Juan Gray (filósofo)

John Nicholas Gray (nacido el 17 de abril de 1948) es un filósofo político y autor inglés con intereses en la filosofía analítica , la historia de las ideas ^{[ 1 ]} y el pesimismo filosófico . ^{[ 2 ]} Se jubiló en 2008 como catedrático de Pensamiento Europeo en la London School of Economics and Political Science . Gray colabora habitualmente con The Guardian , UnHerd , The Times Literary Supplement y New Statesman , donde es el crítico literario principal. Es ateo . ^{[ 3 ]}

Gray ha escrito varios libros influyentes, entre ellos False Dawn: The Delusions of Global Capitalism (1998), que argumenta que la globalización del libre mercado es un proyecto ilustrado inestable que actualmente se encuentra en proceso de desintegración; Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals (2002), que ataca el humanismo filosófico , una visión del mundo que Gray considera originaria de las religiones; y Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopia (2007), una crítica del pensamiento utópico en el mundo moderno.

Gray considera la voluntad , y por ende la moralidad , como una ilusión, y retrata a la humanidad como una especie voraz dedicada a aniquilar otras formas de vida. Gray ha escrito que «los humanos... no pueden destruir la Tierra, pero pueden fácilmente devastar el medio ambiente que los sustenta». ^{[ 4 ]}

Gray nació en una familia de clase trabajadora, con un padre estibador convertido en carpintero, ^{[ 3 ]} en South Shields , condado de Durham. Asistió a la South Shields Grammar-Technical School for Boys desde 1959 hasta 1967, ^{[ 5 ]} luego estudió en el Exeter College, Oxford , donde estudió filosofía, política y economía (PPE), completando su licenciatura, maestría en filosofía y doctorado en filosofía.

Anteriormente, ocupó cargos como profesor de teoría política en la Universidad de Essex , investigador y tutor de política en el Jesus College de Oxford , y profesor y posteriormente catedrático de política en la Universidad de Oxford . Fue profesor visitante en la Universidad de Harvard (1985-1986) e investigador Stranahan en el Centro de Filosofía Social y Política de la Universidad Estatal de Bowling Green (1990-1994). También fue profesor visitante en el Instituto Murphy de la Universidad de Tulane (1991) y en la Universidad de Yale (1994). Fue catedrático de Pensamiento Europeo en la London School of Economics and Political Science hasta su jubilación a principios de 2008.

Entre los filósofos, es conocido por su exploración de la difícil relación entre el pluralismo de valores y el liberalismo en la obra de Isaiah Berlin . ^{[ 6 ]}

El pensamiento político de Gray se caracteriza por su movilidad a lo largo del espectro político a lo largo de los años. Como estudiante, Gray era de izquierdas y siguió votando al Partido Laborista hasta mediados de la década de 1970. Para 1976, había virado hacia una posición liberal de derecha, la Nueva Derecha , basándose en que el mundo estaba cambiando irrevocablemente debido a los inventos tecnológicos, la reconfiguración de los mercados financieros y los nuevos bloques de poder económico, y que la izquierda no comprendía la magnitud y la naturaleza de este cambio. ^{[ 7 ]} En la década de 1990, Gray se convirtió en defensor del ecologismo y del Nuevo Laborismo . Gray considera que el espectro político convencional (izquierda/derecha) del conservadurismo y la socialdemocracia ya no es viable. ^{[ 8 ]}

En el liberalismo , Gray identificó las corrientes comunes del pensamiento liberal como individualista , igualitaria , meliorista y universalista . El elemento individualista afirma la primacía ética del ser humano frente a las presiones del colectivismo social ; el elemento igualitario asigna el mismo valor moral y estatus a todos los individuos; el elemento meliorista sostiene que las generaciones sucesivas pueden mejorar sus arreglos sociopolíticos; y el elemento universalista afirma la unidad moral de la especie humana y margina las diferencias culturales locales. ^{[ 9 ]}

