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Historia demográfica de Jerusalén

Historia demográfica de Jerusalén por religión, basada en los datos disponibles. cristianos judíos musulmanes Árabe y judío en el bazar árabe, Ciudad Vieja de Jerusa...

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Historia demográfica de Jerusalén por religión, basada en los datos disponibles.
  cristianos
  judíos
  musulmanes
Árabe y judío en el bazar árabe, Ciudad Vieja de Jerusalén.
Niños judíos ortodoxos en Jerusalén

El tamaño y la composición de la población de Jerusalén han cambiado muchas veces a lo largo de sus 5.000 años de historia.

La mayoría de los datos demográficos anteriores a 1905 se basan en estimaciones, a menudo de viajeros o organizaciones extranjeras, ya que los datos censales anteriores solían abarcar áreas más amplias, como el Distrito de Jerusalén . [ 1 ] Estas estimaciones sugieren que, desde el final de las Cruzadas , los musulmanes formaron el grupo más numeroso en Jerusalén hasta mediados del siglo XIX. Entre 1838 y 1876, existen varias estimaciones que discrepan sobre si los judíos o los musulmanes fueron el grupo más numeroso durante este período, y entre 1882 y 1922, las estimaciones discrepan sobre cuándo exactamente los judíos se convirtieron en la mayoría de la población.

En 2020, la población era de 951.100 habitantes, de los cuales 570.100 eran judíos (59,9%), 353.800 musulmanes (37,2%), 16.300 cristianos (1,7%) y 10.800 no clasificados (1,1%). [ 2 ]

Descripción general

Los habitantes de Jerusalén son de diversas nacionalidades, etnias y religiones, e incluyen judíos europeos, asiáticos y africanos , árabes sunitas shafi'íes , melquitas ortodoxas , melquitas católicas , católicas latinas y protestantes , armenios de la Iglesia Ortodoxa Armenia y la Iglesia Católica Armenia , asirios , en su mayoría de la Iglesia Ortodoxa Siríaca y la Iglesia Católica Siríaca , maronitas y coptos . [ 3 ] Muchos de estos grupos fueron en su día inmigrantes o peregrinos que con el tiempo se han convertido en poblaciones casi autóctonas y afirman que la importancia de Jerusalén para su fe es la razón por la que se mudaron a la ciudad y residen allí. [ 3 ]

La larga historia de conquistas de Jerusalén por parte de potencias rivales y diversas ha dado como resultado distintos grupos que viven en la ciudad, muchos de los cuales nunca se han identificado ni asimilado completamente con una potencia en particular, a pesar de la duración de su dominio. Aunque pudieron haber sido ciudadanos de ese reino e imperio en particular y haber participado en actividades y deberes cívicos, estos grupos a menudo se consideraban grupos nacionales distintos (véase, por ejemplo, los armenios). [ 3 ] El sistema otomano de millet , mediante el cual las minorías del Imperio Otomano tenían autoridad para autogobernarse dentro del marco del sistema más amplio, permitió a estos grupos conservar su autonomía y mantenerse separados de otros grupos religiosos y nacionales. Algunos residentes palestinos de la ciudad prefieren usar el término Maqdisi o Qudsi como gentilicio palestino. [ 4 ]

Población histórica por religión

Las tablas que aparecen a continuación proporcionan datos sobre la evolución demográfica de Jerusalén a lo largo del tiempo , con especial énfasis en la población judía. Cabe señalar que los límites de Jerusalén han cambiado en numerosas ocasiones a lo largo de los años y que el término «Jerusalén» también puede referirse a un distrito o incluso a un subdistrito bajo administración otomana, británica o israelí (véase, por ejemplo, el Distrito de Jerusalén) . Por lo tanto, las comparaciones interanuales podrían no ser válidas debido a las diferentes áreas geográficas que abarcan los censos de población.

período persa

La población de Jerusalén durante el dominio persa en Judea (provincia de Yehud Medinata ) se estima entre 1.500 y 2.750. [ 5 ]

Judea del siglo I

Durante la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d. C.), el historiador romano Tácito estimó la población de Jerusalén en 600 000 personas , mientras que Josefo calculó que murieron hasta 1 100 000 en la guerra, aunque esta cifra incluía a personas que no pertenecían a la ciudad. [ 6 ] Josefo también escribió que 97 000 judíos fueron vendidos como esclavos. Tras la victoria romana sobre los judíos, entre los meses de Nisán y Tamuz se sacaron hasta 115 880 cadáveres por una sola puerta. [ 7 ]

