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Articulo de referencia

Tel Yokneam

Coordenadas : 32°39′51″N 35°06′6.3″E / 32.66417°N 35.101750°E / 32.66417; 35.101750 Tel Yokneam , también escrito Yoqne'am o Jokneam ( en hebreo : תֵּל יָקְנְעָם ), es un sitio ...

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Coordenadas : 32°39′51″N 35°06′6.3″E / 32.66417°N 35.101750°E / 32.66417; 35.101750

Tel Yokneam , también escrito Yoqne'am o Jokneam ( en hebreo : תֵּל יָקְנְעָם ), es un sitio arqueológico ubicado en la parte norte de la ciudad moderna de Yokneam Illit , Israel. Se conoce en árabe como Tell Qamun ( en árabe : تل قامون ), que se cree que es una corrupción del nombre hebreo. [ 1 ] El sitio es un montículo elevado, o tell , que abarca alrededor de 40 dunams (10 acres/4 ha) y se eleva abruptamente hasta una altura de 60 metros (200 pies) . [ 2 ] Con algunas breves interrupciones, Yokneam estuvo habitado durante 4000 años, desde la Edad del Bronce Medio hasta el período otomano . [ 3 ] 

El antiguo asentamiento de Tel Yokneam se menciona por primera vez en fuentes egipcias como una ciudad conquistada por el faraón Tutmosis III . [ 4 ] Aparece más tarde en la Biblia hebrea como una ciudad derrotada por el líder israelita Josué y colonizada por la tribu de Leví . [ 5 ] Se menciona dos veces en fuentes romanas. [ 6 ] Durante las Cruzadas , se la llamó Caymont o Cain Mons , en referencia a una leyenda que dice que Yokneam fue el lugar de la muerte de Caín . [ 7 ] Durante un tiempo, fue el centro del Señorío de Caymont , el señorío más pequeño del reino cruzado de Jerusalén . [ 8 ]

Las características arqueológicas más antiguas de Yokneam datan del período calcolítico , en el cuarto milenio a. C. Las primeras estructuras datan del comienzo del segundo milenio a. C. [ 9 ] Durante las Edades del Bronce Medio y Tardío (2000–1200 a. C.), Yokneam fue en su mayor parte una ciudad fortificada, [ 10 ] que fue arrasada durante un período conocido como el colapso de la Edad del Bronce Tardío . [ 11 ] Durante la Edad del Hierro, la ciudad fue arrasada y reconstruida varias veces; eventos que se atribuyen a los relatos bíblicos de las conquistas de Josué , el rey David , Hazael de Aram-Damasco y el Imperio Neoasirio . [ 5 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] El período entre los siglos X y VIII a. C. se considera la edad de oro de Yokneam, durante la cual se extendió más allá de los límites del montículo. [ 15 ] La ciudad estaba protegida en ese momento por un sistema de fortificaciones masivo. [ 14 ] Durante el dominio persa (539–330 a. C.) Yokneam era una ciudad densa, no fortificada y cosmopolita, que albergaba a judíos, fenicios y persas. [ 16 ] [ 17 ] Se ha encontrado muy poco en Yokneam de los períodos helenístico , romano y bizantino (333 a. C.–634 d. C.), porque el asentamiento probablemente estaba ubicado en una colina diferente, al sur de Tel Yokneam. [ 18 ] Los restos de una iglesia bizantina fueron encontrados en la parte sur del montículo. [ 19 ] Después de la conquista islámica de 634 d. C., el Califato abasí estableció una ciudad bien planificada en el montículo . Fue abandonada gradualmente y fue golpeada por un terremoto en 1033 d. C. [ 20 ] En el siglo XII d. C., los cruzados construyeron una ciudad fortificada en el sitio, la más grande desde la Edad del Hierro . [ 21 ] La ciudad finalmente cayó en manos de los musulmanes y fue reconstruida por los mamelucos durante el siglo XIV d. C. [ 22 ] Después de la conquista otomana de 1517 d. C., se construyó una fortaleza en el siglo XVIII, y posteriormente fue abandonada en el siglo XIX. [ 23 ]

