Juan Simson

John Simson (1667–1740) fue un teólogo escocés de la " Nueva Luz ", que participó en una larga investigación sobre una supuesta herejía . Fue suspendido de la docencia como profesor de Teología en la Universidad de Glasgow durante el resto de su vida.

Nació el 13 de julio de 1667, ^[1] el hijo mayor del reverendo Patrick Simson (1628-1715), ministro de Renfrew . John se educó en la Universidad de Edimburgo , donde se graduó como maestro el 18 de julio de 1692, luego realizó estudios superiores en la Universidad de Glasgow y fue nombrado bibliotecario universitario en 1696. El 13 de julio de 1698 recibió la licencia para predicar como ministro de la Iglesia de Escocia por el Presbiterio de Paisley . ^[2]

En septiembre de 1698 viajó a los Países Bajos para recibir instrucción de Johannes Marck, profesor de teología en la Universidad de Leiden , permaneciendo allí desde 1689 hasta 1731. Durante este período, su hermano Matthew Simson (1673-1756), ministro en Pencaitland , Haddingtonshire, ingresó en Leyden como estudiante de teología el 20 de febrero de 1699, y es probable que Simson lo acompañara, aunque no está inscrito en la lista de estudiantes. Debido a su mala salud, no obtuvo ningún cargo ministerial hasta 1705, cuando fue llamado a Troqueer , Kirkcudbrightshire el 21 de junio, y ordenado allí el 20 de septiembre de 1708. Fue promovido a profesor de teología en la Universidad de Glasgow , sucediendo a James Wodrow , padre de Robert Wodrow . Dio clases en latín, utilizando Medulla de Marck como su principal libro de texto. ^[2]

Nunca fue condenado por herejía. Adoptó la máxima de que la razón es "fundamentum theologiæ" y su objetivo era hacer inteligible la ortodoxia. Durante 20 años, las filas del clero presbiteriano en el oeste de Escocia y el norte de Irlanda fueron reclutadas entre sus alumnos. En 1710, Simson discutió sus puntos de vista en Moffat con James Webster (1659-1720), ministro de la Iglesia de Tolbooth, Edimburgo. Posteriormente, expuso su posición en correspondencia con Robert Rowan (1660-1714), ministro de Penningham, Wigtownshire, y con James Hog , editor de The Marrow . Webster atacó públicamente a Simson por primera vez en agosto de 1712. El 17 de marzo de 1714 presentó cargos formales en el presbiterio de Edimburgo. A través del sínodo de Lothian, el asunto llegó a la Asamblea General , y Webster, actuando bajo la orden de la asamblea, presentó su queja ante el presbiterio de Glasgow en el otoño. Simson presentó sus respuestas el 29 de marzo de 1715, y la asamblea general del 8 de mayo remitió el caso a un comité de treinta ministros y seis ancianos, el 13 de mayo. A la cabeza del comité estaba William Carstares , que murió antes de fin de año. Los principales teólogos que lo participaron fueron James Hadow y William Hamilton, DD, profesor de teología en Edimburgo. La esencia de la acusación era que Simson había atribuido demasiado a la "luz de la naturaleza", pero había otras acusaciones, por ejemplo, que sostenía que era probable que la luna estuviera habitada. ^[2]

En la asamblea de 1716, los hombres de la médula clamaron por la suspensión de Simson, pero el caso fue aplazado hasta la siguiente asamblea, cuando Webster estalló (8 de mayo de 1717) con lo que Wodrow llama "una salida terrible". En la siguiente sesión se disculpó. El 14 de mayo de 1717, la asamblea encontró que Simson había "expresado algunas opiniones que no era necesario enseñar en teología" y había empleado expresiones "usadas por adversarios en un sentido malo e insensato"; estas fueron prohibidas para el futuro, pero no se aprobó ninguna otra censura. De hecho, se le estaba ofreciendo a la asamblea elegir entre dos extremos: el mismo día se dictó sentencia contra el "credo de Auchterarder" (véase Thomas Boston , el anciano). Al predicar en la iglesia exterior de Glasgow, el 19 de mayo, Simson ofendió con alusiones a sus oponentes. ^[2]