Más recientemente, ha criticado el neoliberalismo , el libre mercado global y algunas de las corrientes centrales del pensamiento occidental , como el humanismo , al tiempo que se ha inclinado hacia aspectos del pensamiento ecologista , basándose en la teoría de Gaia de James Lovelock . Quizás sea por esta crítica al humanismo por lo que Gray es más conocido. ^{[ 10 ]}

En opinión de Gray, un elemento central de la doctrina del humanismo es la creencia inherentemente utópica en el meliorismo ; es decir, que los seres humanos no están limitados por su naturaleza biológica y que los avances en ética y política son acumulativos y pueden alterar o mejorar la condición humana , del mismo modo que los avances en ciencia y tecnología han alterado o mejorado los niveles de vida . ^{[ 10 ]}

Gray sostiene, en oposición a esta visión, que la historia no es progresiva, sino cíclica. La naturaleza humana , argumenta, es un obstáculo inherente al progreso ético o político acumulativo. ^{[ 10 ]} Las aparentes mejoras, si las hay, pueden revertirse con mucha facilidad: un ejemplo que ha citado es el uso de la tortura por parte de Estados Unidos contra sospechosos de terrorismo. ^{[ 11 ]} «Lo interesante», dijo Gray en una entrevista para la revista 032c , «es que la tortura no solo resurgió, sino que fue adoptada y defendida por los liberales. Ahora hay mucha gente, tanto liberal como conservadora, que dice: "Bueno, es un tema muy complicado". Pero no era complicado hasta hace poco. No decían eso hace cinco o diez años». ^{[ 12 ]}

Además, argumenta que esta creencia en el progreso, comúnmente considerada secular y liberal, en realidad deriva de una noción cristiana errónea que concibe a los humanos como seres moralmente autónomos, categóricamente distintos de los demás animales. Esta creencia, y la idea correspondiente de que la historia tiene sentido o avanza hacia algo, es, según Gray, simplemente un prejuicio cristiano. ^{[ 10 ]}

En Straw Dogs argumenta que la idea de que los humanos son agentes autodeterminantes no supera la prueba de fuego de la experiencia. Aquellos pensadores darwinistas que creen que los humanos pueden tomar las riendas de su propio destino para prevenir la degradación ambiental no son, desde esta perspectiva, naturalistas , sino apóstoles del humanismo. ^{[ 10 ]}

Identifica la Ilustración como el punto en el que la doctrina cristiana de la salvación fue suplantada por el idealismo secular y se convirtió en una religión política con la emancipación universal como objetivo. ^{[ 10 ]} Gray caracteriza al comunismo , el fascismo y el «capitalismo democrático global» como «proyectos» de la Ilustración que, en su opinión, han provocado sufrimientos innecesarios como resultado de su adhesión ideológica a esta religión. ^{[ 13 ]}

Gray ha realizado varias emisiones para el programa A Point of View de BBC Radio 4 .

En agosto y septiembre de 2011 realizó seis emisiones:

• Grecia y el significado de la locura : ^{[ 28 ]} Tomando como punto de partida el mito del caballo de Troya , explora lo que él considera la locura moderna que se desarrolla en Europa.
• Kim Philby : ^{[ 29 ]} Por qué Kim Philby y tantos otros no lograron predecir el futuro.
• La revolución del capitalismo : ^{[ 30 ]} Por qué cada vez más personas creen que Karl Marx tenía razón.
• Gatos, pájaros y humanos : ^{[ 31 ]} Por qué el animal humano necesita contacto con algo distinto a sí mismo.
• Creer en la creencia : ^{[ 32 ]} Argumenta que el ataque científico y racionalista a la religión está mal encaminado.
• Churchill, el azar y el perro negro : ^{[ 33 ]} Los encuentros fortuitos que hicieron de Winston Churchill el primer ministro británico en tiempos de guerra.