El sitio, que había permanecido abandonado, fue inspeccionado por el Palestine Exploration Fund en 1878, [ 24 ] y por Avner Raban en la década de 1970. [ 15 ] Fue excavado por primera vez como parte de un "Proyecto Regional de Yoqne'am" dirigido por la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Israel Exploration Society . Las excavaciones , entre 1977 y 1988, fueron dirigidas por el arqueólogo Amnon Ben-Tor . [ 2 ] Algunas de las excavaciones también fueron dirigidas por Renate Rosenthal y Yuval Portugali. [ 25 ] Otros dos sitios fueron estudiados en ese proyecto: Tel Qashish y Tel Qiri . [ 2 ] Miriam Avissar realizó excavaciones adicionales en la acrópolis en 1993. [ 23 ]

Actualmente, en el montículo hay un parque arqueológico y un centro de visitantes. El parque es administrado por la Autoridad de Antigüedades de Israel y el municipio de Yokneam Illit . Fue creado como parte de un proyecto de conservación, con la participación de estudiantes de Yokneam Illit. [ 26 ]

Etimología

El nombre Yokneam ( hebreo : יָקְנְעָם ) es de origen hebreo, de la Biblia hebrea . Durante la Edad del Bronce, probablemente se llamaba algo así como'En-qn'mu , como aparece en la lista de 119 ciudades conquistadas por el faraón Tutmosis III . [ 4 ] Esta forma del nombre posiblemente deriva de los manantiales cercanos (o "en" ) y es tal vez una corrupción de "'En Yoqneam" ("Manantial de Yoqneam"). [ 2 ]

El sitio se menciona en el Onomástico de Eusebio como una aldea llamada Kammona . Jerónimo lo describió como Cimona . [ 6 ] Tras la conquista musulmana, el sitio se llamó Qaymun . Después de la Primera Cruzada , alrededor de 1130, Fetelo se refirió a él como Cain Mons ( Kaym Mons o Kaim Monte , literalmente "Montaña de Caín"), identificando el sitio con una leyenda sobre la muerte de Caín a manos de su descendiente, Lamec . El nombre "Cain Mons" es probablemente una corrupción del árabe "Qaymun" o "Caimum", como aparecía el nombre en las primeras fuentes latinas. El nombre se transformó más tarde en Caymont . [ 2 ] [ 8 ] [ 27 ] [ 7 ]

En 1799, Pierre Jacotin denominó al sitio Castillo de El Kireh (Castillo de Qira). El castillo mencionado es probablemente el castillo otomano atribuido a Daher al-Umar . « Qira » se refiere a una aldea con ese nombre que existía entonces en las cercanías. [ 28 ]

El nombre del sitio aparece en fuentes del siglo XIX como una variante, Tell Qamun , que probablemente era el nombre árabe local. [ 24 ] [ 29 ] [ 7 ]

Geografía

Tel Yokneam se encuentra en el valle occidental de Jezreel . La abundancia de agua, el clima templado y los suelos fértiles de la región permiten a sus habitantes cultivar diversos productos en el valle y criar ganado en las laderas de las alturas de Menashe y el monte Carmelo . [ 30 ]

Tel Yokneam se eleva a una altura de 60 metros (200 pies) . El montículo abarca aproximadamente 10 acres, o 40 dunams . Incluyendo sus laderas, el sitio en su conjunto es relativamente grande, cubriendo unos 20 acres (80 dunams) . El montículo se puede dividir en tres partes: una terraza inferior en el norte, una terraza superior en el centro y una acrópolis (ciudad alta) en el extremo suroeste. [ 30 ] La cima del montículo se inclina abruptamente hacia arriba de norte a sur, una característica que llevó a los constructores del antiguo Yokneam a crear las terrazas sobre las que se construyeron sus estructuras. [ 2 ] 

