Articulo de referencia

funeral islámico

Funeral islámico hallado en Domvs Romana, Rabat , Malta – c . siglo XI Los funerales islámicos ( en árabe : جنازة , romanizado : Janāzah ) siguen ritos bastante específicos , ...

Funeral islámico hallado en Domvs Romana, Rabat , Malta c . siglo XI

Los funerales islámicos ( en árabe : جنازة , romanizado :  Janāzah ) siguen ritos bastante específicos , aunque están sujetos a interpretación regional y variaciones en las costumbres. En todos los casos, sin embargo, la sharia ( ley religiosa islámica ) exige el entierro del cuerpo lo antes posible. El difunto es primero bañado y amortajado con una tela blanca sencilla. Luego se realiza una oración fúnebre, Salat al-jinazah . La cremación del cuerpo está estrictamente prohibida en el Islam; el cuerpo es enterrado sin ataúd y alineado perpendicularmente a la Qibla . La cabeza también puede girarse para mirar hacia la Qibla. El duelo por el difunto se observa durante tres días, excepto para la viuda, que guarda luto durante 4 meses y 10 días. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Preparando el cuerpo

Oración inicial

Al conocerse la noticia del fallecimiento, es común recitar una oración del Corán, capítulo 2, versículo 156 : «En verdad, pertenecemos a Alá, y en verdad, a Él regresaremos». [ 4 ]

Baños

Equipamiento para el lavado y preparación de cadáveres en la mezquita Afaq Khoja, Kashgar . 2010

El cadáver es lavado ( ghusl , baño) por miembros de la familia o personas del mismo sexo que el difunto. La manera, el método, el estilo y los accesorios utilizados para bañar el cadáver pueden variar según el lugar y la época , excepto que debe hacerse con agua caliente. Bañar el cuerpo del difunto es un ritual esencial de la Sunnah del profeta islámico Mahoma que simboliza la purificación física y espiritual. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

La práctica ortodoxa consiste en lavar el cuerpo un número impar de veces (al menos una vez) con un paño que cubra su awrah (partes del cuerpo que deben estar ocultas según la sharia). [ 8 ]

Sutura

Tras el baño, el cuerpo se envuelve en una sencilla tela blanca (conocida como kafan ). Esto se hace para respetar la dignidad y la privacidad del difunto, a veces con la presencia de la familia. Los detalles de este ritual, incluyendo el material, el estilo y el color de la tela, pueden variar según la región. Por esta razón, los musulmanes generalmente prefieren usar tela de algodón blanca como mortaja. Los hombres pueden usar solo tres piezas de tela y las mujeres cinco. En general, este proceso forma parte del principio islámico de que todos los individuos son enterrados de la misma manera y Dios los considera a todos iguales. [ 9 ] [ 10 ]

Si un musulmán muere sin familiares ni amigos que realicen los rituales de baño y amortajamiento, los ancianos de la comunidad musulmana se encargan de que se completen los ritos. [ 11 ]

Oración fúnebre

Tras el anuncio del fallecimiento de los difuntos, los musulmanes de la comunidad se reúnen para ofrecer oraciones colectivas pidiendo el perdón de los muertos. Esta oración se conoce generalmente como Salat al-Janazah (oración fúnebre).

Oración fúnebre Oración fúnebre Habibur Rahman Milon

La oración de Janazah es la siguiente:

  • La oración de Janazah incorpora cuatro takbir , el nombre árabe de la frase 'Allahu Akbar' , pero no hay ruku' (inclinación) ni sujud (postración). [ 12 ]
  • Se recita una súplica por el difunto y por la humanidad.
  • En circunstancias extraordinarias, la oración puede posponerse y rezarse en un momento posterior, como se hizo en la batalla de Uhud . [ 13 ]
  • El Janazah se considera fard kifaayah (obligación comunitaria), lo que significa que solo unas pocas personas deben realizarlo, pero todos son considerados pecadores si nadie lo reza. Se reza tras la muerte de un musulmán adulto en la comunidad. [ 14 ] [ 15 ]

Servicios funerarios

Tumba de un musulmán
Hombres musulmanes terminando de preparar una tumba después de un entierro.
Cementerio musulmán, Sibu .

