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Historia de los judíos en Kurdistán

Los judíos kurdos [ a ] son ​​las comunidades judías mizrajíes de la región geográfica del Kurdistán , que abarca aproximadamente partes del noroeste de Irán , el norte de Irak ...

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Los judíos kurdos [ a ] son ​​las comunidades judías mizrajíes de la región geográfica del Kurdistán , que abarca aproximadamente partes del noroeste de Irán , el norte de Irak , el noreste de Siria y el sureste de Turquía . Los judíos kurdos vivieron como comunidades étnicas cerradas hasta que fueron expulsados ​​del Kurdistán, como parte de la expulsión generalizada de judíos de los estados árabes y musulmanes en las décadas de 1940 y 1950. La lengua materna de los judíos kurdos era el judeoarameo, no el kurdo. Dado que los judíos kurdos profesan el judaísmo y son originarios de Oriente Medio , el hebreo mizrají se utiliza en la liturgia . Muchos judíos kurdos, especialmente los que provienen de Irak, experimentaron una fusión con el judaísmo sefardí durante el siglo XVIII. [ 7 ]

En la actualidad, la inmensa mayoría de los judíos kurdos reside en el Estado de Israel , y la presencia de la comunidad es resultado directo del éxodo judío de los estados musulmanes o de la realización de la Aliyá por parte de los que permanecieron en el país en las décadas siguientes (véase Judíos kurdos en Israel ).

Identidad

La histórica comunidad judía del Kurdistán era conocida como los judíos kurdos, los judíos asirios o los judíos de Zakho, mientras que ellos se referían a sí mismos como "anshei Targum", que significa "la gente de Targum". [ 8 ] A menudo se les denominaba "judíos kurdos". [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Según Barry Rubin , "varios judíos que vivían en el norte de Irak entre la población kurda se consideraban culturalmente kurdos, e incluso en Israel algunos inmigrantes judíos iraquíes todavía se identifican con ese grupo". [ 12 ]

Historia

Edad media

According to the memoirs of Benjamin of Tudela and Pethahiah of Regensburg, there were about 100 Jewish settlements and substantial Jewish population in Kurdistan in the 12th century. Benjamin of Tudela also gives the account of David Alroi, the messianic leader from central Kurdistan, who rebelled against the Abbasid caliph al-Muqtafi and had plans to lead the Jews back to Jerusalem. These travellers also report of well-established and wealthy Jewish communities in Mosul, which was a commercial and spiritual center in close proximity to Kurdistan. Many Jews fearful of approaching crusaders had fled from Syria and Palestine to Babylonia and Kurdistan. The Jews of Mosul enjoyed some degree of autonomy in managing their own community.[13]

Ottoman era

Cuando los otomanos capturaron Kurdistán, la situación social de los judíos mejoró. Los judíos generalmente se sentían más seguros bajo el dominio turco que bajo la protección de las tribus kurdas. [ 14 ] [ 15 ] Judíos y cristianos dependían de la protección de las tribus kurdas, que a menudo se referían a sus súbditos judíos y cristianos como "cihûyê min" (mi judío) o "filehê min" (mi cristiano). Durante los conflictos entre tribus kurdas, los objetivos principales eran los súbditos judíos y cristianos de la tribu kurda más que la propia tribu Kursiaj. [ 16 ] Tanna'it Asenath Barzani , que vivió en Mosul de 1590 a 1670, era hija del rabino Samuel Barzani de Kurdistán. Más tarde se casó con Jacob Mizrahi , rabino de Amadiyah (en el Kurdistán iraquí), que daba clases en una yeshivá . [ 17 ] Era famosa por su conocimiento de la Torá , el Talmud , la Cábala y la ley judía . Tras la temprana muerte de su esposo, se convirtió en la directora de la yeshivá de Amadiyah y, finalmente, fue reconocida como la principal instructora de la Torá en Kurdistán. Se la llamaba tanna'it (erudita talmúdica), practicaba el misticismo y se decía que conocía los nombres secretos de Dios. [ 18 ] Asenath también es conocida por su poesía y su excelente dominio del idioma hebreo . Escribió un extenso poema de lamento y súplica en la forma métrica rimada tradicional. Sus poemas se encuentran entre los pocos ejemplos de textos hebreos de la época moderna temprana escritos por mujeres. [ 19 ]