Ubicación estratégica

Mapa de antiguas calzadas en el Levante meridional

Yokneam se encuentra en la confluencia de dos importantes rutas antiguas (y modernas). [ 30 ] La antigua carretera costera internacional (" Via Maris ") evitaba el difícil tramo costero a lo largo del flanco occidental del Monte Carmelo cruzando la montaña por uno de dos pasos de montaña , uno occidental que terminaba en Yokneam y otro oriental que salía en Megido . [ 30 ] El paso occidental era utilizado por quienes se dirigían a Fenicia , el oriental por quienes se dirigían a Damasco y lugares más al norte. [ 30 ] El paso que sale cerca de Yokneam sigue en su parte final un valle llamado en árabe Wadi Milh , [ 30 ] " Wadi de la Sal " ( hebraizado sin éxito como Nahal Yokne'am). [ 31 ] Otra ruta importante, el camino de la colina que recorría la cresta de las montañas de Judea y Samaria , se bifurcaba al llegar al valle de Jezreel, con una continuación que se dirigía hacia el mar a lo largo de la base de las laderas nororientales de las alturas de Manasés y el Carmelo, pasando por Megido y Yokneam. [ 2 ] [ 30 ] En términos modernos, el camino de la cresta o "Camino de los Patriarcas" corresponde en gran medida a la Carretera 60 , la antigua ruta que la conectaba a través de Ta'anakh , Megido y Yokneam con la costa ahora es seguida por la carretera Jenin - Haifa ( Carretera 66 para el primer tramo), y el camino de paso que entra al valle de Jezreel en Yokneam es ahora la Carretera 70. Solo el principal puerto marítimo conectado a Yokneam ya no es Acre ('Akko) , sino Haifa al sur de ella.

Esta ubicación, en la encrucijada de importantes rutas comerciales, es la razón principal del asentamiento continuo de Yokneam durante unos cuatro milenios. Aproximadamente a dos kilómetros (1 milla) al norte y al sur, respectivamente, se encuentran Tel Qashish y Tel Qiri , otros emplazamientos de aldeas que se cree que fueron dependencias de Yokneam. [ 2 ] 

Historia y arqueología

Los vestigios más antiguos de asentamientos humanos hallados en Tel Yokneam datan del período calcolítico (4500-3300 a. C. ). Consisten únicamente en unos pocos recipientes cónicos y asas de jarras. No se pueden atribuir características arquitectónicas al asentamiento calcolítico, en caso de que este existiera. Es posible que zonas aún sin excavar del yacimiento contengan restos más significativos de este período, ya que las excavaciones realizadas hasta la fecha solo han alcanzado la roca madre en una zona muy limitada. [ 9 ]

Edad del Bronce Temprana

Se ha encontrado una gran variedad de cerámica de este período en depósitos de relleno sobre el lecho rocoso del tell. Los hallazgos incluyen cuencos, platos, ollas y jarras que datan de todo el período (3300–2100 a. C.). También se encontraron un sello cilíndrico con un motivo geométrico y un sello estampado. La mayoría de los hallazgos corresponden a la capa de la Edad del Bronce Temprana del cercano Tel Qashish . [ 9 ] En la década de 1930 se descubrió en la cima del montículo una vasija egipcia hecha de diorita . Se ha datado en las etapas finales de la Primera Dinastía de Egipto o las etapas iniciales de la Segunda Dinastía , en algún momento de la primera mitad del tercer milenio a. C. No se han desenterrado elementos arquitectónicos atribuidos a la Edad del Bronce Temprana durante las excavaciones en el sitio. [ 32 ] Existe una laguna en el registro arqueológico de al menos un siglo entre la Edad del Bronce Temprana y los restos posteriores. [ 10 ]

Edad del Bronce Medio

Los restos de la Edad del Bronce Medio en Tel Yokneam se encontraron directamente sobre el lecho rocoso de piedra caliza. [ 33 ]

En el Bronce Medio, Yokneam se puede dividir en los estratos XXV–XXI, y los restos arquitectónicos más antiguos descubiertos datan del Bronce Medio IIA. Desde el estrato XXIV (Bronce Medio IIA) hasta finales del Bronce Medio IIB, Yokneam estuvo fortificada con tres sistemas de fortificaciones sucesivos. La ciudad quedó sin fortificar en el Bronce Medio IIC (estrato XXI). [ 34 ]