Presentó una segunda secuencia de noviembre de 2014, compartiendo sus puntos de vista sobre: ^{​​[ 34 ]}

• El capitalismo y el mito de la evolución social.
• Soylent y el encanto de la velocidad.
• Dostoievski y las ideas peligrosas
• Pensar lo impensable

En marzo de 2023 hizo otra transmisión: ^{[ 35 ]}

• Representación proporcional y una nueva política

Otros programas incluyen:

• "Los peligros de la educación superior" (23 de febrero de 2018)
• "Teffi: Zapatos de plata y el sueño de la revolución" (2 de marzo de 2018)
• "Brexit y una Europa iliberal" (julio de 2018) ^{[ 36 ]}

El asteroide 91199 Johngray , descubierto por el astrónomo Eric Walter Elst en el Observatorio La Silla de ESO en 1998, fue nombrado en su honor. ^{[ 37 ]} La cita oficial de la denominación fue publicada por el Centro de Planetas Menores el 18 de junio de 2008 ( MPC 63174 ). ^{[ 38 ]} Gray es miembro de World Minds .

• Gray, John (1984). Hayek sobre la libertad . Hoboken, Nueva Jersey: Wiley-Blackwell . ISBN 978-0-85520-710-6– vía Internet Archive .
  • Gray, John (1998). Hayek sobre la libertad (  Ed. revisada). Londres y Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-17315-5.
• Gray, John (1986). Liberalismo . Minneapolis: University of Minnesota Press . ISBN 978-0-8166-1521-6.
  • Gray, John (1998). Liberalismo (2.ª  ed.). Milton Keynes: Open University Press . ISBN 978-0-8166-2801-8.
• Gray, John (1989). Liberalismos: Ensayos de filosofía política . Londres y Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-00744-3.
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• Gray, John (1993). Más allá de la Nueva Derecha: Mercados, Gobierno y Medio Ambiente Común . Londres y Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-09297-5.
• Gray, John (1993). Postliberalismo: Estudios de pensamiento político . Londres y Nueva York: Routledge . ISBN 978-0-415-08873-2.
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• Gray, John (1996). Después de la socialdemocracia: política, capitalismo y vida común . Londres: Demos . ISBN 978-1-898309-52-9.
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• Gray, John (2002). Perros de paja: Reflexiones sobre los humanos y otros animales . Londres: Granta Books . ISBN 978-1-86207-512-2.
• Gray, John (2003). Al Qaeda y lo que significa ser moderno . Nueva York: The New Press . ISBN 978-1-56584-805-4.
• Gray, John (2004). Herejías: Contra el progreso y otras ilusiones . Londres: Granta Books . ISBN 978-1-86207-718-8.
• Gray, John (2007). Misa negra: Religión apocalíptica y la muerte de la utopía . Londres: Allen Lane . ISBN 978-0-7139-9915-0.
• Gray, John (2009). Anatomía de Gray: Escritos selectos . Londres: Allen Lane . ISBN 978-1-84614-191-1.
  • Gray, John (2016). Anatomía de Gray: Escritos selectos (  Ed. revisada). Londres: Penguin Books . ISBN 978-0-14-198111-6.
• Gray, John (2011). La Comisión de la Inmortalización: La ciencia y la extraña búsqueda para burlar a la muerte . Nueva York: Farrar, Straus and Giroux . ISBN 978-0-374-17506-1.
• Gray, John (2013). El silencio de los animales: Sobre el progreso y otros mitos modernos . Nueva York: Farrar, Straus and Giroux . ISBN 978-0-374-22917-7.
• Gray, John (2016). El alma de la marioneta: Una breve indagación sobre la libertad humana . Londres: Penguin Books . ISBN 978-0-241-95390-7.
• Gray, John (2018). Siete tipos de ateísmo . Londres: Allen Lane . ISBN 978-0-241-19941-1.
• Gray, John (2021). Filosofía felina: Los gatos y el significado de la vida . Londres: Penguin Books . ISBN 978-0-14-198842-9.
• Gray, John (2023). Los nuevos leviatanes: Reflexiones tras el liberalismo . Londres: Allen Lane . ISBN 978-0-241-55495-1.

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• George Crowder (2006). "Gray y la política del pluralismo". Critical Review of International Social and Political Philosophy . 9 (2: La teoría política de John Gray): 171– 188. doi : 10.1080/13698230600655008 . S2CID 144224371 . 
• Horton, John y Glen Newey , eds. (2007). La teoría política de John Gray . Londres: Routledge. ISBN 0-415-36647-X.