Era Soran

Bajo el gobierno de Mir Muhammad, la población judía se vio afectada por la violencia y el saqueo , especialmente durante el asedio de Amadiya . Fueron tratados con crueldad y opresión despiadadas. Muchos se vieron obligados a emigrar y algunos huyeron de la ciudad tras su caída. Se mencionan informes similares para otras ciudades bajo su control, como Ranya , Khoy , Erbil , Aqra y Zakho . [ 20 ] Después de que los kurdos saquearan Mosul durante la campaña yazidí, también asesinaron a los judíos y cristianos locales . [ 21 ] El Dr. Lobdell, un misionero estadounidense, visitó a Mir Muhammad en Urmia , donde escribió: «El pachá de Ravendooz me contó que cuando fue nombrado por primera vez para ese distrito (Urmia), hace tres años, los kurdos compraban y vendían judíos con la misma frecuencia que a los burros». [ 22 ]

Tras la derrota de Mir Muhammad , Amadiya quedó bajo el dominio del gobernador otomano de Mosul . La situación de la comunidad judía mejoró ligeramente. [ 20 ]

Tiempos modernos

Desde principios del siglo XX, algunos judíos kurdos habían participado activamente en el movimiento sionista . Uno de los miembros más famosos de Lehi fue Moshe Barazani , cuya familia emigró del Kurdistán iraquí y se estableció en Jerusalén a finales de la década de 1920.

La gran mayoría de los judíos kurdos fueron expulsados ​​del Kurdistán iraquí y evacuados a Israel a principios de la década de 1950, junto con la comunidad judía iraquí . Casi todos los judíos kurdos del Kurdistán iraní también se trasladaron mayoritariamente a Israel durante el mismo período. Se informó que los kurdos lamentaron la pérdida de sus vecinos judíos e incluso mantuvieron sus sinagogas. [ 23 ]

El Times of Israel informó el 30 de septiembre de 2013: «Hoy en día, hay casi 200.000 judíos kurdos en Israel, de los cuales aproximadamente la mitad viven en Jerusalén. También hay más de 30 aldeas agrícolas en todo el país que fueron fundadas por judíos kurdos». [ 24 ]

El 17 de octubre de 2015, el Gobierno Regional del Kurdistán nombró a Sherzad Omar Mamsani como representante de la comunidad judía en el Ministerio de Asuntos Religiosos y de Dotaciones, quien posteriormente fue destituido tras un período de ausencia por motivos de salud, [ 25 ] con miembros de la comunidad judía israelí afirmando que no quedaban judíos en la Región del Kurdistán , lo que creen que fue la razón de la renuncia. [ 26 ] En 2021, el envío de kits de Janucá a judíos en regiones árabes, incluido el Kurdistán, indica que puede haber remanentes de comunidades judías allí. [ 27 ] No existen estadísticas precisas sobre los judíos del Kurdistán [ 28 ]

Historiografía

Uno de los principales problemas en la historia y la historiografía de los judíos del Kurdistán fue la falta de historia escrita y la escasez de documentos y registros históricos. Durante la década de 1930, el etnógrafo judío-alemán Erich Brauer comenzó a entrevistar a miembros de la comunidad. Su asistente, Raphael Patai , publicó los resultados de su investigación en hebreo. El libro, Yehude Kurdistan: mehqar ethnographi (Jerusalén, 1940), fue traducido al inglés en la década de 1990. El académico israelí Mordechai Zaken escribió una tesis doctoral y un libro, utilizando fuentes escritas, de archivo y orales , que rastrean y reconstruyen las relaciones entre los judíos y sus amos kurdos o jefes ( también conocidos como Aghas ). Entrevistó a 56 judíos kurdos en total, realizando cientos de entrevistas, salvando así sus memorias de la pérdida para siempre. Entrevistó a judíos kurdos principalmente de seis ciudades ( Zahko , Aqrah , Amadiya , Dohuk , Sulaimaniya y Shinno/Ushno/Ushnoviyya ), así como de decenas de aldeas, sobre todo en la región de Bahdinan . [ 29 ] [ 30 ] Su estudio revela nuevas fuentes, informes y relatos vívidos que conforman un nuevo conjunto de registros históricos sobre los judíos y la sociedad tribal kurda. Su tesis doctoral fue comentada por miembros del comité judicial de doctorado y, junto con el libro en el que se basa, ha sido traducida a varios idiomas de Oriente Medio, incluidos el árabe , [ 31 ] el sorani , [ 32 ] el kurmanji , [ 33 ] así como el francés . [ 34 ]