Ocho años después, su ortodoxia sobre la deidad de Cristo fue puesta en tela de juicio. Simson admitió cambios en su tratamiento del tema. Hasta 1722 había tomado a John Owen como modelo; durante dos años (1723-1724) había controvertido especialmente la enseñanza semiarriana de Samuel Clarke ; al descubrir que esta línea de acción tenía sus peligros, en diciembre de 1725 comenzó a combatir el error opuesto del sabelianismo , y en consecuencia fue acusado de pasarse a Samuel Clarke. Se defendió afirmando su juicio de que, en el estado de la teología escocesa en ese momento, existía el peligro del sabelianismo y el socinianismo , pero no del arrianismo . Su propio relato está estrechamente confirmado por el testimonio de sus estudiantes. El 16 de febrero de 1726, Charles Coats, ministro de Govan , llevó el asunto ante el presbiterio de Glasgow, que redactó seis preguntas, que Simson se negó a responder. El retraso se debió al estado de salud de Simson. Wodrow pensó que estaba "muerto" y que su trastorno había afectado su salud mental. No pudo asistir a la asamblea de 1726. El 18 de mayo de 1727, la asamblea lo suspendió hasta la siguiente asamblea y nombró un comité de veintiún ministros y diez ancianos para cooperar con el presbiterio de Glasgow en la preparación del caso. El 16 de mayo de 1728, después de recibir las explicaciones y las retiradas de Simson, la asamblea consideró que sus sentimientos eran "sólidos y ortodoxos", pero que su enseñanza había sido "subversiva" y sus explicaciones tardías. Fue suspendido hasta que otra asamblea eliminara la sentencia; mientras tanto, el asunto debía ser remitido a los presbiterios. Charles Owen, DD, estuvo presente en esta asamblea. La acción de la Universidad de Edimburgo de otorgar (8 de noviembre) su diploma de DD a cuatro no suscriptores, incluido Owen, fue vista como una protesta contra la suspensión de Simson. ^[2]

En la siguiente asamblea, todos los presbiterios, salvo tres o cuatro, se habían pronunciado a favor de la destitución de Simson. Además de los «médula ósea», un defensor enérgico de esta postura fue Allan Logan (fallecido en 1733), ministro de Culross . Finalmente, la suspensión de toda función eclesiástica se confirmó el 13 de mayo de 1729. Simson iba a conservar los emolumentos de su cátedra, aunque «no era adecuado ni seguro» que enseñara teología. ^[2]

Su puesto en la Universidad permaneció vacante desde 1729 hasta 1740, siendo finalmente ocupado por Michael Potter . ^[3]

Después de su suspensión, Simson firmó un testimonio de estudiante como STP. No se hicieron previsiones para los deberes de su cátedra, salvo que el director, Neil Campbell, escuchara los discursos de los tesoreros. Simson murió el 2 de febrero de 1740. No imprimió nada, excepto los documentos relacionados con sus juicios. Su correspondencia con Rowan fue impresa por Webster, Edimburgo, 1715, para su presentación a la asamblea. ^[2]

En octubre de 1710 se casó con Jean Stirling, hija del reverendo James Stirling, ministro de la Iglesia Baronía de Glasgow y sobrina de John Stirling (1662-1727), director del Glasgow College . ^[1]

Tuvieron al menos 14 hijos, incluida una hija, Jean Simson, que se casó (1757) con John Moore y fue la madre de Sir John Moore de Coruña. Su hermana Agnes se casó con otro John Simson y fue madre de Robert Simson y de Thomas Simson . ^[2]

• Gordon, Alexander (1897). "Simson, John". En Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 52. Londres: Smith, Elder & Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
• Reid, Henry Martin Beckwith (1923). Los profesores de teología en la Universidad de Glasgow, 1640-1903. Glasgow: Maclehose, Jackson and Co., págs. 204-240.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
• Scott, Hew (1917). Fasti ecclesiae scoticanae; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la Reforma. Vol. 2. Edimburgo: Oliver y Boyd. pág. 302.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
• Scott, Hew (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la Reforma. Vol. 7. Edimburgo: Oliver y Boyd. pág. 400.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .