Chashitsu

Chashitsu (茶室, 'sala de té') en la tradición japonesa es un espacio arquitectónico diseñado para ser utilizado para reuniones de ceremonia del té ( chanoyu ). ^{[ 1 ]}

El estilo arquitectónico que se desarrolló para el chashitsu se conoce como estilo sukiya ( sukiya-zukuri ), y el término sukiya (数奇屋) puede usarse como sinónimo de chashitsu . ^{[ 2 ]} Los términos japoneses relacionados son chaseki (茶席), que significa ampliamente "lugar para el té" e implica cualquier tipo de espacio donde las personas se sientan para participar en la ceremonia del té, ^{[ 3 ]} y chabana , "flores de té", el estilo de arreglo floral asociado con la ceremonia del té.

Las características típicas de un chashitsu son las ventanas shōji y las puertas correderas de celosía de madera revestidas con papel japonés translúcido ; suelos de tatami ; una alcoba tokonoma ^{; y colores y estilo sencillos y} sobrios. El tamaño más común de un chashitsu es de 4,5 tatamis ( 7,4 m² ; 80 pies cuadrados ). ^{[ 4 ]}   

En japonés, tanto las estructuras independientes diseñadas específicamente para el uso exclusivo de la ceremonia del té como las habitaciones individuales destinadas a dicha ceremonia se denominan chashitsu . El término puede referirse a la sala de té donde se recibe a los invitados, o a dicha sala y sus instalaciones anexas, incluso al sendero del jardín roji que conduce a ella. ^{[ 5 ]} En inglés, a menudo se distingue entre las estructuras independientes para el té, denominadas casas de té , y las habitaciones utilizadas para la ceremonia del té integradas en otras estructuras.

Las casas de té suelen ser pequeñas y sencillas construcciones de madera. Se ubican en los jardines o terrenos de casas particulares. Otros lugares comunes son los terrenos de templos, museos y parques. La casa de té más pequeña tendrá dos habitaciones: la principal, donde se reúnen el anfitrión y los invitados y se sirve el té, y una mizuya , donde el anfitrión prepara los dulces y demás utensilios . La estructura completa puede tener una superficie total de tan solo tres tatamis.

Las casas de té muy grandes pueden tener varias salas de té de diferentes tamaños; una mizuya grande y bien equipada que se asemeja a una cocina moderna; una gran sala de espera para los huéspedes; un área de bienvenida donde se recibe a los huéspedes y pueden quitarse y guardar sus zapatos; baños separados para hombres y mujeres; un vestuario; un almacén; y posiblemente varias antesalas, así como un jardín con un sendero roji , un área de espera al aire libre para los huéspedes y una o más letrinas .

Las salas de té son espacios especialmente diseñados para celebrar reuniones relacionadas con el té. Pueden estar ubicadas dentro de casas de té más grandes, o en casas particulares u otras estructuras no destinadas a la ceremonia del té. Una sala de té puede tener una superficie de tan solo 1,75 tatamis (un tatami completo para los invitados más un tatami llamado daime (台目), de aproximadamente 3/4 de la longitud de un tatami completo, donde se coloca el brasero portátil ( furo ) o el hogar hundido ( ro ), y donde el anfitrión se sienta a preparar el té); o tan grande como 10 tatamis o más; generalmente se considera que 4,5 tatamis es el tamaño ideal en las salas de té modernas. Una sala de té suele contener un tokonoma y un hogar hundido para preparar el té en invierno.

El término chashitsu comenzó a usarse después del inicio del período Edo ( c. 1600 ). En épocas anteriores, se usaban varios términos para los espacios utilizados para la ceremonia del té, como chanoyu zashiki (茶湯座敷, "sala de estar para chanoyu "), sukiya (lugar para actividades estéticas de inclinación poética [ fūryū ,風流], como chanoyu ), y kakoi (囲, "espacio dividido"). ^{[ 4 ]} Un relato afirma que fue el shogun Ashikaga Yoshimasa quien construyó el primer chashitsu en su villa Higashiyama en Kioto . ^{[ 6 ]} Se describió como una pequeña habitación de cuatro tatamis y medio y estaba separada de la residencia principal. ^{[ 6 ]}

Según el historiador japonés Moriya Takeshi en su artículo "La morada de la montaña dentro de la ciudad", el ideal de la ceremonia del té estilo wabi ( wabi-cha ) tuvo sus raíces en la sociedad urbana del período Muromachi (1336 a 1573) y tomó forma en las casas de té que los habitantes de las ciudades construyeron en sus residencias y que influyeron en la apariencia de las cabañas con techo de paja en los pueblos de montaña. ^{[ 7 ]} Antes de esto, la ceremonia del té generalmente se disfrutaba en habitaciones construidas en el estilo arquitectónico shoin-zukuri , un estilo que todavía se emplea con frecuencia hoy en día. ^{[ 8 ]}

