la concepción de la Iglesia que proponía la universidad. Según esta concepción, el papa es la cabeza de la Iglesia y los cardenales son el cuerpo de la Iglesia. Hus protestó enérgicamente. El partido husita parece haber hecho un gran esfuerzo por la reconciliación. Al artículo que exigía la obediencia a la Iglesia romana, añadieron únicamente «en la medida en que todo cristiano piadoso esté obligado». [ 38 ] Stanislav ze Znojma y Štěpán Páleč protestaron contra esta adición y abandonaron la convención; fueron exiliados por el rey, junto con otros dos. [ 39 ]

Hus abandona Praga y apela a Jesucristo.

Para entonces, las ideas de Hus se habían generalizado en Bohemia, y existía un profundo resentimiento contra la jerarquía eclesiástica. El ataque del papa y el arzobispo contra Hus provocó disturbios en algunas zonas de Bohemia. El rey Wenceslao IV y su gobierno se pusieron del lado de Hus, y el poder de sus seguidores creció día a día. Hus continuó predicando en la Capilla de Belén . Las iglesias de la ciudad fueron proscritas y se dictó un interdicto contra Praga . Para proteger la ciudad, Hus se marchó al campo, donde continuó predicando y escribiendo. [ 40 ]

Antes de partir de Praga, Hus decidió dar un paso que dio una nueva dimensión a sus esfuerzos. Quería convertirse en predicador y luego impartir clases en la universidad donde había estudiado. Ya no depositaba su confianza en un rey indeciso, un papa hostil ni un concilio ineficaz. El 18 de octubre de 1412, apeló a Jesucristo como juez supremo. [ 41 ] Al apelar directamente a la máxima autoridad, Cristo mismo, eludió las leyes y estructuras de la Iglesia medieval. Para la Reforma bohemia , este paso fue tan significativo como las Noventa y cinco tesis publicadas en Wittenberg por Martín Lutero en 1517.

Después de que Hus dejó Praga para ir al campo, se dio cuenta del abismo que existía entre la educación universitaria y la especulación teológica y la vida de los sacerdotes rurales sin formación y los laicos a su cargo. [ 42 ] Por lo tanto, comenzó a escribir muchos textos en checo, como los fundamentos de la fe cristiana o sermones, dirigidos principalmente a los sacerdotes con escasos conocimientos de latín. [ 43 ]

Escritos de Hus y Wycliffe

De los escritos ocasionados por estas controversias, los de Hus sobre la Iglesia, titulados De Ecclesia , fueron escritos en 1413 y han sido los más citados, admirados o criticados, sin embargo, sus primeros diez capítulos son un epítome de la obra de Wycliffe del mismo título y los capítulos siguientes son un resumen de otra obra de Wycliffe ( De potentate papae ) sobre el poder del papa. [ 44 ] Wycliffe había escrito su libro para oponerse a la posición común de que la Iglesia consistía principalmente en el clero, y Hus ahora se encontraba defendiendo el mismo punto. Escribió su obra en el castillo de uno de sus protectores en Kozí Hrádek y la envió a Praga, donde fue leída públicamente en la Capilla de Belén. Stanislav ze Znojma y Štěpán z Pálče (también Štěpán Páleč) respondieron con tratados del mismo título.

Tras la partida de Praga de los más acérrimos opositores de Hus, sus seguidores ocuparon toda la zona. Hus escribió sus tratados y predicó en las cercanías de Kozí Hrádek. El wycliffismo bohemio se extendió a Polonia, Hungría, Croacia y Austria. Sin embargo, en enero de 1413, un concilio general en Roma condenó los escritos de Wycliffe y ordenó su quema.

Hus también fue compositor musical. Muchos de sus escritos fueron adaptados a piezas musicales por otros compositores. [ 45 ]

Consejo de Constanza

Segismundo de Hungría , hermano del rey Wenceslao , quien era « rey de los romanos » (es decir, jefe del Sacro Imperio Romano Germánico, aunque no emperador en ese entonces) y heredero de la corona de Bohemia, estaba ansioso por poner fin a la disensión religiosa dentro de la Iglesia. Para terminar con el cisma papal y emprender la tan anhelada reforma de la Iglesia, dispuso que se convocara un concilio general el 1 de noviembre de 1414 en Constanza (Konstanz). [ 46 ] El Concilio de Constanza (1414-1418) se convirtió en el decimosexto concilio ecuménico reconocido por la Iglesia Católica. Hus, deseoso de acabar con todas las disensiones, accedió a ir a Constanza, bajo la promesa de salvoconducto de Segismundo . [ 6 ]

Encarcelamiento y preparativos para el juicio

Jan Hus en el Concilio de Constanza . Pintura del siglo XIX de Karl Friedrich Lessing.

