Kharja

De los aproximadamente 600 muwaššaḥāt árabes seculares conocidos , hay casi 300 kharjas en árabe andalusí vernáculo y más de 200 en árabe estándar ( فُصْحَى ), aunque algunos de los kharjas vernáculos son esencialmente árabe estándar con una glosa vulgar. ^{[ 3 ] : 185} Alrededor de 50 están en romance andalusí o contienen algunas palabras o elementos romances. ^{[ 3 ] : 185}

Aproximadamente la mitad del corpus de los más de 250 muwaššaḥāt conocidos en hebreo tienen kharjas en árabe. ^{[ 3 ] : 185} Hay aproximadamente 50 con kharjas en hebreo y unos 25 con romance. ^{[ 3 ] : 185} También hay algunos kharjas con una combinación de hebreo y árabe. ^{[ 3 ] : 185}

En su experimentación del género muwaššaḥ , los escritores mashriqi Ibn Sanā' al-Mulk y as-Safadi hicieron kharjas en diferentes idiomas usando persa y turco . ^{[ 4 ]}

Dado que la kharja puede escribirse por separado del muwashshah , muchos estudiosos han especulado que las kharjas románicas eran originalmente letras populares españolas que los poetas de la corte incorporaron a sus poemas. ^{[ 6 ]} Se han señalado algunas similitudes con otras letras románicas tempranas en cuanto a tema, métrica e idioma. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Escritores árabes de Oriente Medio o el norte de África, como Ahmad al-Tifashi (1184-1253), se referían a «canciones al estilo cristiano» cantadas en al-Ándalus desde la antigüedad, que algunos han identificado como las kharjas . ^{[ 9 ]}

Otros estudiosos refutan tales afirmaciones, argumentando que los kharjas se enmarcan firmemente dentro de la tradición árabe con escasa o nula influencia romance, y que las aparentes similitudes surgen únicamente porque los kharjas abordan temas que, de todos modos, son universales en la literatura humana. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

Las traducciones modernas de los kharjas romances son objeto de debate, sobre todo porque la escritura árabe no incluye vocales. La mayoría fueron copiadas por escribas que probablemente no comprendían el idioma que transcribían, lo que pudo haber causado errores de transmisión. Es posible un amplio abanico de traducciones dada la ambigüedad creada por la ausencia de vocales y las posibles consonantes erróneas. Por ello, la mayoría de las traducciones de estos textos serán cuestionadas por algunos. Las ediciones de García Gómez han sido objeto de severas críticas debido a sus errores paleográficos. ^{[ 11 ]} Surge además un debate en torno al vocabulario mixto utilizado por los autores.

La mayoría de los kharjas romances no están escritos enteramente en lenguas romances, sino que incluyen elementos árabes en mayor o menor medida. Se ha argumentado que tal mezcla no puede representar los patrones naturales del habla de los hablantes de lenguas romances, ^{[ 12 ]} y que, por lo tanto, los kharjas romances deben considerarse literatura macarrónica . ^{[ 13 ]}

Una minoría de estudiosos, como Richard Hitchcock, sostiene que los caracteres romances Kharjas, en realidad, no están escritos predominantemente en una lengua romance, sino que constituyen un dialecto árabe extremadamente coloquial con una marcada influencia de las variedades romances locales. Estos estudiosos acusan a la mayoría académica de interpretar erróneamente la ambigua escritura de maneras insostenibles o cuestionables, e ignorar los relatos árabes contemporáneos sobre la composición de Muwashshahat y Kharjas . ^{[ 14 ]}

Un ejemplo de kharja romance (y traducción) del poeta judío Judah Halevi :

Estos versos expresan el tema del dolor de la añoranza por el amante ausente ( habib ). Muchos estudiosos han comparado estos temas con las cantigas de amigo gallego-portuguesas que datan de c. 1220 a c. 1300, pero “[l]a tendencia inicial […] a ver un vínculo genético entre kharajat y cantigas d'amigo parece ahora haber sido demasiado apresurada”. ^{[ 15 ]}

Un ejemplo de kharja árabe :

¡Qué hermoso es el ejército con sus filas ordenadas!

Cuando los campeones gritan: "¡Oh, Wāthiq, oh, guapo!"

La kharja proviene de un muwashshah en el Dar al-Tirāz de Ibn Sanā' al-Mulk. ^{[ 16 ]}

Ibn Sanāʾ al-Mulk , poeta egipcio del siglo XII, escribió una antología y un estudio del muwaššaḥ y su kharja titulado Dār aṭ-ṭirāz fī ʿamal al-muwaššaḥāt ( دار الطراز في عمل الموشحات ). ^{[ 17 ]} El erudito sirio Jawdat Rikabi publicó una edición de la obra en 1949. ^{[ 17 ]}

Ibn al-Khatib , poeta andalusí del siglo XIV, compiló una antología de muwaššaḥāt titulada Jaysh at-Tawshīḥ ( جيش التوشيح ). ^{[ 18 ]} Alan Jones publicó una edición moderna de este trabajo.

Una antología de muwaššaḥāt titulada Uddat al-Jalīs ( عدة الجليس ) , atribuida a un tal Ali ibn Bishri al-Ighranati, se basa en un manuscrito tomado de Marruecos en 1948 por Georges Séraphin Colin (1893-1977). Alan Jones publicó una edición en árabe en 1992. ^{[ 19 ]}

Ibn Bassam escribió en Dhakhīra fī mahāsin ahl al-Jazīra ( الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ) que la kharja fue el texto inicial en torno al cual se compuso el resto del muwaššaḥ . ^{[ 20 ]}

Ibn Jaldún también menciona el muwaššaḥ y su kharja en su Muqaddimah . ^{[ 21 ]}

En 1948, el lingüista húngaro Samuel Miklos Stern publicó « Les Vers finaux en espagnol dans les muwaššaḥs hispano-hebraïques » en la revista al-Andalus , traducido al inglés en 1974 como The Final Lines of Hebrew Muwashshaḥs from Spain . ^{[ 21 ] [ 22 ]} La interpretación de Stern de las kharjas en textos hebreos las hizo accesibles a los romanistas y tuvo un gran impacto en la comunidad académica española y en los estudiosos de las lenguas romances en Occidente. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Emilio García Gómez y Josep M. Solà-Solé recopilaron colecciones de kharjas. ^{[ 22 ] [ 23 ]} El libro de Gómez de 1965 , Jarchas Romances De La Serie Arabe En Su Marco, presentó un corpus de todos los kharjas conocidos en ese momento; aunque no incluía anotaciones ni aparatos académicos, se volvió canónico. ^{[ 22 ]} El Corpus de poesía mozárabe (Las Harjas andalusíes) de Solà-Solé ofreció un aparato académico completo, variaciones tomadas de diferentes manuscritos, discusión exhaustiva y especulación reflexiva. ^{[ 22 ]}

LP Harvey , Alan Jones y James T. Monroe también han realizado contribuciones influyentes al estudio de los kharjas . ^{[ 22 ]}