Juan Canne

John Canne (¿fallecido en 1667?) fue un ministro independiente inglés e impresor.

La congregación separatista londinense de John Hubbard , que se había trasladado con ellos a Irlanda alrededor de 1621, regresó a Londres tras la muerte de Hubbard y eligió a Canne como pastor. Al cabo de uno o dos años, se marchó a Ámsterdam , donde sucedió a Henry Ainsworth como pastor de la congregación de independientes ingleses. Canne ocupó su cargo durante diecisiete años, dedicándose a la predicación, la escritura y la impresión.

En 1640, Canne visitó Inglaterra, y tras haberse formado la congregación bautista de Broadmead, fue invitado a predicarles. Predicó tanto en la iglesia como en la plaza, y debatió con el Sr. Fowler, padre de Edward Fowler . Canne regresó a Ámsterdam ese mismo año. Se cree que permaneció en Ámsterdam hasta 1647. En 1650, se encontraba en Kingston upon Hull y ejerció como capellán del gobernador, el coronel Robert Overton , cuyo libro, La mortalidad del hombre , había mandado imprimir en Ámsterdam en 1643. Canne gozaba del favor de los soldados como predicador, pero tenía un rival en John Shawe . Sus amigos consiguieron una subvención del consejo de estado para su salario como capellán. Su estancia en Hull no fue larga, pero en 1653, cuando publicó en Londres "Una voz del Temple a los poderes superiores" , denunció a Shawe como "un hombre sumamente corrupto, hasta entonces tolerado por hombres tan corruptos y podridos como él". El propio Shawe tenía una opinión muy baja de Canne, a quien en ese momento se le atribuía una gran influencia en el consejo de estado.

Su hija, cuyo nombre era Deliverance, fue enterrada el 18 de diciembre de 1656, y su esposa, 'Agnees', fue enterrada el 20 de enero de 1657, en el mismo lugar, la Iglesia de la Santísima Trinidad, Hull. Ahora parece haber adoptado algunos de los principios de los hombres de la quinta monarquía , una asociación peligrosa, y en 1657 publicó en Londres The Time of the End . Christopher Feake y John Rogers escribieron los prólogos. Estas personas, junto con otras, fueron denunciadas al gobierno por reunirse en Londres en la casa del Sr. Daforme en Bartholomew Lane , cerca de la Bolsa Real, y declararse listos para la insurrección. ^{[ 1 ]} Esto ocurrió solo dos meses después del aplastamiento del intento de levantamiento de Thomas Venner en interés de la quinta monarquía.

Canne se queja amargamente de su posterior destierro de Hull. El 2 de abril de 1658, mientras se encontraba en el púlpito del lugar de reunión en Swan Alley, Coleman Street , el alguacil de la ciudad entró y lo arrestó junto con siete de los hermanos que habían protestado por el trato brutal que recibía el anciano. Canne fue llevado ante el alcalde y reconoció que no estaba satisfecho con el gobierno y que deseaba tener la oportunidad de comunicárselo al Protector, pero se negó a abordar el tema con el magistrado. Uno de los acusados, Wentworth Day, fue multado y condenado a doce meses de prisión. John Clark, que había sido absuelto por el jurado, fue multado y encarcelado durante seis meses. Canne y los demás fueron liberados el 25 de abril de 1658. Se publicó una crónica de los hechos. En agosto de 1659, Canne residía en su casa de Londres y se desconoce la fecha de su retirada definitiva de Inglaterra. Canne fue objeto de algunos escritos satíricos de Samuel Butler , quien publicó "Las Actas y Monumentos de nuestro último Parlamento" en 1659, bajo el seudónimo de John Canne.

Estuvo en Ámsterdam en 1664, donde reeditó su Biblia con notas marginales . Este libro se utilizó posteriormente en la preparación de la Biblia completa de Samuel Bagster , de la cual constituye la base. Se cree que Canne falleció en Ámsterdam en 1667.

Una alusión a los problemas de la iglesia se encuentra en el título de su primer libro, El camino a la paz, o buen consejo para ella; predicado el día 15 del segundo mes de 1632, en la reconciliación de ciertos hermanos entre quienes habían tenido diferencias anteriormente , Ámsterdam, 1632. Su obra principal, La necesidad de la separación de la Iglesia de Inglaterra , apareció dos años después. ^{[ 2 ]} En 1639, Canne publicó en Ámsterdam Una prohibición contra la desviación; en la cual, en oposición al Sr. John Robinson, se demuestra la ilegalidad de escuchar a los ministros de la Iglesia de Inglaterra. Estos dos tratados fueron respondidos en 1642 por John Ball , quien denomina a Canne «el líder de los brownistas ingleses en Ámsterdam». Richard Baxter dijo: «Hasta que el Sr. Ball escribió a favor de la liturgia y en contra de Can, Allen, etc., y el Sr. Buxton publicó su "Protesta protestada", nunca pensé qué eran el presbiterio o la independencia, ni hablé jamás con un hombre que pareciera saberlo. Y eso fue en 1641, cuando la guerra se estaba gestando».

