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Articulo de referencia

Ofrenda quemada (judaísmo)

El altar del incienso, el altar de los holocaustos y la pila del Tabernáculo bíblico; ilustración de la Biblia Holman de 1890. En el judaísmo, el holocausto ( en hebreo : קָרְבַ...

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El altar del incienso, el altar de los holocaustos y la pila del Tabernáculo bíblico; ilustración de la Biblia Holman de 1890.

En el judaísmo, el holocausto ( en hebreo : קָרְבַּן עוֹלָה , qorban ʿōlā ) es una forma de sacrificio descrita por primera vez en la Biblia hebrea . Como tributo a Dios , el holocausto se quemaba completamente en el altar . Esto contrasta con otras formas de sacrificio (denominadas zevach o zevach shelamim ), que se quemaban parcialmente y la mayor parte se consumía en la comunión durante una comida sacrificial. [ 1 ]

Durante los períodos del Primer y Segundo Templo , se realizaban ofrendas dos veces al día en el altar del templo de Jerusalén , consistentes en un animal quemado que era consumido completamente por el fuego. [ 2 ] Sin embargo, la piel del animal no se quemaba, sino que se entregaba a los sacerdotes de su respectiva división sacerdotal . Estas pieles figuran entre las veinticuatro ofrendas sacerdotales en la Tosefta Hallah (o Tosefta Challah). [ 3 ] [ 4 ]

Etimología

El sustantivo hebreo olah (עֹלָה) aparece 289 veces en el Texto Masorético de la Biblia Hebrea. Significa «aquello que sube [en humo]». [ 5 ] Se forma a partir del participio activo del verbo alah (עָלָה), «hacer ascender». A veces también se le llamaba kalil , una palabra asociada que se encuentra en Levítico y que significa «entero». [ 5 ] [ 6 ]

Su nombre tradicional en inglés es " holocausto " [ 5 ] , y la palabra olah se ha traducido tradicionalmente como "ofrenda quemada" [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]. El término se tradujo como holocauston en la Septuaginta . Hoy en día, algunas traducciones de la Biblia al inglés traducen la palabra como holocausto , y otras como "ofrenda quemada". Por ejemplo, Éxodo 18:12a se traduce en la Nueva Biblia Americana como Entonces Jetro, el suegro de Moisés, trajo un holocausto y otros sacrificios a Dios , mientras que en la Nueva Versión Internacional se traduce como Entonces Jetro, el suegro de Moisés, trajo un holocausto y otros sacrificios a Dios [ 9 ] .

En la literatura rabínica clásica , se ofrecen varias etimologías diferentes para el término olah , [ 10 ] aunque todos coinciden en que se traduce literalmente como (lo que) sube . Algunos rabinos clásicos argumentaron que el término se refería al ascenso de la mente después de realizar el sacrificio, lo que implicaba que el sacrificio era para expiar los malos pensamientos, mientras que otros argumentaron que era un sacrificio al Altísimo , porque está destinado enteramente a Dios. [ 10 ] Sin embargo, los estudiosos modernos argumentan que simplemente se refiere al proceso de combustión, cuando la carne se consume en llamas . [ 10 ]

Biblia hebrea

En la narrativa bíblica

Los primeros usos de la olah para holocausto se refieren a los sacrificios de Noé "de toda bestia limpia y de toda ave limpia, y ofrecieron holocaustos sobre el altar" [ 11 ] y al casi sacrificio de Isaac por Abraham : "lo ofrecerán allí en holocausto sobre uno de los montes" [ 12 ] . Otro holocausto es el de Jetro , suegro de Moisés ( Éxodo 18:12 ).

La sección de los Nevi'im de la Biblia hebrea, particularmente los pasajes del Libro de los Jueces , presenta la práctica del holocausto. [ 10 ] En la historia de Gedeón , una ofrenda de sacrificio de un cabrito y pan sin levadura es consumida por fuego enviado del cielo. [ 13 ] En la historia del nacimiento de Sansón , a su padre, que tenía la intención de hacer una ofrenda de sacrificio para poder ofrecer comida a un ángel, el ángel le dice que la queme por completo. [ 14 ]

Procedimiento

Inicialmente, el holocausto debía ofrecerse en un "altar de tierra". [ 15 ] Después de que se construyó el tabernáculo , se especificó que se utilizara el altar del tabernáculo. [ 16 ]

Los principales tipos de ofrendas sacrificiales, su propósito y circunstancias, los detalles de su realización y distribución posterior se describen en el Libro de Levítico 1:1-7:38. [ 17 ]

Los animales debían estar "sin defectos"; [ 18 ] la lista de defectos incluye animales "ciegos, rotos o mutilados, o que tengan úlcera, eccema o costras". [ 19 ] Los animales eran llevados al lado norte del altar y sacrificados ritualmente . [ 20 ] La sangre del animal era cuidadosamente recogida por un sacerdote y rociada en las esquinas exteriores del altar . [ 21 ] A menos que el animal fuera un ave, su cadáver era desollado, y la piel era conservada por los sacerdotes.

