Jason (Sumo Sacerdote)

Jasón ( en hebreo : Yason , יאסון ; en griego : Ἰάσων , Iásōn ) fue el Sumo Sacerdote de Israel desde aproximadamente el 175 a. C. hasta el 171 a. C., durante el período del Segundo Templo del judaísmo. Pertenecía a la familia Oníad y era hermano de Onías III , su predecesor como Sumo Sacerdote. Josefo registra que su nombre original era Jesús o Josué (en hebreo: יֵשׁוּעַ Yēshua`) antes de que lo cambiara. ^{[ 1 ]}

El mandato de Jasón tuvo lugar durante un período turbulento, y fuentes antiguas como el libro de 2 Macabeos lo presentan como un helenizador moderado, aunque no tan extremista como su sucesor. El nuevo rey del Imperio seléucida que gobernaba Judea en aquel entonces, Antíoco IV Epífanes , aparentemente comenzó a subastar el puesto de Sumo Sacerdote al mejor postor: quien ofreciera el mayor tributo anual del Templo de Jerusalén al gobierno seléucida de Antioquía podría obtenerlo. Se desconoce hasta qué punto dicha corrupción fue simplemente una acusación de los enemigos de Jasón y cuánto fue real. En cualquier caso, Jasón aparentemente superó la oferta de su hermano por el puesto en el 175 a. C., y un recién llegado llamado Menelao superó la oferta de Jasón en el 171 a. C., lo que resultó en su destitución. Posteriormente, intentó recuperar por la fuerza su antiguo puesto en el 168 a. C., pero fracasó y se vio obligado al exilio.

Onías III gobernó como Sumo Sacerdote durante un período de tiempo desconocido antes de la ascensión de Jasón. Tanto Onías III como Jasón eran hijos de Simón II , un Sumo Sacerdote anterior. En el 175 a. C., Antíoco IV Epífanes regresó del exilio en Grecia para tomar el trono del Imperio Seléucida . Nombró a Jasón como nuevo Sumo Sacerdote poco después. Varias razones para esta acción se describen en fuentes antiguas y han sido propuestas por estudiosos posteriores. Algunos creen que Antíoco IV favorecía la helenización , o la estandarización de la cultura griega en los extensos territorios seléucidas, con mayor firmeza, y que Jasón era más helenista que su hermano. Otros citan la corrupción, diciendo que Jasón ofreció un tributo mayor a Antíoco que el que Onías III había estado pagando al rey anterior. Finalmente, es posible que Antíoco IV sospechara que Onías III era demasiado amigable con los Ptolomeos; Celesiria había sido arrebatada a los ptolemaicos hacía poco tiempo, en la Quinta Guerra Siria , y es posible que deseara destituir a los funcionarios que pudieran recibir con demasiado entusiasmo el regreso de los Ptolomeos.

Durante su reinado, Jasón recibió permiso para fundar una polis (o ciudad) de estilo griego y un gimnasio en Jerusalén o sus alrededores, llamada Antioquía. Se suponía que los residentes criarían a sus hijos según las costumbres griegas y aprenderían el idioma griego; estos asentamientos griegos estaban dispersos por todo el Imperio. Jasón tenía autoridad para elegir qué ciudadanos serían elegibles y controlar la política de dicho suburbio. Sin embargo, estos cambios no parecieron suscitar de inmediato ninguna queja particular por parte de la mayoría de los ciudadanos de Jerusalén, y presumiblemente Jasón mantuvo las leyes y principios judíos básicos. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Según las normas helenísticas, esto habría establecido a Jasón como estadista y benefactor de Jerusalén. ^{[ 4 ]} Además de esto, durante su mandato aparentemente envió representantes a una réplica de los Juegos Olímpicos celebrada en presencia de Antíoco IV en Tiro, y presentó 300 dracmas para un sacrificio a Heracles, a quien estaban dedicados los juegos. ^{[ 5 ]}

El tiempo de Jasón como Sumo Sacerdote terminó abruptamente en el 171 a. C. cuando envió a Menelao , hermano de Simón el Benjamín, a entregar dinero a Antíoco IV en Antioquía, la capital seléucida. Menelao aprovechó esta oportunidad para "superar" a Jasón en la puja por el sacerdocio, lo que llevó a Antíoco a confirmar a Menelao como Sumo Sacerdote. Sin embargo, el gobierno de Menelao fue claramente inestable, ya que los partidarios de Jasón habían sido nombrados para puestos clave de liderazgo durante su mandato. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

En 170-168 a . C., surgió la Sexta Guerra Siria entre los seléucidas y los egipcios ptolemaicos. Antíoco IV dirigió un ejército para atacar Egipto en 170 a. C. antes de regresar en 169 a. C. Las tensiones con la dinastía ptolemaica continuaron, y Antíoco salió de campaña nuevamente en 168 a. C. Según el libro de 2 Macabeos , Jasón escuchó un rumor de que Antíoco IV había perecido en Egipto y lanzó un intento de golpe de estado contra Menelao en Jerusalén para reclamar su cargo como Sumo Sacerdote. Los detalles exactos de cuán exitoso fue el derrocamiento se perdieron, pero fue lo suficientemente bien como para alarmar a Antíoco IV, quien no había muerto. Aparentemente interpretó esta lucha interna de facciones como una revuelta contra su autoridad personal, y envió un ejército a Jerusalén para aplastar a Jasón y sus aliados. De 168 a 167 a. C., el conflicto se descontroló. Miles en Jerusalén fueron asesinados y miles más fueron esclavizados; la ciudad fue atacada dos veces; Se enviaron nuevos gobernadores griegos; y el gobierno confiscó tierras y propiedades de los partidarios de Jasón. ^{[ 8 ]}

Jason huyó después de que los seléucidas atacaran Jerusalén y viajó de un lugar a otro. Según 2 Macabeos, primero fue a Amón, al este de Judea; luego a Nabatea, al sureste de Judea, donde fue prisionero del rey Aretas I ; después al Egipto ptolemaico; y finalmente a Esparta . ^{[ 9 ] [ 10 ]} La conmoción causada por el ataque a Jerusalén y los decretos antijudíos emitidos por Antíoco IV tras el suceso, conducirían finalmente a la revuelta macabea .

Las antiguas fuentes judías son hostiles a Jasón, a quien tachan de impío. Según 2 Macabeos , las acciones de Jasón menospreciaron o dejaron de lado los acuerdos previos que Jerusalén tenía, como el pacto con Antíoco III tras ser tomada por los seléucidas después de la Quinta Guerra Siria . Al buscar nuevos acuerdos y colocar a nuevas personas en el poder, Jasón debilitó las antiguas estructuras de gobierno y tradición, un acto que acabaría perjudicando su propia reputación tras ser traicionado y reemplazado. En esencia, se acusa a Jasón de haber debilitado las tradiciones de autonomía otorgadas al liderazgo judío al integrarse demasiado con el liderazgo seléucida mediante estos nuevos acuerdos para un gimnasio y una polis griega . ^{[ 4 ]}

• Judaísmo helenístico