Asentamiento primitivo y cueva funeraria

Debajo del muro de Yokneam, construido entre los siglos XX y XVIII a. C., se halló una capa de adobe quemado (distinto del utilizado en el período posterior) mezclado con fragmentos de cerámica, huesos y ceniza. Al parecer, se trata de los restos de estructuras de adobe. La presencia de ceniza y el esqueleto de un joven varón podrían indicar que este asentamiento fue destruido violentamente por un incendio. Alrededor de estos restos se encontraron dos entradas a una cueva funeraria. El asentamiento y la cueva funeraria datan del Bronce Medio IIA (2000-1800 a. C.). [ 33 ]

La cueva funeraria fue excavada en la piedra caliza blanda. Tenía al menos tres cámaras, de las cuales se excavaron dos. Los arqueólogos accedieron a ella a través de agujeros en el techo de cada cámara. No se descubrió ninguna otra entrada debido a las limitaciones de la excavación, pero es posible que se accediera a través de un pozo. Las aberturas también podrían proporcionar ventilación e iluminación. Una de las cámaras tenía dos nichos con los esqueletos de una joven de entre 20 y 25 años y de otra de entre 14 y 15 años. Junto a los enterramientos había ofrendas, y la joven tenía una "almohada" de piedra bajo el cráneo. La otra cámara estaba llena de tierra que contenía fragmentos de cerámica y el esqueleto completo de una oveja. [ 33 ]

Esta cueva funeraria es única por su forma y por los ajuares funerarios hallados en su interior. El entierro en nichos es más común en periodos posteriores, pero se considera muy raro en la Edad del Bronce Medio. Existen otros tres ejemplos en Tel Amr, Tirat Ha-Carmel y, principalmente, en Tel Te'enim. Todos estos yacimientos, incluido Yokneam, se encuentran en la parte occidental del valle de Jezreel y la llanura costera septentrional adyacente. Es posible que quienes fueron enterrados en esos nichos fueran personas de alto estatus (religioso, social o económico). [ 33 ]

Ciudad fortificada

Yokneam fue una ciudad fortificada entre los años 1900 y 1650 a. C. Las fortificaciones se construyeron sobre la cueva funeraria, sellando una de sus entradas. Durante este período, se edificaron tres sistemas de fortificación diferentes. Los dos primeros fueron construcciones masivas de adobe sobre una base de piedra, con un glacis integrado en su fachada exterior. La tercera fortificación, que data de entre 1750 y 1650 a. C., fue menos significativa.

Un período de la historia del sitio durante el cual la ciudad no estuvo fortificada comenzó en los últimos años de la Edad del Bronce Medio y se extendió hasta bien entrada la Edad del Hierro. [ 10 ] En la primera fase de asentamiento no fortificado, entre 1650 y 1550 a. C., los habitantes enterraban a los muertos, especialmente a los niños, bajo los pisos de las casas en urnas funerarias [ 35 ] o tumbas, con ofrendas colocadas junto a los cuerpos. Una ofrenda notable fue un recipiente artístico con la forma de lo que parece ser un burro, de cuya boca se podía verter líquido. [ 36 ] Una capa de tierra de un metro de profundidad (3 pies 3 pulgadas) separa las fases de la Edad del Bronce Medio y Tardío en el sitio. El asentamiento sobre esa capa presenta un plano urbano completamente nuevo en comparación con el de la habitación anterior. [ 10 ]  

En un conjunto de un período posterior, se encontró un sello de escarabajo en un cuenco que llevaba el nombre del faraón Amenemhat III , quien reinó desde 1860 hasta 1814 a. C. [ 35 ] Su reinado es considerado la edad de oro del Reino Medio de Egipto . [ 37 ]

Edad del Bronce Tardía

El periodo Yokneam, durante la Edad del Bronce Tardía, abarcó desde el siglo XV hasta el siglo XIII a. C. Las casas bien conservadas excavadas de este periodo contenían abundante cerámica, incluyendo una colección de cerámica blanca con decoración de chocolate . Algunos de estos artefactos eran importados de tierras extranjeras, como Chipre y Micenas . Se encontraron dos herramientas egipcias, aunque no está claro si son originales o copias hechas localmente. También se hallaron pendientes de plata, típicos de la cultura Mitanni . [ 35 ] [ 11 ]

Carta de Amarna similar a las enviadas por Bal'u-mehir, supuesto rey de Yokneam, c. mediados del siglo XIII a. C.