La carne del animal se dividía según las instrucciones detalladas del Talmud (Tamid 31) y luego se colocaba sobre la leña del altar (que ardía constantemente debido a la gran cantidad de sacrificios que se realizaban diariamente), y se quemaba lentamente. Después de que la carne (incluidos los cuernos y las barbas de las cabras) se reducía a cenizas, generalmente a la mañana siguiente, un Kohen retiraba las cenizas, como basura, y las llevaba a un lugar ritualmente limpio fuera del Templo. [ 10 ] [ 22 ]

El holocausto se ofrecía junto con una ofrenda de comida y una ofrenda de bebida , cuyas cantidades dependían de la variedad del animal que se ofrecía (toro, carnero, oveja o cabra). [ 23 ]

ocasiones

El calendario de sacrificios obligatorios, incluyendo holocaustos, aparece en el Libro de Números 28:1-30:1. Estos incluyen ofrendas diarias, [ 24 ] así como ofrendas adicionales para Shabat , [ 25 ] Rosh Jodesh , [ 26 ] Rosh Hashaná , [ 27 ] Pésaj , [ 28 ] Shavuot , [ 29 ] Yom Kipur , [ 30 ] y Sucot . [ 31 ] Los animales de sacrificio debían ser toros, carneros, cabras (como ofrendas por el pecado ) y corderos .

También se hacía un korban olah como ofrenda por el pecado en el nombramiento de un sacerdote , [ 32 ] al terminar el voto de un nazareo , [ 33 ] después de recuperarse de tzaraath , [ 34 ] por una mujer después del parto , después de recuperarse de un estado de secreciones corporales anormales , [ 35 ] la conversión de un gentil al judaísmo , o como sacrificio voluntario, cuando el animal sacrificado podía ser un toro joven, un carnero, una cabra de un año, tórtolas o palomas. [ 36 ]

En el judaísmo helenístico

La Septuaginta traduce principalmente el hebreo olah con el término griego común holokaustos , una práctica religiosa griega tradicional en la que la víctima sacrificial era reducida a cenizas en lugar de partes consumidas en una comida; por ejemplo, en Génesis 22:2, Isaac debe ser sacrificado "como holocausto" (griego: εἰς ὁλοκάρπωσιν). Josefo usa el término tanto para Abraham como para Isaac, [ 37 ] pero también en relación con el sacrificio humano de Acaz de su hijo a Baal. [ 38 ] Filón también hace referencia a esta práctica, pero con cambios significativos. [ 39 ]

En el judaísmo rabínico

Las fuentes de Chazal , del siglo III al VI d. C., describen la forma de sacrificio olah , en la que no quedaba carne para el consumo de los Kohanim , como la forma más grande de sacrificio [ 10 ] y era la forma de sacrificio permitida por el judaísmo para ser sacrificada en el Templo por los Kohanim en nombre tanto de judíos [ 40 ] como de no judíos . [ 41 ]

Los dones sacerdotales

A menos que la ofrenda fuera un ave ( olat haof ), su cadáver era desollado. La piel de la ofrenda era entonces conservada por los sacerdotes que estaban de turno como parte de la rotación de las divisiones sacerdotales . La Tosefta narra que, con el paso del tiempo, los sacerdotes más poderosos se apoderaron por la fuerza de las pieles de los sacerdotes menores. [ 42 ] Posteriormente, el Beth din shel Kohanim (el tribunal de los sacerdotes en Jerusalén) decretó que las pieles debían venderse y que el dinero recaudado debía entregarse al Templo de Jerusalén (Tosefta 19).

La erudición moderna

Algunos pasajes del Libro de los Jueces muestran el principio y la práctica de las ofrendas completas ; [ 42 ] en la historia de Gedeón, una ofrenda de sacrificio de un cabrito y pan sin levadura es destruida cuando el fuego enviado del cielo la consume; en la historia del nacimiento de Sansón, a su padre, que tenía la intención de hacer una ofrenda de sacrificio para poder ofrecer una comida a un ángel, el ángel le dice que la queme por completo en su lugar.

Se cree que la ofrenda quemada surgió como una forma extrema de la ofrenda de sacrificio, en la que la porción asignada a la deidad se incrementó hasta abarcar la totalidad de la misma. [ 10 ] En las ofrendas de sacrificio, la porción asignada a la deidad era principalmente la grasa , la parte que se quema con mayor facilidad (la grasa es bastante combustible ); los estudiosos creen que se pensaba que la deidad, al ser etérea , apreciaría más los alimentos etéreos que los sólidos; la quema de las partes grasas de los animales tenía como propósito producir humo como un sabor dulce para la deidad. [ 10 ]