Las casas de té surgieron por primera vez en el período Sengoku (desde mediados del siglo XV hasta principios del siglo XVII), una época en la que el gobierno central prácticamente carecía de poder real, el país estaba sumido en el caos y las guerras y revueltas eran habituales. En su afán por recuperar Japón, los samuráis se dedicaban a adquirir y defender territorios, a promover el comercio y a supervisar la producción agrícola, molinera y minera como gobernantes de facto, mientras que muchos pobres anhelaban la salvación en el más allá, tal como enseñaba el budismo . Las casas de té fueron construidas principalmente por monjes zen o por daimyōs , samuráis y comerciantes que practicaban la ceremonia del té. Buscaban la sencillez y la tranquilidad  , principios fundamentales de la filosofía zen. El reconocimiento de la sencillez y la sobriedad, que constituye una motivación central para las casas de té, se mantuvo como una tradición japonesa distintiva en períodos posteriores.

El Salón de Té Dorado (黄金の茶室, Ōgon no chashitsu ) era un chashitsu portátil dorado construido durante el período Azuchi-Momoyama del siglo XVI para las ceremonias del té del regente japonés Lord Toyotomi Hideyoshi . El salón original se ha perdido, pero se han realizado varias reconstrucciones. El Salón de Té Dorado se construyó para impresionar a los invitados con el poderío y la grandeza del regente. Esto contrastaba con la estética rústica codificada por su maestro de té Sen no Rikyū, aunque se especula que Rikyū pudo haber ayudado en el diseño. ^{[ 9 ] [ 10 ]} La opulencia del salón era muy inusual y también pudo haber ido en contra de las normas wabi-sabi . ^{[ 11 ]} Al mismo tiempo, la simplicidad del diseño general con sus líneas limpias podría considerarse dentro del canon. Se desconoce el grado de participación del maestro de equipo Rikyū en el diseño de la habitación; sin embargo, estuvo presente en varias ocasiones cuando se sirvió té a los invitados en la habitación. ^{[ 11 ]}

La casa de té independiente ideal está rodeada por un pequeño jardín con un sendero que conduce a la sala de té. Este jardín se llama roji (露地, "suelo cubierto de rocío") y está dividido en dos partes por una puerta llamada chumon . ^{[ 6 ]} A lo largo del sendero hay un banco de espera para los huéspedes y una letrina. Además de su propio jardín, el chashitsu está dispuesto —junto con otros pabellones como el zashiki , el oku no zashiki y el hanare zashiki— alrededor de un jardín principal más grande. ^{[ 12 ]}

Cerca de la casa de té hay una pila de piedra donde los huéspedes se enjuagan las manos y la boca antes de entrar a la sala de té por una puerta baja y cuadrada llamada nijiriguchi , ^{[ 6 ]} o "entrada para gatear", que requiere agacharse para pasar y que separa simbólicamente el pequeño, sencillo y tranquilo interior del mundo exterior, abarrotado y abrumador. La nijiriguchi conduce directamente a la sala de té.

La sala de té tiene un techo bajo y no tiene muebles: los invitados y el anfitrión se sientan en el suelo al estilo seiza . Todos los materiales utilizados son intencionadamente sencillos y rústicos. Además de la entrada para los invitados, puede haber varias entradas más; como mínimo hay una entrada para el anfitrión conocida como sadōguchi , que permite el acceso al mizuya . Las ventanas suelen ser pequeñas y están cubiertas con shōji , lo que permite que la luz natural se filtre. Las ventanas no están pensadas para ofrecer una vista al exterior, ya que esto distraería la concentración de los participantes. Hay un hogar hundido (炉ro ) situado en el tatami contiguo al tatami del anfitrión, para su uso en los meses fríos; este hogar está cubierto con un tatami liso y no es visible en los meses cálidos, cuando se utiliza un brasero portátil (風炉furo ) en su lugar.

Habrá un tokonoma (nicho para pergaminos) que contendrá un pergamino de caligrafía o pintura a pincel, y tal vez un pequeño y sencillo arreglo floral llamado chabana (茶花), pero ninguna otra decoración.

Los chashitsu se clasifican generalmente según su superficie, que puede ser mayor o menor de 4,5 tatamis. Esta diferenciación influye en el estilo de ceremonia que se puede realizar, el tipo específico de equipamiento y decoración que se puede utilizar, la ubicación de diversos elementos arquitectónicos y el hogar, así como el número de invitados que se pueden acomodar. Los chashitsu de más de 4,5 tatamis se denominan hiroma ("sala grande"), mientras que los más pequeños se denominan koma ("sala pequeña"). Los hiroma suelen ser salas de estilo shoin y, en general, no se limitan al uso para chanoyu.

Otros factores que afectan a la sala de té son las limitaciones arquitectónicas, como la ubicación de las ventanas, las entradas, el hogar hundido y el tokonoma, especialmente cuando la sala de té no se encuentra dentro de una estructura construida específicamente para ello. Otros factores que influyen en la construcción del chashitsu como espacio en el iemoto son la iconografía del pasado y la memoria de individuos concretos. ^{[ 13 ]}

No todas las teterías pueden ajustarse al ideal que se ve en la imagen.

