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Juan el Estilita

Juan el Estilita , [a] también conocido como Juan de Litharb [b] (fallecido en torno a 737/738), fue un monje y autor sirio ortodoxo . Era un estilita adscrito al monasterio de ...

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Juan el Estilita , [a] también conocido como Juan de Litharb [b] (fallecido en torno a 737/738), fue un monje y autor sirio ortodoxo . Era un estilita adscrito al monasterio de Atarib y formaba parte de un círculo de intelectuales sirios activos en el norte de Siria durante la dinastía omeya . [1] [3]

Pocos de los escritos de Juan han sobrevivido. Aunque mantuvo correspondencia con Jacob de Edesa (fallecido en 708) y Jorge, obispo de los árabes (fallecido en 724), su única carta sobreviviente es fragmentaria e inédita (hasta 2011). Está dirigida a un sacerdote árabe , Daniel Ṭuʿoyo, y se refiere a la profecía de Génesis 49:10. También escribió una historia con un fuerte enfoque cronográfico, aparentemente como una continuación de la crónica de Jacob de Edesa que terminó en 692, que a su vez era una continuación de la Crónica de Eusebio del siglo IV . Juan llevó la historia hasta el Concilio de Manzikert en el año 726. [4] Sin embargo, no ha sobrevivido, aunque se hace referencia a ella y se cita en algunos lugares por Dionisio de Tel Maḥre y Miguel el Sirio . [1] [3] Los comentarios de Dionisio sugieren que Juan no siguió exactamente el formato de Eusebio o Jacob. [4] Otra evidencia sugiere que Juan corrigió la cronología de Jacob de Mahoma al darle un reinado de diez años (622-632). [5] Juan escribió un tratado sobre el alma que fue copiado en su totalidad en un tratado similar por Juan de Dara un siglo después. [6]

Es un tema de debate si el "Juan el Estilita en el monasterio de Mār Zʿurā en Sarug" [c] que escribió un breve tratado gramatical y una disputa debe ser identificado con Juan el Estilita de Litharb. [2] [3] El monasterio de Mār Zʿurā en Sarug es mencionado por Miguel el Sirio en el siglo XII. [2] A favor de la identidad está el hecho de que el tratado gramatical depende de la gramática de Jacob de Edesa; [d] en contra de ella está el hecho de que se conserva sólo en un manuscrito nestoriano . [1] La disputa [e] también sobrevive sólo en forma de un resumen maronita . [2] Está escrita como una disputa teológica entre Juan y un oponente no cristiano (posiblemente musulmán ). [1] Harald Suermann defiende paralelismos entre la disputa y una carta de Jacob de Edesa a Juan de Litharb. Carl Anton Baumstark no lo aceptó como obra del estilita de Litharb, pero sí aceptó el tratado gramatical. [2] Robert Hoyland considera que hay dos hombres distintos. [7]

Aunque sus propios escritos se han perdido en gran parte, se puede deducir algo del intelecto y la educación de Juan a partir de las once cartas que sobrevivieron de Jacob de Edesa y cuatro de Jorge dirigidas a él. Muestran un círculo de intelectuales que discutían una amplia variedad de temas: cronología, historia, filosofía, astronomía, crítica literaria y exégesis bíblica. [1] [3] Juan era un contemporáneo más joven de Jacob y su muerte suele situarse en 737 o 738. [1] [2]

Notas

  1. ^ Siríaco Yuḥanon Esṭunoyo [1] o Estōnājā . [2]
  2. ^ También se escribe Litarb (Līṯārb) o Litarba, del siríaco LYTʾRB o LYTRYB . Se suele identificar con Atarib. [1]
  3. ^ O "Yuḥanon Esṭunoyo en el Monasterio de Mor Zʿuro cerca de Serugh". [1]
  4. ^ También se basa en el gramático del siglo V Joseph Hūzāyā [2] y en la traducción siríaca de Dionisio Tracio . [1]
  5. ^ En el manuscrito titulado Qallīl men mamllā d-mār(y) Yūḥannā esṭonāyā d-bēt mār(y) Zʿurā qaddishā d-ba-Srug (Parte del discurso de Mār Juan el Estilita de Mār Zʿurā en Sarug). [2]

Referencias

  1. ^abcdefghij Van Rompay 2018.
  2. ^ abcdefgh Suermann 2008.
  3. ^abcd Tannous 2018.
  4. ^ desde Hoyland 1997, pág. 390.
  5. ^ Palmer 1993, pág. 36.
  6. ^ Barsoum 2003, pág. 392.
  7. ^ Hoyland 1997, págs. 516–517.

Bibliografía

  • Barsoum, Ignatius Aphram (2003). Las perlas dispersas: una historia de la literatura y las ciencias siríacas . Traducido por Matti Moosa (2.ª edición revisada). Gorgias Press.
  • Hoyland, Robert G. (1997). Ver el Islam como lo vieron otros: un estudio y evaluación de los escritos cristianos, judíos y zoroastrianos sobre el Islam primitivo . Darwin Press.
  • Palmer, Andrew (1993). El siglo VII en las crónicas sirio-occidentales . Liverpool University Press.
  • Peña, Ignacio; Castellana, Pascal; Fernández, Romuald (1975). Les Stylites syriens . Milán: Studium Biblicum Franciscanum.
  • Suermann, Harald [en alemán] (2008). "Juan el Estilita de Mār Zʿurā en Sarug". En David Thomas; Barbara Roggema (eds.). Relaciones cristiano-musulmanas: una historia bibliográfica . Vol. 1 (600–900). Brill. págs. 314–315.
  • Tannous, Jack B. (2018). "Juan de Litharb". En Oliver Nicholson (ed.). Diccionario Oxford de Antigüedad Tardía . Vol. 2. Oxford University Press. pág. 830. ISBN 978-0-19-866277-8.
  • Van Rompay, Lucas (2018) [2011]. "Yuḥanon de Litarba". En Sebastian P. Brock ; Aaron M. Butts; George A. Kiraz ; Lucas Van Rompay (eds.). Diccionario enciclopédico Gorgias del patrimonio siríaco: edición electrónica . Beth Mardutho [Gorgias Press] . Consultado el 10 de junio de 2020 .
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