Museo Judío de Roma

El museo recorre la historia de los judíos y, en particular, su relación con Roma. Esta se remonta a la época de Judas Macabeo , quien, a mediados del siglo II a. C., solicitó a Roma ayuda para oponerse a los reyes helenísticos y restaurar el culto judío en Jerusalén . Según la tradición, los dos embajadores enviados al Senado romano fueron recibidos por judíos que ya vivían en Roma. En el año 63 a. C., Judea fue conquistada por Pompeyo y en el año 70 d. C. fue anexionada al Imperio romano por Vespasiano y Tito tras la Primera Guerra Judeo-Romana . Esto provocó la llegada de muchos judíos a Roma, especialmente como esclavos. Durante el período imperial, se dice que la ciudad llegó a tener hasta doce sinagogas. La evidencia arqueológica proviene de dos catacumbas judías en Villa Torlonia y Vigna Randanini . El museo exhibe moldes de yeso de lápidas de catacumbas que actualmente se conservan en el Museo Nacional Romano y otros museos de Roma. ^{[ 3 ]}

Desde el siglo IV d. C., los judíos se dispersaron por toda Europa y a menudo se vieron obligados a abandonar las zonas donde se habían asentado. En 1492, todos los judíos fueron expulsados ​​de España. Otros fueron expulsados ​​del sur de Italia y de Europa central y septentrional. Muchos refugiados llegaron a Roma. Por lo tanto, existía una diversidad de tradiciones judías en la ciudad, las cuales están bien representadas en la colección de manuscritos y documentos impresos del museo, ya que Roma era un importante centro de producción de manuscritos. ^{[ 3 ]}

A pesar de haber implementado numerosas restricciones, Roma es la única ciudad de Europa que nunca expulsó a los judíos. ^{[ 3 ]} Sin embargo, a principios del siglo XVI, los judíos representaban aproximadamente una decimotercera parte de la población de Roma y se hicieron esfuerzos por convertirlos. Asimismo, se quemaron ejemplares del Talmud . Esto culminó en 1555 con la bula papal que estableció el gueto, el cual se mantuvo vigente hasta 1870. El museo cuenta con una considerable cantidad de documentación e ilustraciones de este período.

• Abolición del gueto

El museo ofrece interesantes ejemplos de los cambios que se produjeron en la zona que ocupaba el gueto tras la reunificación italiana en 1870, y muestra los pasos que se siguieron para construir la Gran Sinagoga. El gueto de Roma fue el último gueto europeo en ser abolido.

En 1938, Mussolini y el rey Víctor Manuel III , bajo la influencia de Adolf Hitler , firmaron leyes conocidas como la «Defensa de la Raza», que privaron a los judíos de todos sus derechos civiles en Italia y los obligaron a abandonar sus cargos gubernamentales. Se exhiben varios periódicos y revistas de la época. Posteriormente, los judíos sufrieron una mayor persecución, con redadas en comercios y trabajos forzados. ^{[ 3 ]} Tras el derrocamiento de Mussolini y el armisticio italiano con los Aliados en septiembre de 1943, los alemanes ocuparon Roma. Se le dijo a la comunidad judía que la dejarían en paz si entregaba 50  kg de oro. Se exhiben ejemplos de recibos entregados a quienes contribuyeron, incluidos no judíos, junto con archivos sobre judíos en el Cuartel General de las SS. Sin embargo, el «acuerdo» no se cumplió y el 16 de octubre de 1943 los alemanes detuvieron y deportaron a unas 2000 personas a campos de concentración, de las cuales pocas regresaron. El museo documenta este hecho, así como la masacre de las Ardeatas , en la que judíos y otras personas fueron asesinadas en represalia por un ataque de la resistencia contra las tropas alemanas.

Las exposiciones de esta sección incluyen información sobre el hogar judío, la cocina, las bodas y la celebración de las fiestas religiosas.

Muchas de las piezas expuestas proceden del edificio que albergaba cinco sinagogas ( Cinque Scole: Scola del Tempio, Scola Nova, Scola Siciliana, Scola Castigliana y Scola Catalana ), demolido en 1908. Entre ellas se incluyen cortinas, incrustaciones, losas de mármol y candelabros. Otros objetos se conservaron en la Sinagoga Española. También se exhiben fotografías de las antiguas sinagogas.

Se trata de una colección de tallas y grabados en mármol de entre los siglos XVI y XIX, que contienen importantes testimonios documentales de la historia de la comunidad judía en Roma. Algunos hacen referencia a legados dejados por familias adineradas, otros registran la compra de parcelas en el cementerio. Estas losas de mármol fueron un elemento importante en la decoración de las Cinque Scole. ^{[ 2 ]}

Estas piezas procedían principalmente de las cinco sinagogas. Incluyen terciopelos renacentistas y encajes del período barroco . En su mayoría, fueron adquiridas de segunda mano a la nobleza romana y posteriormente adaptadas para su uso en las sinagogas, mediante la aplicación de bordados y adornos. ^{[ 2 ]}