Jans der Enikel

Jans der Enikel ( lit. ' Jans el nieto ' ), o Jans der Jansen Enikel ( lit. ' Jans, el nieto de Jans ' ), fue un cronista y poeta narrativo vienés de finales del siglo XIII. ^{[ 2 ]} Escribió una Weltchronik ( lit. ' crónica mundial ' ) y un Fürstenbuch ( lit. ' Libro de príncipes ' , una historia de Viena ), ambos en verso del alto alemán medio .

En sus propias obras, se identifica como Jans, el nieto de Jans: enikel es simplemente la palabra del alto alemán medio para "nieto" (alemán moderno: Enkel ). ^{[ d ] [ e ]} La forma exacta del nombre varía, en parte debido a las variantes ortográficas en los manuscritos. El editor del siglo XIX, Philipp Strauch , llamó al cronista Jansen Enikel, con la intención de que "Jansen" fuera un genitivo que se refería al abuelo, ^{[ 4 ]} pero también se encuentran formas con un artículo definido (por ejemplo, Jansen der Eninkel o Jansen der Enenkel) en la erudición del siglo XIX. ^{[ 5 ]} Desde mediados del siglo XX, Jans Enikel se hizo común, pero esto elevó el peligro de malinterpretar "Enikel" como un apellido: la segunda edición del Verfasserlexikon , por ejemplo, lo listó erróneamente como "Enikel, Jans". ^{[ 6 ]} Dado que el nombre en sí es simplemente Jans, y Enikel es un identificador comparable con "Jans hijo", el cronista siempre debe ser ordenado alfabéticamente bajo J, no E. ^{[ 5 ]} Estudios más recientes han vuelto al artículo definido "Jans der Enikel", han adoptado una nueva sugerencia "Jans von Wien" ( lit. ' Jans de Viena ' ), o simplemente han usado "Jans" sin ninguna extensión. ^{[ 5 ]}

En los mismos pasajes en los que nos da su nombre, Jans afirma ser ciudadano de Viena con plenos derechos patricios. ^{[ 7 ]} En otro lugar menciona que un tal Herrn Jansen sun , presumiblemente su padre, fue honrado por el duque en 1239, y que de niño había visto al ejército marchar hacia la batalla del río Leitha , lo que significa que no pudo haber nacido mucho después de 1240. ^{[ 4 ]} De otras fuentes sabemos que era miembro de una de las familias patricias más altas de Viena, y su nombre aparece en los registros del consejo vienés para los años 1271–1302. ^{[ 8 ]} En estos registros aparece como "Jans der Schreiber" ( lit. " Jans el escriba" ) , por lo que es probable que fuera secretario del consejo de la ciudad ( alemán : Stadtschreiber ). ^{[ 8 ]} Estas fuentes sugieren que su padre era el juez de la ciudad Konrad, y su madre pertenecía a la poderosa familia Paltram. También hay referencias a su hijo (Konrad) y a su yerno (Jörg). Incluso conocemos su dirección, en Wildwerkerstraße, la actual Wipplingerstraße. ^{[ 9 ]} Esto lo convierte en uno de los poetas alemanes medievales mejor documentados. ^{[ 10 ]}

La Crónica Mundial narra la historia del mundo en aproximadamente 30.000 versos, comenzando incluso antes de la creación de seis días al contar la rebelión de Satanás y relatar las historias bíblicas del Antiguo Testamento , ^{[ 12 ]} luego continuando con Alejandro Magno ^{[ 13 ]} y otros materiales clásicos griegos y romanos, y descendiendo por la lista de emperadores hasta Carlos el Grande ^{[ 14 ]} hasta Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . ^{[ 15 ]}

Jans es conocido por el enfoque desenfadado que adopta en su material, alterando detalles casualmente por su valor de entretenimiento e incorporando motivos de las fuentes más diversas, razón por la cual los escritores del siglo XIX lo criticaban duramente: Strauch, por ejemplo, lo tachó de «maestro de rimas» ( Reimschmied ). ^{[ 4 ]} Una característica interesante es la cantidad inusualmente grande de material judío que toma prestado. ^{[ 16 ]} Jans es el primer escritor en lengua alemana en relatar la leyenda de la Papisa Juana . ^{[ 17 ]}