La ciudad se menciona como "En-qn'mu" en la lista de ciudades conquistadas por el faraón Tutmosis III durante su campaña en el siglo XV a. C. [ 4 ] Los hallazgos arqueológicos confirman que la ciudad fue devastada durante los primeros años de la Edad del Bronce Tardía (1550-1400 a. C.), con una posterior reconstrucción tras un periodo de inactividad. [ 10 ] Se encontró una figurilla de la diosa egipcia Hathor de ese periodo. [ 38 ]

Yokneam, de la Edad del Bronce Tardía, puede identificarse con una de las ciudades-estado mencionadas en las cartas de Amarna (1360-1332 a. C.). Un estudio petrográfico de las cartas sugiere que Yokneam era una ciudad-estado y que uno de sus reyes se llamaba Ba'lu-mehir ( mehir es una palabra semítica occidental que significa "guerrero"). Ba'lu-mehir envió cuatro cartas escritas en tablillas de arcilla. La asociación con Yokneam se basa en indicios de que el material para las tablillas se extrajo en uno de dos lugares específicos del Monte Carmelo. Uno de ellos se encuentra a solo dos kilómetros (1,2 millas) de Tel Yokneam. En una de las cartas, la ciudad nombrada es G-ma-te. La relación entre el nombre G-ma-te y 'En-qn'mu o Yokneam no está clara. [ 4 ] Ba'lu-mehir fue convocado a Megido junto con el rey Labaya de la ciudad de Siquem , quien fue acusado por Egipto de actos de agresión contra otros reinos. Ba'lu-mehir probablemente era un aliado suyo. [ 39 ] 

Destrucción

Las investigaciones arqueológicas sugieren que la ciudad fue destruida por un gran incendio en algún momento entre la segunda mitad del siglo XIII a. C. y principios del siglo XII a. C. [ 40 ] La destrucción de Yokneam por fuego, al igual que muchas otras ciudades del Antiguo Cercano Oriente , ocurrió durante un período conocido como el colapso de la Edad del Bronce Tardía , que marca la transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro. La evidencia cerámica no permite una datación precisa de la destrucción de la ciudad, que ocurrió entre 1350 y 1200 a. C. [ 11 ]

Edad de Hierro

Tras su destrucción a finales de la Edad del Bronce, la ciudad fue reconstruida entre los siglos XII y principios del XI a. C. Parece que la reconstrucción tuvo lugar en pocas décadas, ya que las nuevas estructuras siguieron la alineación de los edificios antiguos. [ 5 ] La ciudad de la Edad del Hierro tiene tres períodos distintos. [ 41 ] En el primero, la mayoría de los hallazgos fueron herramientas y cerámica cananeas de fabricación local , características de la Edad del Bronce Tardía, aunque también se encontraron algunos artefactos de origen fenicio y filisteo . [ 12 ] Una estructura notable de ese período se conoce como la "Casa del Aceite", ya que las herramientas y los huesos de aceituna encontrados en ella indican que era un molino de aceite . La casa está conectada a una cueva, en la que los residentes enterraban a sus muertos. [ 41 ]