Se desconoce si Hus sabía cuál sería su destino; sin embargo, hizo su testamento antes de partir. Inició su viaje el 11 de octubre de 1414, llegando a Constanza el 3 de noviembre del mismo año. Al día siguiente, los avisos en las puertas de la iglesia anunciaron que Michal z Německého Brodu (Michal de Causis) se opondría a Hus. Al principio, Hus gozó de libertad bajo la garantía de Segismundo y vivió en casa de una viuda. No obstante, continuó celebrando misa y predicando al pueblo, infringiendo las restricciones decretadas por la Iglesia. Tras unas semanas, el 28 de noviembre de 1414, sus oponentes lograron encarcelarlo basándose en el rumor de que pretendía huir. Primero fue llevado a la residencia de un canónigo y luego, el 6 de diciembre de 1414, a la prisión del monasterio dominico . Segismundo, como garante de la seguridad de Hus, se enfureció y amenazó a los prelados con destituirlos. Los prelados lo convencieron de que no podía estar obligado por promesas a un hereje. [ 47 ]

El 4 de diciembre de 1414, Juan XXIII encomendó a un comité de tres obispos una investigación preliminar contra Hus. Como era costumbre, se escuchó a los testigos de la acusación, pero a Hus no se le permitió tener un abogado defensor. Su situación empeoró tras la caída de Juan XXIII, quien había abandonado Constanza para evitar abdicar. Hus había sido prisionero de Juan XXIII y mantenía comunicación constante con sus amigos, pero ahora fue entregado al obispo de Constanza y llevado a su castillo, Gottlieben, a orillas del Rin . Allí permaneció durante 73 días, separado de sus amigos, encadenado día y noche, mal alimentado y enfermo.

Ensayo

El 5 de junio de 1415, fue juzgado por primera vez y trasladado a un monasterio franciscano , donde pasó las últimas semanas de su vida. Se leyeron extractos de sus obras y se escucharon testimonios. Rechazó todas las fórmulas de sumisión, pero se declaró dispuesto a retractarse si se le demostraban sus errores a partir de la Biblia. Hus reconoció su veneración por Wycliffe y expresó su deseo de que su alma alcanzara algún día el mismo lugar que la de Wycliffe. Por otro lado, negó haber defendido la interpretación de Wycliffe sobre la Cena del Señor o los cuarenta y cinco artículos; solo se había opuesto a su condena sumaria. El rey Segismundo le exhortó a someterse a la clemencia del concilio, pues no deseaba proteger a un hereje. [ 48 ]

En el último juicio, el 8 de junio de 1415, se le leyeron treinta y nueve sentencias. De estas, veintiséis habían sido extraídas de su libro sobre la Iglesia ( De ecclesia ), siete de su tratado contra Páleč (Contra Palecz) y seis de aquel contra Stanislav ze Znojma ( Contra Stanislaum ). Se le explicó a Segismundo el peligro que algunas de estas opiniones representaban para el poder terrenal, con el fin de incitarlo contra Hus. Hus volvió a declararse dispuesto a someterse si se le convencía de sus errores. Esta declaración se consideró una rendición incondicional, y se le pidió que confesara: 1. Que había errado en las tesis que había sostenido hasta entonces; 2. Que las renunciaba para el futuro; 3. Que se retractaba de ellas; y 4. Que declaraba lo contrario de estas sentencias.

Solicitó ser eximido de retractarse de enseñanzas que nunca había impartido. No estaba dispuesto a revocar otras opiniones que la asamblea consideraba erróneas, y actuar de otro modo iría en contra de su conciencia. Estas palabras no fueron bien recibidas. Tras el juicio del 8 de junio, supuestamente se hicieron varios intentos más para inducirlo a retractarse, a lo que se resistió. [ 49 ]

Condenación

El monumento en Constanza , donde fue ejecutado el reformador Jan Hus (1862).