Las estimaciones modernas de la población de Jerusalén durante el asedio romano final de Jerusalén en el año 70 d. C. varían entre 70.398 según Wilkinson en 1974, [ 8 ] 80.000 según Broshi en 1978, [ 9 ] y entre 60.000 y 70.000 según Levine en 2002. [ 10 ] Según Josefo, las poblaciones de las sectas eruditas masculinas adultas eran las siguientes: más de 6.000 fariseos , más de 4.000 esenios y "unos pocos" saduceos . [ 11 ] [ 12 ] El erudito del Nuevo Testamento Cousland señala que "las estimaciones recientes de la población de Jerusalén sugieren algo en el sentido de que son unos cien mil". [ 13 ] Hillel Geva adopta una visión minimalista, quien estima, a partir de la evidencia arqueológica, que la población de Jerusalén antes de su destrucción en el año 70 d. C. era como máximo de 20.000. [ 14 ]

Edad media

Al-Maqdisi , un nativo de Jerusalén del siglo X que escribió antes de las cruzadas, informa que "en todas partes los cristianos y los judíos tienen la sartén por el mango y la mezquita está vacía de congregaciones". [ 15 ]

Bajo el dominio de los cruzados, la presencia judía en Jerusalén fue prácticamente erradicada. Tras la conquista de la ciudad en 1099, muchos judíos fueron asesinados y los supervivientes fueron expulsados. Balduino I de Jerusalén (r. 1100–1118) restableció formalmente la prohibición del asentamiento judío en la ciudad. [ 16 ] Como resultado, la vida judía en Jerusalén prácticamente se paralizó durante el siglo XII. Según viajeros judíos contemporáneos, como Benjamín de Tudela y Petaquia de Ratisbona , para el siglo XII casi no quedaban judíos en la ciudad. [ 16 ] Algunos supervivientes se reasentaron en ciudades cercanas como Ascalón , que se convirtió temporalmente en refugio para las comunidades judías desplazadas. [ 16 ]

Tras la reconquista de Jerusalén por Saladino en 1187, resurgió una pequeña comunidad judía, compuesta por judíos locales, magrebíes y francos. [ 16 ] Sin embargo, la destrucción de las murallas de Jerusalén en 1219 por Al-Mu'azzam Isa provocó una nueva oleada de éxodo judío, muchos de los cuales huyeron a Acre. [ 16 ] Se restableció una breve prohibición de residencia judía cuando Federico II tomó el control en 1229, que duró hasta la recuperación de la ciudad a mediados del siglo XIII. [ 16 ] Bajo el dominio de los mamelucos , la ciudad permaneció relativamente aislada, lo que limitó el reasentamiento judío a un pequeño número de hogares, principalmente en barrios compartidos con cristianos. [ 16 ]

* Indica familias.

Principios de la era otomana

era moderna

"Mayoría relativa" musulmana

Henry Light, quien visitó Jerusalén en 1814, informó que los musulmanes constituían la mayor parte de la población de 12 000 personas, pero que los judíos formaban la secta más numerosa. [ 20 ] En 1818, Robert Richardson, médico de cabecera del conde de Belmore , estimó que el número de judíos era de 10 000, el doble que el de musulmanes. [ 21 ] [ 22 ]

Niños árabes en la YMCA de Jerusalén , 1938

"Mayoría relativa" musulmana o judía

Entre 1838 y 1876, existen estimaciones contradictorias sobre si los musulmanes o los judíos constituían una "mayoría relativa" (o pluralidad ) en la ciudad.

