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Articulo de referencia

Trabajo 7

Job 7 es el séptimo capítulo del Libro de Job en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es anónimo; la mayoría de los estudiosos ...

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Job 7 es el séptimo capítulo del Libro de Job en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es anónimo; la mayoría de los estudiosos creen que fue escrito alrededor del siglo VI a. C. [ 3 ] [ 4 ] La sección de "diálogo" del libro comprende Job 3:1 – 31:40 . Este capítulo registra uno de los discursos de Job , el personaje central del libro. [ 5 ] [ 6 ]

Texto

El texto original está escrito en hebreo . Este capítulo se divide en 21 versículos. Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [ 7 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C.; algunos manuscritos antiguos existentes de esta versión incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK :GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; siglo IV), y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 8 ]

Análisis

La estructura del libro es la siguiente: [ 9 ]

  • El Prólogo (capítulos 1-2)
  • El diálogo (capítulos 3-31)
  • Los veredictos (32:1–42:6)
  • El epílogo (42:7–17)

Dentro de la estructura, el capítulo 7 se agrupa en la sección Diálogo con el siguiente esquema: [ 10 ]

  • La automaldición y el lamento de Job (3:1–26)
  • Primera ronda (4:1–14:22)
    • Elifaz (4:1–5:27)
    • Job (6:1–7:21)
      • Job a sus amigos (6:1–30)
        • Descripción de la queja de Job (6:1–7)
        • Petición de Job (6:8–13)
        • La falta de interés de los cuáqueros (6:14–23)
        • Un desafío a los Amigos (6:24–30)
      • Job a Dios (7:1–21)
        • Las dificultades de la vida humana (7:1–8)
        • La naturaleza efímera de la vida humana (7:9–16)
        • ¿Por qué? ¿Cuánto tiempo? (7:17–21)
    • Bildad (8:1–22)
    • Job (9:1–10:22)
    • Zofar (11:1–20)
    • Job (12:1–14:22)
  • Segunda ronda (15:1–21:34)
  • Tercer asalto (22:1–27:23)
  • Interludio – Un poema sobre la sabiduría (28:1–28)
  • Resumen de Job (29:1–31:40)

La sección de Diálogo está compuesta en formato de poesía con sintaxis y gramática distintivas. [ 5 ] Los capítulos 6 y 7 registran la respuesta de Job después del primer discurso de Elifaz (en los capítulos 4 y 5), que se puede dividir en dos secciones principales: [ 11 ]

  • Job 6: Job responde a las palabras mal dirigidas de Elifaz.
  • Job 7: Job se dirige a Dios. [ 11 ]

El patrón de hablar primero con los amigos y luego dirigirse a Dios es típico de Job a lo largo del diálogo. [ 11 ]

El capítulo 7 es un «poema equilibrado» que consta de 3 partes, cada una enmarcada por una declaración inicial sobre la condición humana y un clamor final a Dios: [ 12 ]

El cambio de enfoque del discurso de Job se hace explícito en los versículos 7–8, por lo que el “tú” en los versículos 12, 14, 16 y 21 se refiere claramente a YHWH . [ 13 ]

"El trabajo del paciente", de Gerard Seghers (1591–1651).

Las dificultades de la vida humana (7:1–8)

En esta parte, Job habla de la miseria y las dificultades de la existencia humana. [ 14 ] Job menciona la brevedad de la vida (el tema central más adelante, en el capítulo 14 ) y la falta de esperanza (versículo 6) antes de dirigirse directamente a Dios (versículo 7) pidiéndole que actúe en su favor («recuerda») de acuerdo con los compromisos previos de Dios con «los afligidos» (cf. Génesis 8:1; Éxodo 2:24). [ 14 ] Al rechazar la visión optimista de Elifaz de que aún hay esperanza para él (cf. Job 6:20), Job utiliza un juego de palabras con los términos hebreos para «esperanza» e «hilo» ( tiqwah ), ya que se considera frágil y precario como los inútiles «pequeños extremos del hilo que se rompen del telar después de que se termina de tejer» (cf. Josué 2:18, 21). [ 15 ] [ 16 ]

Versículo 7

[Job dijo:] "Recuerda que mi vida es un soplo;
"Mis ojos nunca volverán a ver bien." [ 17 ]
  • «Recuerda»: Esto aparentemente se dirige a Dios, como queda claro desde el versículo 11 en adelante, porque Dios es quien insufló aliento en las narices del hombre (Génesis 2:7), por lo que se llama a Dios a recordar que la vida del hombre ( חַי , ḥay , también «edad», «vivo», «que vive» [ 18 ] ) no es más que un soplo ( רוּחַ , rū-aḥ ; también «espíritu», «viento» [ 19 ] ). [ 20 ]

La naturaleza efímera de la vida humana (7:9–16)

El segundo axioma de Job sobre la vida humana se centra en «la naturaleza efímera de los seres humanos». [ 21 ] Al sopesar la muerte y la vida (versículos 15-16), Job no acepta «la muerte como algo positivo», sino que simplemente descarta la «posibilidad de vivir para siempre». [ 21 ]

