John Sprint

John Sprint (fallecido en 1623) fue un clérigo y teólogo inglés, además de escritor a favor del conformismo, a pesar de sus anteriores ideas puritanas que lo habían llevado a un conflicto con las autoridades.

Su abuelo, John Sprint, era boticario en Gloucestershire ; su padre, también llamado John Sprint (fallecido en 1590), fue nombrado deán de Bristol en 1571, arcediano de Wiltshire en 1578 y tesorero de la catedral de Salisbury en 1584.

John Sprint el joven nació en Bristol o sus alrededores y fue elegido estudiante de Christ Church, Oxford, en 1592. Se graduó como licenciado en Artes el 6 de marzo de 1596 y obtuvo su maestría el 21 de mayo de 1599. ^{[ 1 ]} Tras ser ordenado sacerdote, se unió al partido puritano y aprovechó la ocasión, al predicar en la iglesia universitaria, para arremeter enérgicamente contra las ceremonias y la disciplina de la Iglesia inglesa. Al ser llamado a rendir cuentas por John Howson , el vicerrector, desafió su autoridad y fue enviado a prisión. El asunto fue remitido a la reina y al consejo; se nombró una comisión y Sprint fue obligado a leer su declaración en la asamblea.

En 1610, Sprint fue nombrado vicario de Thornbury en Gloucestershire, donde mantuvo durante algún tiempo opiniones contrarias a las de la iglesia establecida; pero Samuel Burton, arcediano de Gloucester , lo convenció de que se adaptara . Sprint murió en 1623 y fue enterrado en St. Anne's, Blackfriars , dejando dos hijos, John (fallecido en 1692) y Samuel. Ambos se ordenaron sacerdotes y figuraron entre los ministros expulsados ​​en 1662: John fue expulsado de la parroquia de Hampstead , Middlesex , y Samuel de la de South Tidworth , Hampshire .

Publicó Cassander Anglicanus: showing the need of conformity to the precise Ceremonies of our Church in Case of Deprivation (Londres, 1618), que tuvo un efecto considerable en el clero con beneficios eclesiásticos de tendencias puritanas. Provocó una respuesta anónima titulada A brief and plain Answer to Master Sprints discourse , a la que Sprint respondió con una réplica titulada A Reply to the answer of my first Reason. Ambas se imprimieron con la edición de 1618 de Cassander Anglicanus . En su defensa de la conformidad, Sprint argumenta que los ritos no son esenciales y que ningún ministro del evangelio está justificado para abandonar su ministerio porque le sean prescritos. James Ussher argumentó de esta manera a Robert Blair ; Blair rebatió con puntos expuestos por James Sempill en su respuesta Cassander Scotiana a Cassander Anglicanus . ^{[ 2 ]}

Fue autor de:

• Proposiciones que tienden a demostrar el uso necesario del sábado cristiano o día del Señor , Londres, 1607, y La práctica de ese día sagrado, elaborada según las reglas de la Palabra de Dios , impresa junto con la anterior. Estas obras defendían posturas sabatistas estrictas .
• La síntesis de la religión cristiana por medio de preguntas y respuestas , Londres, 1613.
• La espada y el escudo del cristiano; o una carta enviada a un hombre gravemente afligido de conciencia y terriblemente perturbado de mente , Londres, 1638; 10.ª ed. 1650.

A Sprint también se le atribuye una verdadera, modesta y justa defensa de la petición de reforma presentada a Su Majestad el Rey. Contiene una respuesta a la refutación publicada bajo los nombres de algunos miembros de la Universidad de Oxford , 1618. Algunos de sus primeros versos se incluyen como prefijo en la obra de Thomas Storer , Vida y muerte de Wolsey , 1599.

• Eugenia (Señora de la Calidad)

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Sprint, John ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.