Jesús para Presidente

Jesús para Presidente: Política para Radicales Ordinarios es un libro de 2008 escrito en colaboración por losautores evangélicos Shane Claiborne y Chris Haw , dos figuras importantes del Nuevo Monacato . El libro afirma que los temas contraculturales del ministerio de Jesús , como la abnegación , son ignorados por los cristianos estadounidenses porque se han acostumbrado a ejercer sus privilegios cristianos y no están dispuestos a renunciar a ellos.

El libro «Jesús para presidente» recibió críticas generalmente positivas tanto de medios seculares como cristianos . David Swanson escribió una reseña en tres partes de «Jesús para presidente» en Christianity Today , en la que argumenta que «Claiborne y Haw presentan un argumento convincente de que la iglesia en Estados Unidos se ha vuelto demasiado cercana al Estado». ^{[ 1 ]} Mark Tooley, del Instituto sobre Religión y Democracia, criticó duramente el libro, calificando su pacifismo de utópico y antiamericano .

Jesús para Presidente se publicó por primera vez en marzo de 2008 y había vendido más de 300.000 copias para diciembre de ese año. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Claiborne y Haw se conocieron en la década de 2000, cuando ambos vivían en diferentes comunidades intencionales cristianas en Estados Unidos. ^{[ 3 ]} Claiborne escribió La revolución irresistible: Vivir como un radical ordinario , su primer libro, en 2006. ^{[ 4 ]} Haw era estudiante de posgrado en teología en la Universidad de Villanova cuando se publicó Jesús para presidente . ^{[ 5 ]} Claiborne dijo que el título del libro no debe tomarse literalmente y que "el manifiesto político de Jesús es un plan terrible para gobernar una superpotencia". ^{[ 6 ]}

Jesús para presidente se convirtió en un éxito de ventas . ^{[ 7 ]} Todas las ganancias de las ventas del libro se destinaron al Jubilee Fund, una organización sin fines de lucro fundada por Claiborne y otros en apoyo de proyectos comunitarios internacionales . ^{[ 2 ]} En 2009 se lanzó una edición en audiolibro de Jesús para presidente. ^{[ 8 ]}

Jesús para Presidente está estructurado como una serie de narrativas vagamente interrelacionadas. ^{[ 9 ]} El libro combina teología práctica , teología bíblica , historia eclesiástica , historias contemporáneas, manifiesto político e historias bíblicas . El libro se basa tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento e incluye frecuentes citas de Padres de la Iglesia , como Justino Mártir y Tertuliano . ^{[ 1 ]}

El libro pretende presentar un relato accesible de los hallazgos académicos sobre las enseñanzas del Nuevo Testamento acerca del tema del imperio . Comparando a Jesús con un candidato político estadounidense, Jesús para Presidente identifica Lucas 4 :18-19 como el discurso de inicio de la campaña de Jesús, " Jubileo " como su lema de campaña y el resurgimiento de la antigua economía del Jubileo como su plataforma . ^{[ 10 ]} El libro afirma que los temas contraculturales en el ministerio de Jesús , como los de la abnegación , son ignorados por la Iglesia porque esta está más interesada en conformar a sus miembros al Estado que al Reino de Dios . ^{[ 4 ]} El libro advierte contra las tentaciones del poder político y financiero. ^{[ 6 ]} Si bien el libro sugiere que los cristianos deberían vivir de manera contracultural de acuerdo con las enseñanzas de Jesús, los autores no prescriben cómo deberían lograrlo. ^{[ 11 ]} Tampoco abogan por la reestructuración de los sistemas económicos o políticos de los Estados Unidos . ^{[ 12 ]} El libro promueve el pacifismo , critica la invasión de Irak de 2003 y expone la teología de la liberación . ^{[ 13 ]}

Jesús para Presidente se divide en cuatro capítulos, los dos primeros de los cuales resumen la Biblia desde una perspectiva neomonástica. ^{[ 4 ]} El resumen del Antiguo Testamento argumenta que los israelitas tenían una filosofía política única , pero que no estuvieron a la altura de sus implicaciones. El resumen del Nuevo Testamento considera la política de Jesús y las cualidades de la Iglesia Cristiana. ^{[ 14 ]} El tercer capítulo sugiere implicaciones de esta narrativa para los ciudadanos de los Estados Unidos , a quienes los autores describen como miembros de un imperio similar al de los romanos . Este capítulo argumenta que el Libro del Apocalipsis tiene más que ver con vivir fielmente en un imperio malvado que con la escatología . El capítulo también afirma que el constantinianismo tuvo consecuencias generalmente negativas para la Iglesia. ^{[ 1 ]} El cuarto capítulo habla de cristianos que viven de maneras contraculturales que modelan la redención divina hacia los demás. Otras historias incluyen economía heterodoxa , defensa de las personas sin hogar , el perdón amish , la búsqueda de objetos en contenedores de basura , robótica misionera , Martin Luther King Jr. , protestas contra la guerra y El Camino Sencillo. ^{[ 11 ]}

Claiborne y Haw promovieron Jesús para Presidente realizando una gira de conferencias por 30 ciudades de Estados Unidos. ^{[ 15 ]} La gira culminó con las elecciones presidenciales estadounidenses de 2008 , y la gira de presentación del libro sugería una campaña de un tercer candidato para Jesús. ^{[ 15 ]} Los discursos de los autores no intentaron influir en su público a favor ni en contra de ningún candidato en particular, ^{[ 15 ]} sino que los animaron a respaldar a cualquier candidato que apoyara los valores cristianos . ^{[ 16 ]}

El analista político sénior de CNN, Bill Schneider, predijo que el impacto de Claiborne y Haw "probablemente será que diluirán el apoyo evangélico al Partido Republicano y el voto evangélico estará más en disputa que en muchos años". ^{[ 17 ]}

Tras leer y quedar impresionado por Jesus for President , Ben Cohen, de la compañía de helados Ben & Jerry's, se reunió con Claiborne. Decidieron lanzar un programa de variedades en septiembre de 2011 llamado Jesus, Bombs, & Ice Cream. ^{[ 18 ]} Coincidiendo con el décimo aniversario de los atentados del 11 de septiembre , el programa pidió que se redujera el presupuesto militar de Estados Unidos . ^{[ 19 ]}