Véase también

Bibliografía

  • Mordechai Zaken , "Los súbditos judíos y sus jefes tribales en Kurdistán: un estudio sobre la supervivencia", Identidades judías en un mundo cambiante , 9 (Boston: Brill Publishers, 2007)
  • Brauer, Erich; Patai, Raphael , Los judíos del Kurdistán . (Detroit: Wayne State University Press, 1993).
  • Asenath Barzani , "La petición de Asenath", publicada originalmente en hebreo por Jacob Mann (ed.) en Texts and Studies in Jewish History and Literature , vol. 1, Hebrew Union College Press, Cincinnati, 1931. Traducción de Peter Cole.
  • Yona Sabar , La literatura popular de los judíos kurdos (New Haven: Yale University Press, 1982, ISBN 0300026986).
  • Ariel Sabar, El paraíso de mi padre: La búsqueda de un hijo de su pasado judío en el Kurdistán iraquí . Ilustrado. 332 págs. Algonquin Books de Chapel Hill. Biografía y estudio de Yona Beh Sabagha = Yona Sabar, erudito nativo de esta comunidad y su idioma. Reseñado en The New York Times , 12 de octubre de 2008 y en The Washington Post , 26 de octubre de 2008.
  • Mahir Ünsal Eriş, Kürt Yahudileri - Din, Dil, Tarih, (judíos kurdos) en turco , Kalan Publishing, Ankara, 2006
  • Hasan-Rokem, G., Hess, T. y Kaufman, S., Musa desafiante: Poemas feministas hebreos de la antigüedad: Una antología bilingüe , Editorial: Feminist Press, 1999, ISBN 1-55861-223-8(Véase la página 65, siglo XVI/Kurdistán y la petición de Asenath)
  • La rabina Asenath Barzani en Jewish Storytelling Newsletter, vol. 15, n.º 3, verano de 2000.
  • Los judíos del Kurdistán. Revista Yale Israel, n.º 6 (primavera de 2005).
  • El judaísmo en la Enciclopedia Kurdistanica