La condena de Jan Hus tuvo lugar el 6 de julio de 1415 en presencia de la asamblea del concilio en la catedral. Tras la Misa Mayor y la Liturgia, Hus fue conducido al interior de la iglesia. El obispo de Lodi (entonces Giacomo Balardi Arrigoni ) pronunció un discurso sobre el deber de erradicar la herejía; a continuación, se leyeron varias tesis de Hus y Wycliffe, así como un informe de su juicio.

Un prelado italiano pronunció la sentencia de condena sobre Hus y sus escritos. Hus protestó, diciendo que incluso en ese momento no deseaba otra cosa que ser convencido por las Escrituras. Cayó de rodillas y pidió a Dios con voz suave que perdonara a todos sus enemigos. Luego siguió su degradación del sacerdocio. Lo vistieron con las vestiduras sacerdotales y le pidieron nuevamente que retractara, pero se negó. Con maldiciones, le quitaron los ornamentos y le destruyeron la tonsura sacerdotal . El veredicto de la Iglesia fue pronunciado.

Este santo sínodo de Constanza, viendo que la iglesia de Dios ya no puede hacer nada más, entrega a Juan Hus al juicio de la autoridad secular y decreta que debe ser entregado al tribunal secular.

— Concilio de Constanza, Sesión 15 – 6 de julio de 1415 [ 50 ]

Supuestamente le colocaron en la cabeza un sombrero alto de papel con la inscripción " Haeresiarcha " ( es decir , el líder de un movimiento herético). [ 51 ] Hus fue llevado a la hoguera bajo una fuerte guardia de hombres armados. [ 52 ]

Antes de su ejecución, se dice que Hus declaró: «Podéis matar a un ganso débil [ Hus significa "ganso" en checo], pero aves más poderosas, águilas y halcones, vendrán después de mí». Lutero modificó la declaración e informó que Hus había dicho que podrían haber asado un ganso, pero que dentro de cien años un cisne cantaría al que se verían obligados a escuchar. En 1546, en su sermón fúnebre por Lutero, Johannes Bugenhagen dio un giro adicional a la declaración de Hus: «Podéis quemar un ganso, pero dentro de cien años vendrá un cisne que no podréis quemar». Veinte años después, en 1566, Johannes Mathesius , el primer biógrafo de Lutero, consideró la profecía de Hus como evidencia de la inspiración divina de Lutero. [ 53 ]

Ejecución

La representación más antigua que se conoce de Jan Hus proviene de la Biblia de Martinická de 1430.
Un trozo de pergamino desgastado de 20 pulgadas de largo y 30 1/2 pulgadas de ancho con texto latino descolorido en el centro y 100 cuadernillos alrededor de los lados con sus correspondientes sellos de cera.
El último ejemplar que se conserva de la famosa protesta de los nobles bohemios contra la quema del reformador religioso Jan Hus en 1415.
Jan Hus en la hoguera , códice de Jena (c. 1500)

En el lugar de la ejecución, se arrodilló, extendió las manos y oró en voz alta. El verdugo desnudó a Hus y le ató las manos a la espalda con cuerdas. Le ataron el cuello con una cadena a una estaca alrededor de la cual se había apilado madera y paja, cubriéndolo hasta el cuello. En el último momento, el mariscal imperial, von Pappenheim, en presencia del conde palatino , le pidió a Hus que se retractara y así salvara su vida. Hus se negó, declarando:

Dios es mi testigo de que jamás prediqué las cosas que se me imputan. En la misma verdad del Evangelio que he escrito, enseñado y predicado, basándome en los dichos y posturas de los santos doctores, estoy dispuesto a morir hoy. [ 36 ]

Según se cuenta, los verdugos tuvieron dificultades para avivar el fuego. Una anciana se acercó a la hoguera y arrojó una pequeña cantidad de maleza . Al verla, Hus, agonizando, exclamó: « ¡Oh, santa simplicidad!». Se dice que, al borde de la muerte, gritó: «¡Cristo, hijo del Dios vivo, ten piedad de nosotros!» (una variante de la Oración de Jesús ). Posteriormente, las cenizas de Hus fueron arrojadas al río Rin para impedir la veneración de sus restos.