El estilo es anecdótico, con muchos relatos divertidos insertados en lo que de otro modo sería una historia seria. Por ejemplo, el reinado de Federico II se interrumpe para contar una historia completamente ficticia de un noble llamado Friedrich von Antfurt. Este Friedrich se acerca a una duquesa con la intención de seducirla, hasta el punto de que ella idea una estratagema para deshacerse de él. Le promete darle lo que desea (el poeta no oculta que él solo quiere su lîp , su cuerpo) con la condición de que participe en una justa vistiendo su camisa (enagua) en lugar de su armadura. Ella, por supuesto, cuenta con que lo maten, pero él sobrevive, y debe haber una rendición de cuentas: cuando la duquesa aún se niega a someterse a él, él vengativamente se venga humillantemente obligándola a usar la camisa desgarrada y ensangrentada para ir a la iglesia. ^{[ 18 ]}

Otros relatos escandalosos incluyen la historia del hijo de Noé visitando la habitación de su esposa en el arca, violando una estricta prohibición; ^{[ 19 ]} de Noé descubriendo el vino cuando su cabra se emborrachó; ^{[ 19 ]} de cómo el emperador Nerón dio a luz a un sapo; ^{[ 20 ]} y del encantamiento que llevó a Carlos el Grande a cometer necrofilia. ^{[ 21 ]}

Desde el siglo XIV, el texto de la Weltchronik se reutilizó en manuscritos de compilación, cuya historia es muy compleja. Los más antiguos son combinaciones con la Christherre-Chronik conocida como Enikel-Christherre-Mischtext , que a su vez se desarrolló hasta convertirse en la llamada Erweiterte Christherre-Chronik . ^{[ 22 ]} También existen manuscritos de compilación que combinan partes de la Weltchronik de Jans con extractos de Rudolf von Ems y Heinrich von München . ^{[ 22 ]} En total, unos 50 manuscritos contienen texto de la Weltchronik de Jans , ya sea «texto puro» o compilaciones. Aún se siguen descubriendo fragmentos ocasionalmente. ^{[ 23 ]}

Los primeros manuscritos de la Crónica Mundial estaban profusamente ilustrados con miniaturas a color, y el ciclo original de miniaturas estaba tan bien integrado al texto que claramente formaba parte del programa del autor. ^{[ 24 ]} Muchas de las miniaturas de Jans también se incluyeron en las compilaciones. Sin embargo, a partir del siglo XV, los manuscritos se fueron deteriorando gradualmente y las ilustraciones dejaron de copiarse.

El Fürstenbuch ( trad. Libro de los príncipes ) es la historia más antigua conocida de la ciudad de Viena, y de hecho es probablemente la primera crónica de la ciudad en lengua alemana. ^{[ 25 ]} Es más breve que la Weltchronik y ha recibido mucha menos atención académica, pero es una fuente histórica importante para el desarrollo de la sociedad patricia. ^{[ 26 ]}

Para los lectores angloparlantes, el Fürstenbuch resulta interesante por ofrecer una perspectiva austriaca sobre el encarcelamiento de Ricardo Corazón de León en Austria en 1193. Jans narra cómo Ricardo, viajando de incógnito, busca refugio en la cocina del duque Leopoldo , donde lo obligan a asar un ganso al espetón sobre el fuego. Al ser reconocido y capturado, se burlan de él llamándolo «edeler brâtaer» , un «noble asador de gansos». ^{[ 27 ]}

El relato del duque austriaco Federico II el Pendenciero contiene una narración ficticia de su conflicto con el emperador en la Dieta de Verona (1245), que, sin embargo, se interpreta como una visión proaustriaca de la realidad política. Cuando el emperador invita al duque a cenar, este declina la invitación, alegando tener suficiente dinero para pagarse la cena. El emperador responde prohibiendo a cualquier ciudadano venderle leña para su cocina, pero el duque lo burla quemando nueces. ^{[ 28 ]}

• La edición crítica de Philipp Strauch apareció en la serie Monumenta Germaniae Historica en 1900. ^{[ 4 ]}
• Se pueden encontrar extractos con traducción al inglés en Dunphy, History as Literature : líneas 13173-13456 ( Job ); 22285-22267 (Papas corruptos); 26551-26678 (La mesa de Saladino); 28003-28958 (Federico II). ^{[ 29 ]}
• Una traducción al inglés de la sección de Virgilio aparece en el volumen de Ziolkowski y Putnam sobre la tradición virgiliana. ^{[ 30 ]}
• Knapp ha publicado una nueva edición del Fürstenbuch con una traducción moderna al alemán. ^{[ 31 ]}

• Literatura alemana medieval
• Rudolf von Ems
• Christherre-Chronik