En 1640 publicó su obra Disciplina Congregacional . Ese mismo año apareció también Prerrogativa Real de Syon; o un Tratado que tiende a demostrar que cada congregación particular... es un cuerpo independiente. Por un defensor de la verdad. John Paget atribuye esta obra a Canne en su Defensa del Gobierno Presbiteriano. Sin embargo, se ha creído que el autor fue Ainsworth.

En 1647 apareció su Biblia de referencia con notas, la obra más importante de su tipo hasta entonces. Estaba dedicada al Parlamento inglés. Se ha creído que Canne fue autor de tres conjuntos de notas sobre la Biblia, y que hubo una edición anterior a la de 1647, ya que allí se refiere a adiciones «a las notas anteriores en el margen», pero no parece conocerse ningún ejemplar. En 1653 obtuvo una licencia exclusiva por siete años «para imprimir una Biblia con anotaciones, siendo obra suya, y que nadie, a menos que él lo designe, puede imprimir dichas notas, ya sean impresas o por imprimir». En la edición de 1664 habla de una edición con anotaciones más extensas que se proponía publicar, y en la que había invertido muchos años. Esta no parece haber sido publicada. En 1649 se publicaron cinco de sus libros en Londres: 1. «El perfeccionamiento del tiempo». 2. 'La Regla de Oro, o Justicia impulsada en justificación de los procedimientos legales del Tribunal Superior de Justicia contra Charles Steward, difunto rey de Inglaterra.' 3. 'La Trampa está Rota. Donde se prueba, por Escritura, Ley y Razón, que el Pacto Nacional y el Juramento fueron dados y tomados ilegalmente. Publicado por autoridad,' 1649, 4to. La dedicatoria, al Muy Honorable los Comunes reunidos en el parlamento, está fechada por Bowe, 21 de abril de 1649. 4. 'Emanuel, o Dios con nosotros,' 4to (esto es un júbilo por la victoria en Dunbar). 5. 'El Descubridor... la Segunda Parte', es una vindicación de Fairfax y Cromwell, a quienes está dedicada conjuntamente. No hay evidencia interna de la autoría, y los términos de una referencia a Overton en la página 70 contradicen que haya sido escrita por Canne, pero se le atribuye en un panfleto, 'The Same Hand again', de 1649. Se dice que la primera parte apareció en 1643. ^{[ 3 ]}

En 1653, después de «Una voz del templo a los poderes superiores», apareció también «Una segunda voz del templo a los poderes superiores». Su siguiente obra, «Tiempo con la verdad», data de 1656 y fue escrita en Hull.

En 1658 publicó «El tiempo del hallazgo», en el que se describe a sí mismo como «un anciano» que espera «dejar este tabernáculo terrenal cada día», y se queja de las persecuciones que había sufrido, a las que atribuía la muerte de su esposa e hija. En 1659 publicó «Una palabra oportuna para los parlamentarios» y «Un doble sacudimiento de la tierra». Un tratado sobre los diezmos, titulado «Una consulta a William Prynne», se imprimió al final de una «Denuncia contra los diezmos», de John Osborn, Londres, 1659.

• John Canne (ministro de la Antigua Iglesia Inglesa en Ámsterdam) (1634). La necesidad de la separación de la Iglesia de Inglaterra, demostrada por los principios inconformistas. Se opone especialmente a la demanda del Dr. Ames contra las ceremonias humanitarias, únicamente en lo que respecta a la separación. También se responden aquí las alegaciones del Dr. Laiton, el Sr. Dayrel y el Sr. Bradshaw, entre otros .
• John Canne (Ministro de la Antigua Iglesia Inglesa en Ámsterdam.) (1639). Una prohibición contra el extravío. O una respuesta a un tratado titulado: La legalidad de escuchar a los ministros de la Iglesia de Inglaterra. Por John Robinson. Donde se prueba lo contrario, a saber: La ilegalidad de escuchar a los ministros de todas las iglesias falsas .
• John Canne (1656). La verdad con el tiempo: o, ciertas razones que prueban que ninguna de las siete últimas plagas, o copas, se ha derramado aún... Asimismo, una respuesta a dichas razones; con una réplica. Además, el autor expone aquí... su opinión sobre la primera copa . Londres: JC para Livewel Chapman.
• John Canne (1657). El tiempo del fin: Mostrando, primero, que hasta que lleguen los tres años y medio... las profecías de las Escrituras no serán comprendidas, con respecto a la duración y el período de la cuarta monarquía y reino de la bestia. Luego, segundo, cuando llegue ese tiempo... el conocimiento del fin... será revelado por el surgimiento de un cuerno pequeño, la última apostasía y la bestia matando a los testigos; contemporizando los caracteres de los cuales el cuerno pequeño, la última apostasía y la bestia... se revelan aquí fielmente, etc. Londres: Para Livewel Chapman.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Canne, John ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.