Secuelas

Protesta bohemia

Al difundirse la noticia de la muerte de Hus, la indignación crecía entre los nobles y médicos locales. [ 54 ] El 2 de septiembre de 1415, un documento conocido como la Protesta Bohemia fue firmado con sus correspondientes sellos de cera por 100 personas notables de Bohemia y Moravia en protesta por la quema de Jan Hus. Hay evidencia de que se hicieron cuatro documentos de este tipo en total; sin embargo, solo se sabe que este ha sobrevivido y actualmente se conserva en la Universidad de Edimburgo . [ 55 ] La declaración en su interior dice que "el Maestro John Hus era un hombre bueno, justo y católico" que "detestaba sistemáticamente todo error y herejía" y que cualquiera que creyera que la herejía estaba surgiendo en Bohemia o Moravia era "el peor de los traidores". [ 54 ]

Guerras husitas

Jan Žižka al frente de las tropas husitas
Unos dos mil seguidores de Hus fueron arrojados a las minas de Kutná Hora por habitantes del pueblo que simpatizaban con el catolicismo.

Tras la ejecución de Hus, el pueblo de Bohemia se distanció aún más rápidamente de las enseñanzas papales. Roma declaró entonces una cruzada contra ellos (1 de marzo de 1420): el papa Martín V emitió una bula papal que autorizaba la ejecución de todos los partidarios de Hus y Wycliffe. El rey Wenceslao IV murió en agosto de 1419, y su hermano, Segismundo de Hungría , no pudo establecer un gobierno efectivo en Bohemia debido a la revuelta husita. [ 56 ]

La comunidad husita abarcaba a la mayor parte de la población checa del Reino de Bohemia. Bajo el liderazgo de Jan Žižka (c. 1360–1424) y, posteriormente, de Prokop el Grande (c. 1380–1434) —ambos excelentes comandantes—, los husitas derrotaron la cruzada y las tres posteriores (1419–1434). Los combates cesaron tras un compromiso entre los husitas utraquistas y el Concilio Católico de Basilea en 1436. Este compromiso dio lugar a los Pactos de Basilea , mediante los cuales la Iglesia Católica autorizó oficialmente a Bohemia a practicar su propia versión del cristianismo (el husitismo). Un siglo después, hasta el noventa por ciento de los habitantes de los territorios de la Corona checa seguían profesando las enseñanzas husitas.

La erudición y las enseñanzas de Hus

Lutero y Hus celebrando juntos la comunión bajo las dos especies ; imagen de la Sajonia del siglo XVI que demuestra la afinidad de los luteranos con los husitas.

Hus dejó escritos reformistas. Tradujo el Trialogus de Wycliffe y estaba muy familiarizado con sus obras sobre el cuerpo de Jesús , la Iglesia y el poder del papa, así como, y especialmente, con sus sermones. Hay razones para suponer que la visión de Wycliffe sobre la Cena del Señor ( consustanciación en lugar de transustanciación [ 57 ] ) se había extendido a Praga ya en 1399, con fuertes indicios de que estudiantes que regresaban de Inglaterra habían traído consigo la obra. Alcanzó una circulación aún mayor después de haber sido prohibida en 1403, y Hus la predicó y enseñó. Los taboritas adoptaron con entusiasmo esta visión , convirtiéndola en el punto central de su sistema. Según su libro, la Iglesia no es la jerarquía clerical generalmente aceptada como «la Iglesia»; la Iglesia es el cuerpo entero de aquellos que desde la eternidad han sido predestinados a la salvación. Cristo, no el papa, es su cabeza. No es un artículo de fe que uno deba obedecer al papa para salvarse. Ni la pertenencia interna a la Iglesia ni los cargos y dignidades eclesiásticas garantizan que las personas en cuestión sean miembros de la verdadera Iglesia.

Los esfuerzos de Hus estaban diseñados para librar a la Iglesia de sus abusos éticos. Las semillas de la Reforma son claras en los escritos de Hus y Wycliffe. Al explicar la difícil situación del cristiano promedio en Bohemia, Hus escribió: «Uno paga por la confesión, por la misa, por el sacramento, por las indulgencias, por llevar a una mujer a la iglesia , por una bendición, por los entierros, por los servicios funerarios y las oraciones. El último centavo que una anciana haya escondido en su fajo por temor a los ladrones o al robo no se salvará. El sacerdote vil se lo arrebatará». [ 58 ] Después de la muerte de Hus, sus seguidores, conocidos como husitas , se dividieron en varios grupos, incluidos los utraquistas , los taboritas y los huérfanos .

Disculpa de la Iglesia Católica

Casi seis siglos después, en 1999, el Papa Juan Pablo II expresó su «profundo pesar por la cruel muerte infligida» a Hus y añadió su «profundo dolor» por su fallecimiento, elogiando su «valentía moral». [ 59 ] El cardenal Miloslav Vlk de la República Checa desempeñó un papel fundamental en la redacción de la declaración de Juan Pablo II. [ 59 ] Los miembros de la Iglesia Morava creen que corresponde a Dios juzgar a los implicados en la muerte de Hus.

