Jetavanaramaya

La estupa Jetavanarama o Jetavanaramaya ( en cingalés : ජේතවනාරාමය , romanizado:  jētavanārāmaya ) es una estupa , o monumento relicario budista, ubicado en las ruinas del monasterio Jetavana en la ciudad de Anuradhapura , Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO , ^{[ 2 ]} Sri Lanka. Con 122 metros (400 pies), fue la estupa más alta del mundo, ^{[ 3 ]} y la tercera estructura más alta del mundo (solo detrás de las dos grandes pirámides: la Gran Pirámide de Giza y la Pirámide de Khafre ) cuando fue construida por el rey Mahasena de Anuradhapura (273-301). ^{[ 4 ]} Él inició la construcción de la estupa ^{[ 5 ] : 49} tras la destrucción del Mahaviharaya de Anuradhapura . Su hijo Kithsirimevan completó la construcción de la estupa, y fue renovada por Parakramabahu I de Polonnaruwa . ^{[ 6 ]} Se cree que una parte de un cinturón atado por Buda es la reliquia que se venera aquí. 

La estructura es significativa en la historia de la isla, ya que representa las tensiones dentro de las sectas Theravada y Mahayana del budismo ; también es significativa en la historia registrada como una de las estructuras más altas del mundo antiguo ; ^{[ 7 ]} y el edificio no piramidal más alto; la altura de la estupa era de 122 metros (400 pies) , ^{[ 8 ]} lo que la convierte en la estupa más alta del mundo antiguo. Con la destrucción y el abandono del reino de Anuradhapura en el siglo XI, la estupa, junto con otras, quedó cubierta por la selva. El rey Parakramabahu, en el siglo XII, intentó renovar esta estupa y fue reconstruida a la altura actual, una reducción de la altura original. Hoy mide 71 metros (233 pies) . ^{[ 9 ]}  

El recinto abarca aproximadamente 5,6 hectáreas y se estima que albergó a 10 000 monjes budistas. Uno de los lados de la estupa mide 176 m (576 pies) de largo, y las escaleras en cada uno de sus cuatro lados tienen 9 m (28 pies) de ancho. El dintel de la puerta del santuario, situado en el patio, tiene 8 m (27 pies) de altura. La estupa tiene una base de 8,5 m (28 pies) de profundidad y se asienta sobre roca madre .        

La estructura ya no es la más alta, pero sigue siendo la más grande, con una superficie de base de 233 000 m² (2 508 000 ^ft² ) ^. [ ^{10 ] Se} utilizaron aproximadamente 93,3 millones de ladrillos cocidos en su construcción; el ingenio ^de la ingeniería detrás de la construcción de la estructura es un desarrollo significativo en la historia de la isla. ^{[ 11} ]   

Tras la muerte del rey Jettha Tissa , su hermano Mahasena fue consagrado rey por el monje Mahayana Sanghamitra; bajo la influencia del monje, el rey Mahasena emprendió una campaña contra los Theravadas ^{[ 12 ] : 163} que habitaban en el Mahavihara. Las diferencias entre las fraternidades del Mahavihara y Abhayagiri se intensificaron hasta el punto de que se estableció una pena para cualquier persona que proporcionara limosnas a los monjes que habitaban en el Mahavihara. El Mahavamsa cita a Sanghamitra: «Los habitantes del Mahavihara no enseñan el Vinaya (verdadero) , nosotros somos quienes enseñamos el Vinaya (verdadero), oh rey». ^{[ 13 ]}

El Mahavihara fue finalmente abandonado. Los monjes que residían en el recinto se trasladaron a Malasia y al Principado de Ruhuna . Posteriormente, Sanghamitra y el ministro Sona saquearon el Mahavihara, y todos los objetos de valor fueron trasladados al vihāra de Abhayagiri .

El saqueo provocó una rebelión del ministro Meghavannabhaya, quien reunió un ejército de Malaya y acampó junto al estanque Duratissaka. El rey Mahasena marchó con un ejército para reunirse con el ministro Meghavannabhaya y las negociaciones tuvieron lugar la noche anterior a la batalla. El rey se disculpó por el saqueo y accedió a construir un vihara en los terrenos de Mahavihara. El Mahavamsa cita al rey: «Haremos que el vihara vuelva a ser habitado; perdóname mi falta». Sanghamitra fue asesinado por un trabajador por orden de una esposa del rey. ^{[ 14 ] : 109–110} La muerte de Sangamitra y la construcción del parivena por el ministro Meghavannabhaya marcaron el regreso de los monjes al sitio de Mahavihara.