Versículo 12

[Job dijo:] "¿Soy yo el mar, o un monstruo marino,
¿Que pusiste un guardia sobre mí? [ 22 ]
  • "El mar o un monstruo marino": traducido de dos palabras hebreas הֲ‍ֽיָם , hă- yām (literalmente "el mar"), y תַּנִּ֑ין , tan-nîn "serpiente marina"; también "ballena" o "dragón" mitológico o "monstruo de las profundidades". [ 15 ] [ 23 ] [ 24 ] Ambas palabras parecen hacer eco del mito cananeo de fuerzas caóticas que finalmente son derrotadas por Baal, en cuyo relato el enemigo también es llamado "Mot", la misma palabra que el término hebreo para "muerte" ( mot o mawet ; cf. Job 7:15). [ 15 ] "El mar" simboliza 'los elementos tumultuosos de la creación', mientras que las criaturas en el mar simbolizan 'las poderosas fuerzas del caos: Leviatán, Tannin y Rahab', que requerirían una atención especial para manejar. [ 24 ]

Preguntas como ¿por qué? y ¿ cuánto tiempo? (7:17–21)

La tercera parte contiene una serie de preguntas: "¿Por qué?" (versículos 17-18) y luego "¿Hasta cuándo?" (versículo 19), características propias de los lamentos. [ 25 ] Job no niega pecar (versículos 20-21), pero no comprende por qué no ha sido perdonado después de mostrar arrepentimiento y hacer los sacrificios necesarios (cf. Job 1:13). [ 25 ] Al final, existe una tensión entre el deseo de Job de la presencia de Dios y su ausencia en su vida. [ 26 ]

Versículo 21

[Job dijo:] "¿Y por qué no perdonas mi transgresión?"
¿Y quitar mi iniquidad?
Por ahora me tumbaré en el polvo;
Y me buscaréis diligentemente, pero no me dejaréis ayudar. [ 27 ]
  • «Porque ahora me acostaré en el polvo»: traducido en la Septuaginta griega como «porque ahora partiré a la tierra». [ 28 ]

La última palabra del discurso de Job (7:21; 'ê-nen-nî , "Ya no [seré]") comparte la misma raíz que la última palabra del discurso de Bildad en el capítulo siguiente con un sufijo pronominal diferente (8:22; 'ê-nen-nū , "No llegará a nada"). [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , págs. 243–244.
  2. ↑ Manual Bíblico Ilustrado de Holman. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ Kugler y Hartin 2009 , pág. 193.
  4. ↑ Crenshaw 2007 , pág. 332.
  5. 1 2 Crenshaw 2007 , pág. 335.
  6. ↑ Wilson 2015 , pág. 18.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 36–37.
  8. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  9. ↑ Wilson 2015 , págs. 17–23.
  10. ↑ Wilson 2015 , págs. 18–21.
  11. 1 2 3 Wilson 2015 , pág. 55.
  12. ↑ Wilson 2015 , págs. 59–60.
  13. ↑ Wilson 2015 , pág. 59.
  14. 1 2 Wilson 2015 , pág. 60.
  15. 1 2 3 Crenshaw 2007 , pág. 337.
  16. ↑ Estes 2013 , pág. 45.
  17. ↑ Job 7:7 NVI
  18. ↑ "2416. chay" - Concordancia de Strong . Biblehub
  19. ↑ "7307. ruach" - Concordancia de Strong . Biblehub
  20. ↑ Nota [a] sobre Job 7:7 en la Biblia NET
  21. 1 2 Wilson 2015 , pág. 61.
  22. ↑ Job 7:12 MEV
  23. ↑ Análisis del texto hebreo de Job 7:12 . Biblehub.
  24. 1 2 Nota [a] sobre Job 7:12 en la Biblia NET
  25. 1 2 Wilson 2015 , pág. 62.
  26. ↑ Wilson 2015 , pág. 63.
  27. ↑ Job 7:21 MEV
  28. ↑ Nota [a] sobre Job 7:21 en la Biblia NET
  29. ↑ Crenshaw 2007 , pág. 338.

Fuentes

  • Alter, Robert (2010). Los libros sapienciales: Job, Proverbios y Eclesiastés: Traducción con comentarios . WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • Crenshaw, James L. (2007). «17. Job». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 331–355 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Estes, Daniel J. (2013). Walton, John H.; Strauss, Mark L. (eds.). Job . Teach the Text Commentary Series. Estados Unidos: Baker Publishing Group. ISBN 9781441242778.
  • Farmer, Kathleen A. (1998). «Los Libros Sapienciales». En McKenzie, Steven L.; Graham, Matt Patrick (eds.). La Biblia Hebrea Hoy: Una Introducción a los Temas Críticos . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-66425652-4.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Kugler, Robert; Hartin, Patrick J. (2009). Introducción a la Biblia . Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4636-5.
  • Walton, John H. (2012). Trabajo . Estados Unidos: Zondervan. ISBN 9780310492009.
  • Wilson, Lindsay (2015). Trabajo . Estados Unidos: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9781467443289.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Libro de Job, capítulo 7. Varias versiones.
  • Audiolibro de dominio público del Libro de Job en LibriVox. Varias versiones.