Hus y el idioma checo

Las obras de Jan Hus incorporan reformas a la ortografía checa medieval , incluyendo el diacrítico " gancho " ( háček ) que se usaba para formar los grafemas ⟨č⟩ , ⟨ě⟩ , ⟨š⟩ , ⟨ř⟩ y ⟨ž⟩ , que reemplazaban dígrafos como ⟨cz⟩ , ⟨ie⟩ , ⟨sch⟩ , ⟨rz⟩ y ⟨zs⟩ ; el "punto" sobre las letras para el acento fuerte, así como el acento agudo para marcar las vocales largas ⟨ á ⟩ , ⟨ é ⟩ , ⟨ í ⟩ , ⟨ ó ⟩ , y ⟨ ú ⟩ , para representar cada fonema con un solo símbolo . [ 60 ] Algunas fuentes mencionan el uso documentado de los símbolos especiales en traducciones de la Biblia (1462), la Biblia de Schaffhausen y notas manuscritas en la Biblia. El símbolo ⟨ ů ⟩ (en lugar de ⟨ uo ⟩ ) llegó más tarde. El libro Orthographia Bohemica (1406) fue atribuido a Hus por František Palacký , pero es posible que haya sido compilado por otro autor de la Universidad Carolina.

Legado

Monumento a Jan Hus en la Plaza de la Ciudad Vieja de Praga , construido en 1915.

Un siglo después del inicio de las Guerras Husitas , hasta el 90% de los habitantes de las tierras checas eran husitas (aunque en la tradición utraquista tras una victoria conjunta utraquista-católica en las Guerras Husitas). [ 61 ] Bohemia fue el lugar de uno de los movimientos prerreformistas más importantes , [ 62 ] y aún quedan protestantes en la actualidad, [ 63 ] [ 64 ] aunque ya no constituyen la mayoría: entre las razones históricas sugeridas se incluyen la persecución de los protestantes por parte de los católicos Habsburgo , [ 65 ] particularmente después de la Batalla de la Montaña Blanca en 1620; las restricciones durante el régimen comunista ; y también la continua secularización . [ 62 ] Los checos modernos muestran una gran desconfianza hacia las instituciones religiosas y de otro tipo. [ 66 ] : 27

Jan Hus fue una figura clave del protestantismo , cuyas enseñanzas tuvieron una fuerte influencia en los estados de Europa y en Martín Lutero . [ 67 ] Las Guerras Husitas culminaron en los Pactos de Basilea, que permitieron la formación de una Iglesia reformada en el Reino de Bohemia, casi un siglo antes de que tales acontecimientos tuvieran lugar en la Reforma Luterana. La Unitas Fratrum (o Iglesia Morava) es la sede actual de los seguidores de Hus. [ 68 ] Los extensos escritos de Hus le valieron un lugar destacado en la historia literaria checa.

En 1883, el compositor checo Antonín Dvořák compuso su Obertura Husita basándose en melodías utilizadas por los soldados husitas. Fue interpretada con frecuencia por el director de orquesta alemán Hans von Bülow .

El profesor Tomáš Garrigue Masaryk utilizó el nombre de Hus en su discurso en la Universidad de Ginebra el 6 de julio de 1915, en defensa contra Austria y en julio de 1917 para el título del primer cuerpo de tropas de sus legiones en Rusia. [ 69 ]

En la actualidad, el monumento a Jan Hus se encuentra en la Plaza de la Ciudad Vieja de Praga ( en checo: Staroměstské náměstí ), y existen muchos otros monumentos más pequeños en diferentes ciudades de la República Checa.

En la ciudad de Nueva York, una iglesia en Brooklyn (ubicada en 153 Ocean Avenue) y una iglesia y un teatro en Manhattan (ubicados en 351 East 74th Street ) llevan el nombre de Hus: la Iglesia Morava John Hus y el Teatro Jan Hus, respectivamente. Si bien la iglesia y el teatro de Manhattan comparten un mismo edificio y administración, las producciones del teatro suelen ser laicas o no confesionales.

En 1893, inmigrantes checos que se establecieron en la zona de Nueva York erigieron una estatua de Jan Hus en el cementerio Union de Bohemia, Nueva York (en Long Island ).