En 1841, el erudito bíblico Edward Robinson señaló las estimaciones demográficas contradictorias sobre Jerusalén durante ese período, afirmando, en referencia a una estimación de 1839 atribuida a Moses Montefiore : «En cuanto a los judíos, el censo en cuestión fue realizado por ellos mismos, con la expectativa de recibir cierta cantidad de limosnas por cada nombre devuelto. Por lo tanto, es obvio que tenían un motivo tan fuerte para exagerar su número como el que suelen tener en otras circunstancias para subestimarlo. Además, esta cifra de 7000 se basa simplemente en informes; el propio Sir Moses no ha publicado nada al respecto; ni su agente en Londres pudo proporcionarme información alguna hasta noviembre de 1840». [ 30 ] En 1843, el reverendo FC Ewald, un viajero cristiano que visitaba Jerusalén, informó de una afluencia de 150 judíos procedentes de Argel. Escribió que ahora había un gran número de judíos de la costa de África que estaban formando una congregación aparte. [ 31 ]

Desde mediados de la década de 1850, tras la Guerra de Crimea , comenzó la expansión de Jerusalén fuera de la Ciudad Vieja , con instituciones como el Complejo Ruso , Kerem Avraham , el Orfanato Schneller , la escuela del Obispo Gobat y Mishkenot Sha'ananim , eventos que marcaron el comienzo del asentamiento permanente fuera de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén. [ 32 ] [ 33 ]

Entre 1856 y 1880, la inmigración judía a Palestina se duplicó con creces, y la mayoría se estableció en Jerusalén. [ 34 ] La mayoría de estos inmigrantes eran judíos asquenazíes de Europa del Este , que subsistían con la halukka . [ 34 ]

Los judíos como mayoría absoluta o relativa

Publicado en 1883, el volumen del Estudio de Palestina de la PEF que abarcaba la región señalaba que «El número de judíos ha aumentado últimamente a un ritmo de 1000 a 1500 por año. Desde 1875, la población de Jerusalén ha aumentado rápidamente. El número de judíos se estima ahora entre 15 000 y 20 000, y la población, incluyendo a los habitantes de los nuevos suburbios, alcanza un total de aproximadamente 40 000 personas». [ 54 ]

En 1881-82, un grupo de judíos llegó de Yemen como resultado del fervor mesiánico, en la fase conocida como la Primera Aliyá . [ 55 ] [ 56 ] Después de vivir en la Ciudad Vieja durante varios años, se trasladaron a las colinas frente a la Ciudad de David, donde vivieron en cuevas. [ 57 ] En 1884, la comunidad, que contaba con 200 miembros, se mudó a nuevas casas de piedra construidas para ellos por una organización benéfica judía. [ 58 ]

La población judía de Jerusalén, al igual que la de Palestina en general, aumentó aún más durante la Tercera Aliyá de 1919-1923, tras la Declaración Balfour . Anteriormente, un estudio británico de 1919 señalaba que la mayoría de los judíos de Jerusalén eran ortodoxos y que una minoría eran sionistas. [ 59 ]

Después de la Ley de Jerusalén

Estas estadísticas oficiales israelíes se refieren al municipio israelí ampliado de Jerusalén. Esto incluye no solo el área de los municipios israelí y jordano anteriores a 1967, sino también aldeas y barrios palestinos periféricos al este de la ciudad, que no formaban parte de Jerusalén Este jordana antes de 1967. Los datos demográficos de 1967 a 2012 mostraron un crecimiento continuo de la población árabe, tanto en números relativos como absolutos, y la disminución de la proporción de población judía en la población total de la ciudad. En 1967, los judíos eran el 73,4% de la población de la ciudad, mientras que en 2010 la población judía se redujo al 64%. En el mismo período, la población árabe aumentó del 26,5% en 1967 al 36% en 2010. [ 65 ] [ 66 ] En 1999, la tasa de fecundidad total judía era de 3,8 hijos por mujer, mientras que la tasa palestina era de 4,4. Esto generó preocupación de que los árabes eventualmente se convirtieran en la mayoría de la población de la ciudad.

Entre 1999 y 2010, las tendencias demográficas se invirtieron: la tasa de fecundidad judía aumentó y la árabe disminuyó. Además, el número de inmigrantes judíos del extranjero que eligieron establecerse en Jerusalén aumentó de forma constante. En 2010, la tasa de crecimiento de la población judía superó a la árabe. Ese año, la tasa de natalidad de la ciudad se situó en 4,2 hijos por madre judía, frente a 3,9 por madre árabe. Asimismo, 2250 inmigrantes judíos del extranjero se asentaron en Jerusalén. Se cree que la tasa de fecundidad judía sigue en aumento, mientras que la árabe continúa en declive. [ 67 ]

Véase también

Referencias

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