Referencias

  1. ↑ Kurdo : جووە کوردستانییەکان , romanizado :  Cihûyên kurdistanî ; Hebreo : יהודי כורדיסטן , romanizado :  Yehudei Kurdistan .
  1. ↑ El primer líder judío del Kurdistán iraquí quiere revitalizar el judaísmo y fortalecer los lazos con Israel, pero se avecinan desafíos. Por Michael Kaplan, 23/10/15
  2. ↑ Zivotofsky, Ari Z. (2002). "¿Cuál es la verdad sobre... el arameo?" (PDF) . Orthodox Union . Archivado del original (PDF) el 6 de junio de 2011. Recuperado el 14 de enero de 2007 .
  3. ↑ "(p.2)" (PDF) . slis.indiana.edu . Archivado del original (PDF) el 24 de junio de 2006.
  4. ↑ "Comunidad judía kurda en Israel" . Jcjcr.org. Archivado del original el 28 de julio de 2013. Consultado el 11 de abril de 2013 .
  5. ↑ Berman, Lazar (30 de septiembre de 2013). "Orgullo cultural e invitados inesperados en un festival judío kurdo" . timesofisrael.com .
  6. ↑ "курдские евреи. Электронная еврейская энциклопедия" . Once.co.il. 27 de diciembre de 2006 . Consultado el 11 de abril de 2013 .
  7. ↑ "מגורשי ספרד בעיראק – הוצאת דרכון פורטוגלי – משרד עו"ד בת"א וירושלים" .
  8. ↑ Minasian, Sergei. "Las relaciones israelo-kurdas". Siglo XXI, vol. 1, n.º 1, 2007, págs. 17.
  9. ↑ Writing Jewish Culture: Paradoxes in Ethnography, 2016, pp. 66, ISBN 9780253019646.
  10. ↑ Los kurdos y Kurdistán: una bibliografía selectiva y anotada, Lokman I. Meho, 1997, 249 págs., ISBN 9780313032202.
  11. ↑ Comunidades judías en lugares exóticos, Ken Blady, 2000, págs. 96-98, ISBN 9780765761125.
  12. ↑ Oriente Medio: Una guía de política, economía, sociedad y cultura, Barry Rubin, 2015, pp. 543-544, ISBN: 9781317455783.
  13. ↑ Ora Schwartz-Be'eri, Los judíos del Kurdistán: vida cotidiana, costumbres, artes y oficios , editorial UPNE, 2000, ISBN 965-278-238-6, pág. 26.
  14. ↑ Sujetos judíos y sus jefes tribales en Kurdistán: Un estudio de supervivencia, Volumen 9 de Identidades judías en un mundo cambiante , Mordechai Zaken, págs. 1-17, ISBN 9047422120
  15. ↑ Sujetos judíos y sus jefes tribales en Kurdistán: Un estudio de supervivencia, Mordechai Zaken, 2007, 13 págs., ISBN 9789004161900
  16. ↑ Sujetos judíos y sus jefes tribales en Kurdistán: Un estudio de supervivencia, Mordechai Zaken, 2007, págs. 8, 156-158, ISBN 9789004161900
  17. ↑ Sylvia Barack Fishman, Un soplo de vida: Feminismo en la comunidad judía estadounidense , UPNE Publishers, 1995, ISBN 0-87451-706-0pág. 186
  18. ↑ Sally Berkovic, Straight Talk: My Dilemma As an Orthodox Jewish Woman , KTAV Publishing House, 1999, ISBN 0-88125-661-7, pág. 226.
  19. ↑ Shirley Kaufman , Galit Hasan-Rokem , Tamar Hess, Poemas feministas hebreos desde la Antigüedad hasta la actualidad: una antología bilingüe , Feminist Press, 1999, ISBN 1-55861-224-6, págs. 7, 9
  20. 1 2 M., Zaken. «Los súbditos judíos y sus jefes tribales en Kurdistán» . págs. 97-98 (Capítulo 4). ISBN  978-90-04-16190-0.{{cite web}}: CS1 mantenimiento: estado de la URL ( enlace )
  21. ↑ Schneider, Caroline (1 de noviembre de 2020). «Los yazidíes: resiliencia en tiempos de violencia». En Astourian, Stephan; Kévorkian, Raymond (eds.). Violencia colectiva y estatal en Turquía: la construcción de una identidad nacional del imperio al Estado-nación . Berghahn Books . pág. 406. ISBN  978-1-78920-451-3.
  22. ↑ The Missionary Herald . Board. 1853. p. 21. 
  23. ↑ "Aprende sobre la religión kurda" . El Proyecto Kurdo . Consultado el 9 de octubre de 2023 .
  24. ↑ " Orgullo ancestral e invitados inesperados en un festival judío kurdo" . timesofisrael.com
  25. ↑ "El despido del representante judío es 'administrativo' y no está relacionado con Bagdad: KRG" .
  26. ↑ "Funcionario kurdo en busca de publicidad trae a la memoria el fiasco de la aliá de los judíos kurdos" . www.jpost.com . 7 de diciembre de 2015.
  27. ↑ "Cientos de kits de Janucá enviados a judíos que viven en países árabes" . Israel 365 News . 2 de diciembre de 2021. Archivado del original el 2 de diciembre de 2021. Consultado el 2 de diciembre de 2021 .
  28. ↑ "Kurdistán" . Biblioteca Virtual Judía . 11 de mayo de 2025.
  29. ↑ Joyce Blau, una de las principales expertas mundiales en lenguas, cultura e historia kurdas, sugirió que «Esta parte de la tesis del Sr. Zaken, relativa a la vida judía en Bahdinan, complementa a la perfección la impresionante obra del etnólogo pionero Erich Brauer». [Erich Brauer, Los judíos del Kurdistán, primera edición de 1940, edición revisada de 1993, completada y editada por Raphael Patai, Wayne State University Press, Detroit]
  30. ↑ Los judíos y sus jefes tribales en Kurdistán: Un estudio sobre la supervivencia. Por Mordechai Zaken. Publicado por Brill: agosto de 2007. ISBN 978-90-04-16190-0Tapa dura (xxii, 364 págs.), Identidades judías en un mundo cambiante, 9.
  31. ↑ Yahud Kurdistan wa-ru'as'uhum al-qabaliyun: Dirasa fi fan al-baqa'. Traducido, Su'ad M. Khader; Revisores: Abd al-Fatah Ali Yihya y Farast Mir'i; Publicado por el Centro de Investigaciones Académicas, Beirut, 2013,
  32. ^ D. Mordixi Zakin, Culekekany Kurdistan, Erbil y Sulaimaniyya, 2015,
  33. ↑ Traducción del francés al kurmanji de un artículo de Moti Zaken, "Judíos, kurdos y árabes, entre 1941 y 1952", del Dr. Amr Taher Ahmed Metîn n° 148, octubre de 2006, págs. 98-123.
  34. ^ Juifs, Kurdes et Arabes, entre 1941 et 1952, "Errance et Terre promesa: Juifs, Kurdes, Assyro-Chaldéens, etudes kurdes, revue semestrielle de recherches, 2005: 7-43, traducido por Sandrine Alexie.
  • IKN - Red del Kurdistán de Israel
  • Enciclopedia judía : Kurdistán - Costumbres de la comunidad judía