En contraste con la percepción popular de que Hus fue un proto-protestante , algunos cristianos ortodoxos orientales han argumentado que su teología estaba mucho más cerca del cristianismo ortodoxo oriental . Jan Hus es considerado un santo mártir en algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa. [ 70 ] La Iglesia Husita Checoslovaca afirma remontar su origen a Hus, ser "neohusita" y contiene elementos mixtos ortodoxos orientales y protestantes. Actualmente, es considerado santo por las iglesias ortodoxas de Grecia , Chipre , Checoslovaquia y varias otras. [ 71 ]

Hus fue elegido el mayor héroe de la nación checa en una encuesta realizada en 2015 por la Radio Checa. [ 72 ]

Las vidas de Hus y Petr Chelčický son el tema del libro Hus a Chelčický de 2014 para niños mayores, escrito e ilustrado por Renáta Fučíková . El libro ganó el premio HOLLAR de la Asociación Checa de Artistas Gráficos por sus ilustraciones. [ 73 ]

En los videojuegos Europa Universalis IV y Europa Universalis V , Bohemia puede convertirse a la fe husita, con mecánicas y objetivos únicos.

Días festivos que conmemoran a Hus

Famosos seguidores de Jan Hus

Obras

Véase también

Notas

  1. ↑ «Si bien se puede considerar a John Wycliffe como el teórico de la Reforma eclesiástica, Hus es considerado el primer reformador de la Iglesia, antecesor de Lutero, Calvino y Zwinglio. Sus enseñanzas tuvieron una fuerte influencia en los estados de Europa Occidental, en la formación de una denominación religiosa reformista bohemia y, más de un siglo después, en el propio Martín Lutero. Hus fue quemado en la hoguera por herejía contra las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana, incluyendo las relativas a la eclesiología, la Eucaristía y otros dogmas teológicos.» [ 1 ]

Citas

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Bibliografía

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Lecturas adicionales

  • Budgen, Victor, En llamas por Dios , Evangelical Press, 2007.
  • Fudge, Thomas A. Jan Hus: Reforma religiosa y revolución social en Bohemia , IB Tauris, 2010.
  • Fudge, Thomas A. La memoria y la conmemoración de Jan Hus, sacerdote y mártir medieval , Brepols, 2013.
  • Fudge, Thomas A. El juicio de Jan Hus: herejía medieval y procedimiento penal , Oxford University Press, 2013.
  • Fudge, Thomas A. Jan Hus Entre el tiempo y la eternidad: una reconsideración de un hereje medieval , Lexington Books, 2016.
  • Fudge, Thomas A. Vivir con Jan Hus: Un viaje moderno a través de un paisaje medieval , Centro de Estudios Cristianos, 2015.
  • Lášek, Jan Blahoslav y Angelo Shaun Franklin, Jan Hus: Testigo fiel de la verdad , Rowman and Littlefield, 2022.
  • Lützow, Francis, Vida y época del maestro John Hus , EP Dutton & Co., 1909.
  • Ratto, Pietro, Il gioco dell'oca. I retroscena segreti del processo al riformatore Jan Hus , Bibliotheka Edizioni, 2020. ISBN 978-88-6934-644-6.
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  • Spinka, Matthew, John Hus en el Concilio de Constanza , Columbia University Press, 1965 (incluye el relato de un testigo presencial, Pedro de Mladonovice).
  • Wilhelm, J. (1910). " Jan Hus ". La Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Recuperado el 16 de mayo de 2011 de New Advent.
  • Obras de Jan Hus en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de Jan Hus en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Cartas de Juan Hus escritas durante su exilio y encarcelamiento en Google Libros , prólogo de Martín Lutero
  • El husismo y el legado de Jan Hus. Archivado el 30 de octubre de 2008 en Wayback Machine – Sitio web oficial de la República Checa.
  • Declaración final redactada el 1 de julio de 1415 – Libro de fuentes de historia moderna , Universidad de Fordham
  • La vida y la época de Juan Hus
  • La Reforma bohemia y la práctica religiosa : traducción en línea de una revista académica checa.
  • Jan Hus y las guerras husitas en el podcast Medieval Archives
  • Centro Jan Hus (casa natal histórica de Jan Hus en Husinec, República Checa)
  • John Hus, una película producida por Faith for Today (1977)
  • Jan Hus, película checoslovaca dirigida por Otakar Vávra (1955)
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