La visión de Juan Calvino sobre las Escrituras

Juan Calvino creía que la Escritura es necesaria para la comprensión humana de la revelación de Dios , que es equivalente a la revelación directa y que es a la vez «majestuosa» y «sencilla». La exposición general y explícita de Calvino sobre su visión de la Escritura se encuentra principalmente en su obra Instituciones de la Religión Cristiana . ^{[ 1 ]}

Calvino consideraba que las Escrituras eran necesarias de dos maneras. Primero, sostenía que la revelación general no puede, por sí misma, dar a la humanidad un conocimiento salvador de Dios . Aunque se le puede conocer de alguna manera a través de la creación, él ha «añadido la luz de su Palabra para darse a conocer para salvación». ^{[ 2 ]} Calvino compara las Escrituras con un par de anteojos que nos permiten interpretar correctamente lo que vemos en la creación: ^{[ 3 ]}

Así como los ancianos o aquellos con problemas de visión, al ver cualquier libro, por muy bueno que sea, aunque perciban que hay algo escrito, apenas pueden distinguir dos palabras seguidas, pero con la ayuda de lentes comienzan a leer con claridad, así también la Escritura, al reunir las impresiones de la Deidad que hasta entonces permanecían confusas en nuestras mentes, disipa la oscuridad y nos muestra al verdadero Dios con claridad. ^{[ 2 ]}

En segundo lugar, Calvino sostuvo que la escritura es necesaria para evitar los errores inherentes a la transmisión oral: ^{[ 4 ]}

Pues si reflexionamos sobre la propensión de la mente humana a olvidar a Dios, su facilidad para cometer todo tipo de errores, su inclinación constante a inventar religiones nuevas y ficticias, será fácil comprender la necesidad de crear un depósito de doctrina que la protegiera de perecer por el descuido, desaparecer entre los errores o ser corrompida por la audacia presuntuosa de los hombres. ^{[ 5 ]}

Calvino consideraba que las Escrituras eran equivalentes a una declaración de Dios dada desde el cielo: ^{[ 6 ]}

Puesto que no se reciben respuestas diarias del cielo, y las Escrituras son los únicos registros en los que Dios se ha dignado consignar su verdad para perpetua memoria, la plena autoridad que deberían poseer ante los fieles no se reconoce, a menos que se crea que provienen del cielo, tan directamente como si se hubiera oído a Dios hablarles. ^{[ 7 ]}

Según Calvino, la Palabra y el Espíritu siempre deben ir de la mano. ^{[ 8 ]} La Escritura nos da un conocimiento salvador de Dios, pero solo cuando su certeza está «fundamentada en la persuasión interior del Espíritu Santo». ^{[ 9 ]} Es «necedad intentar demostrar a los incrédulos que la Escritura es la Palabra de Dios», puesto que esto solo puede conocerse por la fe. ^{[ 9 ]} Sin embargo, sí veía un lugar para las evidencias de la autoridad de la Escritura, siempre que se reconociera que son secundarias:

Los testimonios humanos que lo confirman no carecerán de efecto si se utilizan subordinados a esa prueba principal y suprema, como ayudas secundarias para nuestra debilidad. ^{[ 9 ]}

La «prueba principal y suprema» es, por supuesto, el testimonio del Espíritu Santo, ^{[ 10 ]} aunque Calvino no afirma que el testimonio interno del Espíritu Santo sea la fuente de esta autoridad. John Murray ha sugerido que la distinción entre la autoridad intrínseca a las Escrituras y nuestra convicción de que es autoritativa no está «tan claramente formulada en Calvino como podríamos desear». ^{[ 11 ]}

Calvino consideraba que las Escrituras eran a la vez majestuosas ^{[ 12 ]} y sencillas . ^{[ 13 ]} Según Ford Lewis Battles, Calvino había descubierto que «la sublimidad del estilo y la sublimidad del pensamiento no eran coterminales». ^{[ 14 ]}

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