Juan de Jandún

Juan de Jandun o Juan de Jaudun ( en francés Jean de Jandun, Johannes von Jandun, Joannes Gandavensis o Johannes de Janduno, circa 1285 – 1328) fue un filósofo, teólogo y escritor político francés. Jandun es conocido principalmente por su defensa abierta del aristotelismo y su influencia en el incipiente movimiento averroísta latino .

Jandun nació en Reims , en la región de Champaña, Francia, entre 1280 y 1289, aunque se desconoce la fecha exacta. Es probable que creciera en el pequeño pueblo de Jandun (actual Signy-l'Abbaye ).

Se sabe que Jandun se convirtió en miembro de la facultad de artes de París hacia 1310, probablemente ya en 1307. Durante su etapa como profesor en París, Jandun estaba bien informado y participaba activamente en debates teológicos. En 1315, Jandun se convirtió en miembro fundador del profesorado del Colegio de Navarra , donde estuvo a cargo de 29 estudiantes. En 1316, el papa Juan XXII le otorgó a Jandun la canonjía de Senlis , y es probable que pasara algún tiempo allí, aunque continuó enseñando en París durante los siguientes diez años.

Jandun tenía una estrecha relación con Marsilio de Padua , otro averroísta latino que fue rector de la universidad de París entre 1312 y 1313. Marsilio le obsequió a Jandun una copia del comentario de Pietro d'Abano sobre los problemas de Aristóteles .

El 19 de junio de 1324, Jandun participó en una transacción comercial para alquilar una casa de por vida. Cuatro días después, Marsilio terminó el Defensor Pacis . Cuando en 1326 se supo que Marsilio había escrito el Defensor Pacis , él y Jandun huyeron juntos a la corte de Luis IV de Baviera . El papa Juan XXII comenzó a emitir condenas contra Jandun a partir del 6 de septiembre de 1326 y finalmente lo excomulgó el 23 de octubre de 1327 por herejía.

Jandun acompañó a Luis IV a Italia y estuvo presente en Roma el 1 de mayo de 1328, cuando Luis IV fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Luis lo nombró obispo de Ferrara . Diez semanas después, Jandun fue aceptado formalmente como miembro de la corte de Luis IV y se le concedieron raciones ilimitadas para tres sirvientes y tres caballos. Más tarde, ese mismo verano, alrededor del 31 de agosto de 1328, Jandun falleció en Todi , probablemente de camino a su nuevo obispado.

Jandun es conocido principalmente por su trabajo sobre el agens sensus , el principio de individuación y la primacía del conocimiento universal sobre el conocimiento particular. También escribió sobre la teoría del vacío, la pluralidad de las formas, la forma y la materia, el alma, el intelecto, así como sobre otros temas relacionados con Aristóteles . Debido a su cercanía con Marsilio de Padua, a menudo se le atribuye erróneamente a Jandun la autoría o coautoría del Defensor pacis . Actualmente se acepta generalmente que no lo escribió, pero es posible que Jandun asesorara a Marsilio en la obra. ^{[ 1 ]}

Las obras de Jandun aparecieron por primera vez en manuscrito, comenzando con una breve quaestio en 1314, aunque es posible que comenzara a escribir ya en 1310 o 1307. También es autor de un encomio a París ( Tractatus de laudibus parisius ), escrito en 1323, que ofrece una descripción de esa ciudad en el siglo XIV. ^{[ 2 ]} Las ediciones impresas de sus obras incluyen:

• Cuestiones super tres libros Aristotelis de Anima . Venetiis : F. de Hailbrun y N. de Franckfordia socios, 1483.
• Questiones magistri Joannis Dullaert a gandavo in librum predicabilium Prphirii secumdum duplicem viam nominalium et realium inter se bipartitarum annesiis aliquos questionibus et difficiatibus Joannis Drabbe Bonicollii Gandensis . Parisiis : apud Prigentium Calvarin, en clauso Brunello, 1528.
• Questiones magistri Ioannis Dullaert a gandavo in librum predicamemtorum Aristotelis; Secundum viam nominalium nunc . Parisiis: apud Prigentium Calvarin, 1528.
• En libros Aristotelis De coelo et mundo quae extant quaestiones subtilissimae, quibus nuper consulto adjecimus Averrois  : sermonem de substantia orbis, cum ejusdem Joannis commentario ac quaestionibus . Venecia: Juntas, 1552.
• Quaestiones in duodecim libros Metaphysicae . Venetiis, 1553. Nueva edición, Frankfurt: Minerva, 1966.
• Super libros Aristóteles de anima . Venecianos, 1480, 1587Nueva edición: Frankfurt: Minerva, 1966.
• Cuestiones super 8 libros Physicorum Aristotelis . Nueva edición: Frankfurt: Minerva, 1969.

La obra de Jandun extendió la tradición averroísta latina de París a Bolonia , Padua y Erfurt en el siglo XIV, y a Cracovia en el siglo XV. Jandun se inclinaba hacia las ideas de Aristóteles , pero no temía llevar una idea hasta sus últimas consecuencias. Muchas de sus ideas eran inusuales y controvertidas, y no fueron bien recibidas por la Iglesia Católica. Los manuscritos y las ediciones impresas influyeron en el movimiento averroísta latino hasta la época de Galileo .

• Gewirth, A. (1948). Juan de Jandun y el defensor de la paz. Speculum, 23(2), 267-272.
• Grant, E. (1981). Mucho ruido y pocas nueces, teorías del espacio y el vacío desde la Edad Media hasta la revolución científica. (págs.  10–32). Cambridge Univ Pr.
• Inglis, E. "Arquitectura gótica y escolástica: 'Tractatus de laudibus Parisius' de Jean de Jandun (1323)", Gesta vol. 42, núm. 1 (2003), págs. 63-85.
• MacClintock, S. (1956). Perversidad y error: Estudios sobre el "averroísta" Juan de Jandun. (págs.  4–101). Bloomington, IN: Indiana University Press.
• Mahoney, EP (1998). Juan de Jandun. En E. Craig (Ed.), Enciclopedia de filosofía de Routledge, volumen 5 (págs.  106-108). Nueva York, NY: Routledge.
• Marenbon, J. (2003). Buenaventura, los dominicos alemanes y las nuevas traducciones. En J. Marenbon (Ed.), *Filosofía medieval: Historia de la filosofía de Routledge, volumen 3 (pp.  225–240). Nueva York, NY: Routledge.
• South, JB (2002). Juan de Jandun. En JJE Gracia y TB Noone (Eds.), Un compañero de filosofía en la Edad Media (pp.  372–373). Recuperado de http://www.elcaminosantiago.com/PDF/Book/A_Companion_To_Philosophy_In_The_Middle_Ages.pdf Archivado el 4 de septiembre de 2012 en Wayback Machine.