Así comenzó la construcción de Jetavanaramaya, que se ofreció al monje Tissa. Sin embargo, posteriormente, tras una investigación y presentación de pruebas por parte de un ministro, el monje fue acusado de una falta grave. Finalmente, Tissa fue despojado de sus vestiduras y expulsado de la orden. Los monjes Dakkhinagiri quedaron entonces a cargo de las instalaciones de Jetavana. ^{[ 6 ]}

Historia tardía

El Jetavanaramaya estaba bajo la tutela de los monjes de la secta Sagalika. Esta secta estaba estrechamente vinculada con el Abhyagiri Viharaya. Hacia finales del período de Anuradhapura , el monasterio de Jetavana se había convertido en una de las tres cofradías de la isla, junto con Mahavihara y Abhyagiriya. Las cofradías se unieron durante el reinado del rey Parakramabahu I , quien llevó a cabo reformas que abolieron las cofradías de Jetavana y Abhyagiriya y destituyeron a los monjes pertenecientes a ellas, así como a algunos seguidores de Mahavihara. ^{[ 15 ]}

La importancia de la ubicación de Jetavanaramaya radica en que Mahinda, quien introdujo el budismo en Sri Lanka , se estableció allí para predicar el Dharma. Por ello, el bosque recibió el nombre de Joitavana y posteriormente se denominó Jetavana. ^{[ 8 ]}

Como una de las estupas antiguas más grandes jamás construidas y una de las estructuras antiguas más altas del mundo, el ingenio estructural y las habilidades de ingeniería empleadas para su construcción son significativas. La estructura no es hueca, sino que es una forma sólida. Los cimientos de la estructura tenían 8,5 m de profundidad y el tamaño de la estructura requirió ladrillos que pudieran soportar cargas de hasta 166 kg. La base sólida se asentaba sobre roca madre y la cúpula se construyó con ladrillos enteros y medios ladrillos y relleno de tierra, la forma única de un elipsoide perfecto permitió la tensión y, por lo tanto, permitió la construcción de la gran estructura. ^{[ 16 ]} El Mahavamsa describe la colocación de los cimientos, donde las fisuras se rellenaron con piedras y se compactaron con elefantes cuyos pies estaban protegidos con ataduras de cuero. Los ladrillos utilizados para la construcción representaron un avance significativo de la ingeniería antigua de Sri Lanka. Los ladrillos utilizados para Jetavanaramaya tenían una composición de 60 por ciento de arena fina y 35 por ciento de arcilla , y podían soportar 44 kg/cm² ⁽ 281 kg/ ^in² ) . ^{[ 16 ] [ 17 ]}   

La dolomita finamente triturada , la piedra caliza, la arena tamizada y la arcilla proporcionaron el material de unión para los ladrillos. La arcilla empleada era maleable y, por lo tanto, permitía el movimiento dentro de la estructura. Uno de los lados del ladrillo se rugosizó para atrapar la lechada de unión , limitando así el movimiento lateral. ^{[ 16 ]} La estupa se cubrió luego con yeso de cal ; el yeso utilizado contenía conchas marinas , jarabe de azúcar , claras de huevo , agua de coco , pegamentos , aceites , resina vegetal , arena, arcilla y guijarros . El yeso también proporcionó impermeabilización a la estructura. El Mahavamsa también menciona el uso de láminas de cobre sobre los cimientos y arsénico disuelto en aceite de sésamo para prevenir la intrusión de insectos y plantas dentro de la estupa. ^{[ 16 ]} Se estima que la construcción de Jetavanaramaya tardó 15 años en completarse y habría requerido una mano de obra calificada de cientos de personas, incluyendo trabajadores de ladrillera , albañiles y canteros . ^{[ 16 ]}

Hasta 1909, la colosal estructura estaba cubierta de matorrales. El monje Kumbuke Dhammarama, del templo Sailabimbaramaya de Gammanpita, recibió autorización para limpiar la estupa. Sin embargo, la autorización fue cancelada cuando el monje decidió establecerse allí. Polonnaruwa Sobita solicitó y obtuvo permiso para continuar limpiando el terreno, pero la autorización fue cancelada nuevamente cuando el monje inició la colecta de ofrendas. No obstante, el monje se negó a marcharse.

La conservación a finales de la década de 1990 se financió con los ingresos de la venta de entradas, principalmente a turistas extranjeros, para los tres sitios del triángulo cultural de Anuradhapura, Polonnaruwa y Sigiriya. Los ladrillos se cocieron utilizando la misma mezcla que emplearon los constructores de la dagoba original. Sin embargo, la ciudad ha sufrido un declive debido a la importante guerra que tuvo lugar a finales de la década de 1990. La escasez de ladrillos ha ralentizado los esfuerzos de restauración. ^{[ 18 ]}

excavaciones

Las excavaciones han revelado artefactos que indican que Sri Lanka fue el principal centro de intercambio comercial que conectaba los países de la cuenca del Océano Índico, así como el Mediterráneo y el Lejano Oriente, e influencias artísticas que apuntan a una cultura compartida en el sur de Asia. ^{[ 8 ]}

• Antiguas estupas de Sri Lanka
• Lista de las estructuras más altas construidas antes del siglo XX.
• Arquitectura de la antigua Sri Lanka
• Ruwanwelisaya

• Ratnayake, Hema (1993) Jetavana. En El triángulo cultural de Sri Lanka . París: Unesco Publishing/CCF.
• Schroeder, Ulrich von. (1990). Esculturas budistas de Sri Lanka . (752 p.; 1620 ilustraciones). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-05-0

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