Es habitual que los chashitsu reciban el nombre de sus dueños o benefactores. Estos nombres suelen incluir caracteres que significan " cabaña ", "sala" o "cenador", y reflejan el espíritu de sencillez rústica de la ceremonia del té y las enseñanzas del budismo zen. Algunos nombres característicos son:

• Mugai-an (無外庵, Choza Introvertida)
• Mokurai-an (黙雷庵, Cabaña del Trueno Silencioso)
• Tōkyū-dō (東求堂, Salón de la Búsqueda del Este) (nota: el東求堂en Ginkaku-ji se pronuncia Tōgu-dō y es un salón budista privado, no un chashitsu)
• Shō-an (松庵, Cabaña de pino)
• Ichimoku-an (一木庵, Cabaña de un árbol)
• Rokusō-an (六窓庵, Cabaña de las Seis Ventanas)
• Bōji-tei (忘路亭, Cenador del Camino Olvidado)

• Tai-an (待庵), construido en 1582, es el único chashitsu que se conserva diseñado por Sen no Rikyū , y representa su concepto de wabi-cha . Se encuentra en eltemplo Myōki-an en Yamazaki , Kioto . Ha sido declarado Tesoro Nacional .
• El palacio Jo-an (如庵) fue construido en Kioto en 1618 por Urakusai, el hermano menor de Oda Nobunaga , y fue trasladado a Inuyama, en Aichi, en 1972. Fue declarado Tesoro Nacional en 1951.
• Konnichi-an (今日庵, Cabaña de Hoy) fue construida por Sen Sōtan en lo que más tarde se conocería como la finca Urasenke Konnichian. El espacio del piso se compone de un solo tatami completo, un tatami daime de 3/4 de tamaño y una tabla de madera en la cabecera del tatami daime . No hay tokonoma empotrado .
• Fushin-an (不審庵, Cabaña de la Duda) de Sen no Rikyū . Fue trasladada por su hijo Sen Shōan a la finca de Omotesenke .
• Zangetsu-tei (残月亭, Morning Moon Arbour) pertenece a la escuela Omotesenke en Kioto
• San-meiseki (三名席, Tres salones de té famosos): ^{[ 14 ]}
  • Sarumen Chaseki (猿面, lugar de té con cara de mono ^{[ 15 ]} ) en el Castillo de Nagoya , antiguo Tesoro Nacional hasta su destrucción en 1945, reconstruido en 1949 ^{[ 16 ] [ 17 ]}
  • Yatsu-mado no seki (八窓の席, Ocho ventanas) ^{[ 18 ]} o Hasō-an (八窓庵) en Isshin-ji en Osaka , diseñado por Lord Kobori Enshū (1579-1647) ^{[ 19 ]}
  • Rokusō-an (六窓庵, Cabaña de Seis Ventanas) de Kōfuku-ji en Nara , ahora en los jardines del Museo Nacional de Tokio ^{[ 20 ] [ 21 ]}
• Shōkin-tei (松琴亭) en la Villa Imperial Katsura en Kioto ^{[ 22 ]}
• El Salón del Té Dorado fue construido bajo el mandato del regente Toyotomi Hideyoshi (1537–1598).
• Casa de té de cristal - KOU-AN (光庵, Light Hut) diseñada por Tokujin Yoshioka (n. 1967)
• Casa de té de bambú Ki-an ^{[ 23 ]}

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  Rokusō-an, anteriormente de Kōfuku-ji en Nara
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  Interior del Shōkin-tei en la Villa Imperial de Katsura
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  Yugao-tei en Kanazawa, Ishikawa
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  Iho-an en Kōdai-ji , Kioto
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  Sekka-tei en Rokuon-ji
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  Kōrin-an en Jikō-in, Nara
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  Shōkō-ken
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  Isome-shi
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  Kaisuian: ventanas shikishi apiladas
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  Shigure-tei es un chashitsu único de dos pisos , en Kōdai-ji en Kioto.
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  Casa de té de cristal - KOU-AN

• Ochaya – una"casa de té" con espectáculos de geishas .
• Lista de casas de té
• cultura del té
• Casa de té

• Introducción a las civilizaciones orientales: Fuentes de la tradición japonesa . Columbia University Press: Nueva York, 1958.
• Varley, Paul. Cultura japonesa . 4.ª ed. University of Hawaii Press. 2000.
• Murphey, Rhoads. Asia Oriental: Una nueva historia . 2.ª ed. Addison-Wesley Educational Publishers, 2001.

• Ubicaciones de casas de té japonesas por estado
• Ubicación de las casas de té japonesas según el mapa
• Cobertura completa con fotos y diagramas.
• Página web japonesa con bonitas fotos del salón de té Tai-an de Rikyū.
• Explicación general de la arquitectura de las salas de té y sukiyas en la cultura japonesa.
• La colección de investigación Herbert Offen de la biblioteca Phillips del museo Peabody Essex es una importante colección de investigación en lo que respecta al chashitsu.