Tras el lavado, el amortajamiento y la oración, el cuerpo es llevado al entierro ( al-Dafin ). El entierro suele realizarse lo antes posible, idealmente dentro de las 24 horas posteriores al fallecimiento, para honrar al difunto y evitar demoras innecesarias. [ 16 ] Sin embargo, las costumbres del entierro pueden variar según la secta del Islam. Los musulmanes suelen esforzarse por seguir los hadices sobre los procedimientos adecuados para el entierro en tumbas. [ 17 ] [ 18 ] Algunas tradiciones del Islam permiten que solo los hombres asistan a los servicios funerarios. [ 4 ] [ 19 ]

La tumba debe ser perpendicular a la dirección de la Qibla (es decir, La Meca ). El Islam no utiliza ataúdes en los entierros, más específicamente en países de mayoría musulmana; en su lugar, se colocan piedras o madera en el fondo donde descansará el cuerpo. El cuerpo se coloca en la tumba sobre su lado derecho mirando hacia la Qibla. [ 20 ] Una vez colocado el cuerpo, cada asistente coloca tres puñados de tierra encima para llenar la tumba, acompañado de una oración. [ 4 ] [ 21 ] La tumba se mantiene sencilla y la tradición islámica no requiere una lápida; se puede colocar un pequeño marcador para identificar el lugar de la tumba. [ 22 ] [ 4 ]

Un cementerio musulmán tártaro

Luto

Una gran multitud se reunió en 2015 para el funeral de Alhaj Ghulam Qadir Ganipuri en Bhalessa.

El dolor por la muerte de un ser querido y el llanto por los difuntos son normales y aceptables. [ 23 ] Según el islam sunita , el período de duelo es de tres días, excepto para las viudas , que tienen un período más prolongado. [ 24 ] El duelo islámico se observa con mayor devoción, recibiendo visitas y condolencias, y evitando la ropa y las joyas decorativas de acuerdo con el Corán . [ 25 ] Las viudas deben observar el iddah , "período de espera", que dura cuatro meses y diez días. [ 26 ]

El islam sunita espera que las expresiones de duelo se mantengan dignas, prohibiendo los lamentos o el luto en voz alta, los gritos, los golpes en el pecho y las mejillas, el arrancarse el cabello o la ropa, romper objetos, arañarse la cara o pronunciar frases que desafíen el poder de Dios (por ejemplo, «Si Dios existe y es justo, no permitiría tal injusticia»). El duelo está permitido como parte de los ritos funerarios para permitir la aceptación de la pérdida de una persona fallecida, siempre y cuando se respete a Alá. [ 27 ]

Viudas

Como se indica en el Corán, las viudas deben observar un período de duelo más prolongado ( iddah ) de cuatro meses lunares y diez días. [ 7 ] Los eruditos islámicos consideran que esta directriz establece un equilibrio entre el duelo por la muerte del esposo y la protección de la viuda frente a la censura cultural o social si desea volver a casarse tras el fallecimiento de su marido, lo cual suele ser una necesidad económica. [ 28 ] Esta disposición también protege los derechos de propiedad del feto, ya que la duración es suficiente para determinar si la viuda está embarazada o no. [ 29 ]

Y aquellos de vosotros que mueran y dejen viudas, que esperen cuatro meses y diez días. Cuando hayan cumplido ese plazo, no hay culpa en vosotros por lo que hagan consigo, de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y Alá está bien informado de lo que hacéis. Tampoco hay culpa en vosotros si tácitamente les enviáis una propuesta de matrimonio o si lo guardáis en vuestros corazones. Alá sabe que sin duda hablaréis con ellas. [Háganlo], pero no celebren un contrato secreto. Por supuesto, pueden decir algo de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y no decidan casarse hasta que la ley cumpla su plazo. Y sabed que Alá conoce lo que hay en vuestros corazones; así que temedle y sabed que Alá es Indulgente y Misericordioso.

