mito de la creación japonés

En la mitología japonesa , el Tenchi-kaibyaku (天地開闢; literalmente "Creación del Cielo y la Tierra") es la historia que describe el nacimiento legendario del mundo celestial y creativo, el nacimiento de los primeros dioses y el nacimiento del archipiélago japonés .

Esta historia se describe al comienzo del Kojiki , el primer libro escrito en Japón (712), y en el Nihon Shoki (720). Ambos constituyen la base literaria de la mitología japonesa y el sintoísmo ; sin embargo, la historia difiere en algunos aspectos entre estas obras. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Mito

Al principio, el universo estaba inmerso en una especie de materia batida (caos) con forma de huevo, ^{[ 1 ]} sumido en silencio. Más tarde, surgieron sonidos que indicaban el movimiento de partículas. Con este movimiento, la luz y las partículas más ligeras ascendieron, pero las partículas no eran tan rápidas como la luz y no podían llegar más alto. Así, la luz se encontraba en la cima del Universo, y debajo de ella, las partículas formaron primero las nubes y luego el Cielo, que se llamaría Takamagahara (高天原; "Alta Llanura del Cielo") . El resto de las partículas que no habían ascendido formaron una enorme masa, densa y oscura, que se llamaría Tierra. ^{[ 3 ]}

Cuando se formó Takamagahara, se formó una pequeña planta ^{[ 1 ]} y de esta pequeña planta aparecieron los tres primeros dioses: ^{[ 4 ]}

Ame no Minakanushi (天之御中主神, Señor del Centro Agosto del Cielo )
Takamimusubi (高御産巣日神, Fuerza Generativa Exaltada )
Kamimusubi (神産巣日神, Fuerza Generativa Sagrada ) .

Entonces estos dioses:

Umashiashikabihikoji (宇摩志阿斯訶備比古遅神, Príncipe anciano Reed-Shoot )
Ame no Tokotachi (天之常立神, Cielo Eterno )

Estas cinco deidades, conocidas como Kotoamatsukami , aparecieron espontáneamente, no tenían un sexo definido, no tenían parejas ( hitorigami ) y se ocultaron tras su aparición. Estos dioses no se mencionan en el resto de la mitología. ^{[ 4 ]}

Kamiyonanayo

Entonces surgieron otros dos dioses: ^{[ 5 ]}

Kuni no Tokotachi (国之常立神, Tierra eternamente permanente )
Toyokumono (豊雲野神, Páramo de Nubes Abundantes )

Estos dioses también surgieron espontáneamente, no tenían un sexo definido, no tenían pareja y se escondían al nacer. ^{[ 5 ]}

Luego, nacieron cinco pares de dioses (para un total de diez deidades), cada par compuesto por una deidad masculina y una deidad femenina: ^{[ 5 ]}

Uhijini (宇比地邇神) y su hermana menor y esposa Suhijini (須比智邇神) ,
Tsunugui (角杙神) y su hermana menor y esposa Ikugui (活杙神) ,
Ōtonoji (意富斗能地神) y su hermana menor y esposa, Ōtonobe (大斗乃弁神) ,
Omodaru (於母陀流神) y su hermana menor, Ayakashikone (阿夜訶志古泥神) y
Izanagi (伊邪那岐神) y su hermana menor y esposa Izanami (伊邪那美神)

Todas las deidades desde Kuni no Tokotachi hasta Izanami se llaman colectivamente Kamiyonanayo (神世七代; "Siete Generaciones Divinas") . ^{[ 5 ]}

Tras la creación del Cielo y la Tierra y la aparición de estos dioses primordiales, Izanagi e Izanami crearon el archipiélago japonés ( Kuniumi ) agitando el océano con una lanza. La materia que goteó de la lanza se solidificó y se convirtió en una isla, ^{[ 6 ]} y también dieron origen a un gran número de dioses ( Kaniumi ). ^{[ 7 ]} Uno de estos dioses fue Amaterasu (la diosa del sol de la religión sintoísta ). ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]}

Véase también

Referencias

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↑ Ng, Benjamin Wai-Ming (2023). "Los principios del I Ching en el mito de la creación japonés: un estudio del Jindai-No-Maki ('Capítulos sobre la era de los dioses') en el Nihon Shoki ('Crónicas de Japón')" . Literatura y Teología . 37 (2): 132–141 . doi : 10.1093/litthe/frad007 . Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
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1 2 Chamberlain 2008 , pág. 71
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Bibliografía

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