Referencias

  1. ↑ Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (2014). Jewish Study Bible (2.ª ed  . revisada (noviembre de 2014)). [Sl]: Oxford University Press. pág.  135. ISBN 978-0199978465Consultado el 1 de abril de 2016 .
  2. ↑ Abramowitz, Jack. "Dos veces al día, todos los días: La obligación de ofrecer dos corderos diariamente" . Orthodox Union . Consultado el 18 de agosto de 2024 .
  3. ↑ Jacob Neusner . La hermenéutica comparada del judaísmo rabínico: ¿Por qué esto y no aquello? pág. 144.
  4. ↑ "Tosefta Challah 2:8" . Sefaria: una biblioteca viva de textos judíos en línea . Sefaria . Consultado el 28 de agosto de 2024 .
  5. 1 2 3 Schwartz, Baruch J. «Burnt Offering», en Berlin Adele; Grossman, Maxine (eds.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion . Oxford University Press . 2011. ISBN 978-0-19-973004-9pág. 154.
  6. 1 2 Joseph H. Prouser Alma noble: la vida y leyenda del conde Walenty Potocki, Ger Tzedek de Vilna 9781593330972, Tapa blanda. 1593330979 2005 p44 - 2005 "El término olah se refiere al 'ascenso' del humo y las llamas del sacrificio mismo. El sacrificio, en su forma transmutada, llega a Dios."2 Al igual que "olah", el término "kalil" se toma del culto sacrificial descrito en Levítico, ..."
  7. ↑ Bernard Jacob Bamberger Levítico: comentario Sociedad de Publicaciones Judías de América , Conferencia Central de Rabinos Americanos 1979 p.9 "En inglés, olah se ha traducido durante siglos como "ofrenda quemada".
  8. ↑ Lawrence H. Schiffman, Florentino García Martínez Los patios de la casa del Señor: estudios sobre el rollo del Templo 2008 p354 "El término olah , que literalmente se refiere a un sacrificio "que sube", se suele traducir como "holocausto".
  9. ↑ "Palabra del Holocausto" . www.berkeleyinternet.com .
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 Morris Jastrow, Jr .; J. Frederic McCurdy ; Kaufmann Kohler ; Louis Ginzberg . "Ofrenda quemada" . Enciclopedia judía . 1901–1905.
  11. ↑ ( Génesis 8:20
  12. ↑ Génesis 22:2
  13. ↑ Jueces 6:21
  14. ↑ Jueces 13:15–20
  15. ↑ Éxodo 20:20
  16. ↑ Levítico 1:3–5
  17. ↑ Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (noviembre de 2014). Jewish Study Bible (2.ª ed. revisada). [Sl]: Oxford University Press. págs. 196–197 . ISBN   978-0199978465Consultado el 1 de abril de 2016 .
  18. ↑ Números 1:10 , Números 28:3,31
  19. ↑ Levítico 22:21–22
  20. ↑ Números 1:10
  21. ↑ Números 1:11
  22. ↑ Levítico 6:4
  23. ↑ Levítico 15 ; Números 28:4–8
  24. ↑ Números 28:3–4
  25. ↑ Números 28:9–10
  26. ↑ Números 28:11–15
  27. ↑ Números 29:1–16
  28. ↑ Números 28:16–25
  29. ↑ Números 28:26–31
  30. ↑ Números 29:7–11
  31. ↑ Números 29:12–38
  32. ↑ Minchat Chinuch
  33. ↑ Números 6:11
  34. ↑ Levítico 14:19
  35. ↑ Levítico 15:14–15
  36. ↑ Levítico 1:3–17
  37. ↑ Louis H. Feldman, Judaísmo y Helenismo Reconsiderados, 2006 - Página 387 "Además, al presentar su yuxtaposición de ofrenda de acción de gracias por el holocausto, Josefo se inspiró en el contenido y la forma paralelos de Levítico."
  38. ↑ Christopher Begg La historia de Josefo sobre la monarquía tardía: (AJ 9,1-10,185) 2000 - Página 317 "...incluso ofreció a su propio hijo como holocausto (bXoKauTcoaE)6". Josefo también especifica las referencias bíblicas a las "abominaciones de las naciones"; el acto de Acaz fue "según el ... 9,43 donde se usa el sustantivo cognado del rey de Moab "consagrando a su primogénito a Dios como holocausto*".
  39. ↑ Roberto Radice, David T. Runia Philo of Alexandria: An Annotated Bibliography, 1937-1986 1988 "De la descripción que hace Filón de los ritos sacrificiales (especialmente del holocausto) podemos inferir que se ajustó estrictamente al texto bíblico y apeló a un ritual antiguo, 'cuya práctica para su época había sufrido cambios significativos' (73)."
  40. ↑ Deuteronomio 12:31 , Levítico 18:21 , 20:2
  41. ↑ Menajot 73b; Temurá 2b; comparar Mishné Torá Ma'aseh haKorbanot, 3:2,5
  42. 1 2 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Morris Jastrow Jr .; J. Frederic McCurdy ; Kaufmann Kohler y Louis Ginzberg (1901–1906). "Ofrenda quemada" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.