Corán 2:234–235 

Caridad y súplica

La caridad ( sadaqah ) y las súplicas ( du'a ) son parte integral de las prácticas funerarias. Se cree que los actos de caridad en nombre del difunto benefician su alma. [ 16 ] [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. Jahangir, Mohmad S.; Hamid, Wasia (2022). "Mapeando el duelo entre los musulmanes de Cachemira: análisis de principios religiosos y prácticas actuales" . OMEGA - Revista de la muerte y el morir . 84 (3): 725– 745. doi : 10.1177/0030222820911544 . ISSN 0030-2228 . PMID 32164481 .  
  2. Daar, AS; Khitamy, A. (9 de enero de 2001). "Bioética para clínicos: 21. Bioética islámica: Los casos, Caso 1" . Abdallah S. Daar y A. Khitamy . 164 (1): 60– 63. PMC 80636. PMID 11202669. La mutilación, y por lo tanto la cremación, está estrictamente prohibida en el Islam.  
  3. "Servicios de cremación" . Consultado el 9 de febrero de 2019. En religiones orientales como el hinduismo, el jainismo, el sijismo y el budismo, la cremación es obligatoria, mientras que en el islam está estrictamente prohibida .
  4. 1 2 3 4 "Prácticas funerarias y ritos funerarios islámicos" . www.betterplaceforests.com . 16 de junio de 2022. Consultado el 27 de diciembre de 2024 .
  5. 1 2 Rahman, Fazlur (1995). Metodología islámica en la historia . págs. 78–82 . 
  6. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Números 344-358 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  7. 1 2 Abdel Haleem, MAS; Abdel Haleem, MAS (2008). El Corán (edición reimpresa de 2010 con correcciones ). Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-953595-8.
  8. Nesa, Baduroon. "El lavado y amortajamiento de los difuntos" . Al-Jazeerah.nfo . Dr. Hassan Ali El-Najjar . Consultado el 17 de febrero de 2012 .
  9. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Números 353-358 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  10. Esposito, John L., ed. (2002). Lo que todo el mundo necesita saber sobre el Islam . Oxford Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-515713-0.
  11. Gatrad, AR (20 de agosto de 1994). "Costumbres musulmanas en torno a la muerte, el duelo, las autopsias y los trasplantes de órganos" . BMJ . 309 ( 6953): 521–523 . doi : 10.1136/bmj.309.6953.521 . ISSN 0959-8138 . PMC 2542725. PMID 7848419 .   
  12. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Número 404 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  13. Ghamidi, Varios tipos de oración. Archivado el 23 de septiembre de 2013 en Wayback Machine.
  14. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Número 359 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  15. ^ Saalih Al-Munajjid, Sheikh Muhammad. "La oración fúnebre es fard kifaayah" . IslamQA . Consultado el 4 de julio de 2023 .
  16. 1 2 Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (2001). Las raíces islámicas del pluralismo democrático . Oxford Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532601-7.
  17. "Fiqh-us-Sunnah, Volumen 4: El entierro" . www.islamicstudies.info . Consultado el 24 de abril de 2024 .
  18. «Sahih Bukhari, Libro 23: Funerales (Al-Janaa'iz)» . www.iium.edu.my. ​Consultado el 24 de abril de 2024 .
  19. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Número 368 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  20. al-Misri, Ahmad ibn Naqib (1994). La confianza del viajero (editado y traducido por Nuh Ha Mim Keller) . Amana Publications. págs. 238–239 . ISBN  0-915957-72-8.
  21. Corán 20:55 ; compárese con "Polvo eres, y al polvo volverás" ( Génesis 3:19 ). 
  22. Esposito, John L. (2011). Lo que todo el mundo necesita saber sobre el Islam (2.ª ed.). Oxford: Oxford University Press, EE. UU. ISBN  978-0-19-979413-3.
  23. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Número 391 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  24. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Número 369–371 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  25. Corán 2:234 
  26. "CRCC: Centro para el Encuentro Musulmán-Judío: Recursos: Textos Religiosos" . Archivado del original el 19 de agosto de 2010. Consultado el 4 de septiembre de 2010 .
  27. Sahih Muslim Volumen 2, Libro 23, Número 375–393 Archivado el 19/08/2010 en Wayback Machine
  28. Islahi (1986), pág. 546
  29. Shehzad Saleem. Las directivas sociales del Islam: aspectos distintivos de la interpretación de Ghamidi. Archivado el 3 de abril de 2007 en Wayback Machine , Renaissance . Marzo de 2004.
  • Funeral Wise: Costumbres y rituales funerarios islámicos
  • Casos en los que se permite la exhumación, según el fiqh Ja'fari: Exhumar el cuerpo de mi hermana muerta.
  • Rituales de muerte en el Islam. Archivado el 2 de julio de 2017 en Wayback Machine.
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