Modelo de Yokneam de la Edad de Hierro

La destrucción de Yokneam en la Edad del Bronce Tardía y su establecimiento durante la Edad del Hierro I pueden asociarse con las conquistas de los israelitas bajo el mando de Josué . [ 5 ] Yokneam se menciona tres veces en la Biblia hebrea , en el Libro de Josué . Aparece por primera vez en una lista de treinta y una ciudades-estado derrotadas por Josué y los israelitas, [ 42 ] lo que podría explicar la destrucción de la ciudad en la Edad del Bronce Tardía. Posteriormente, se la menciona como una ciudad en el territorio de la tribu de Zabulón , poblada por miembros del clan merarita de la tribu de Leví . [ 43 ] A pesar del relato bíblico, basándose en hallazgos de cerámica fenicia y filistea, los arqueólogos han teorizado que la ciudad fue reconstruida por los cananeos con la ayuda de los fenicios y filisteos para bloquear el acceso de los israelitas a la ruta comercial de la Vía Maris . [ 5 ]

La destrucción de esta fase de asentamiento puede atribuirse a las conquistas del rey israelita David . Durante varias décadas la ciudad estuvo en muy mal estado, hasta su reconstrucción en el siglo X a. C. En ese momento, se construyó una fortificación de cinco metros de ancho (16 pies) , utilizando piedras extraídas e importadas del cercano Monte Carmelo . Se instaló un sistema de drenaje para proteger las fortificaciones de la lluvia. [ 12 ] La muralla alcanzó una altura de al menos 4 metros (13 pies) .  

Yokneam fue arrasada y repoblada en el siglo IX a. C. [ 14 ] La razón más probable de la destrucción fue la invasión de Aram-Damasco , bajo el rey Hazael , quien reinó de 842 a 796 a. C. La ciudad fue reconstruida durante la ocupación. [ 13 ] La nueva ciudad tenía un sistema de defensa de doble muralla. Las fortificaciones de la Edad del Hierro de la ciudad eran mucho más fuertes que las de la cercana Megido debido a la ubicación de Yokneam en la frontera entre el Reino de Israel y Fenicia . El final de este período en la historia de la ciudad llegó con la invasión asiria bajo el rey Tiglat-Pileser III , en 732 a. C. [ 14 ] En el momento de esta ocupación, Yokneam era una de las ciudades más grandes del valle de Jezreel . [ 44 ] Después de esta fase, solo quedó un pequeño asentamiento, y las fortificaciones dejaron de usarse. Se desconoce la identidad de sus habitantes entre finales del siglo VIII a. C. y el siglo VII a. C. [ 14 ]

períodos persa y helenístico

El Imperio Asirio cayó ante el Imperio Neobabilónico , que a su vez cayó ante el Imperio Aqueménida bajo el reinado de Ciro el Grande en el año 539 a. C. El Levante , y con él Yokneam, quedaron bajo dominio persa.

Aunque Yokneam no aparece en ninguna fuente del período persa, era una ciudad sin fortificar en ese momento. Los restos de un asentamiento del período persa, gravemente dañado por construcciones posteriores, incluyen varias estructuras construidas en terrazas. [ 45 ] El 70% de la cerámica identificada allí consistía en vasijas de almacenamiento, lo que indica que el área estudiada era el área de almacenamiento de la ciudad. [ 46 ] Un estudio comparativo de la cerámica de este período indica que el sitio fue poblado alrededor de finales del siglo V a. C., pero este estudio se basa en la pequeña cantidad de cerámica encontrada en Yokneam. [ 47 ] En algún momento, las estructuras fueron modificadas y las terrazas destruidas. Las estructuras presentaban arquitectura de estilo fenicio, que era bastante común durante ese período. Los nombres propios en la cerámica, escritos en arameo , incluyen nombres de origen hebreo, persa y fenicio, lo que indica que Yokneam era una ciudad cosmopolita durante el período persa. Se observan indicios de un gran incendio en una de las estructuras, donde se encontraron vasijas de almacenamiento completas. Esto sugiere la destrucción repentina del asentamiento por el fuego. [ 16 ] [ 17 ] Tras este suceso, el sitio parece haber sido abandonado parcial o totalmente. Solo quedaron algunos pozos. [ 48 ] Esta violenta destrucción puede atribuirse a conflictos entre persas y egipcios por el control de la tierra, y puede datarse en el 380 a. C. [ 47 ]

El montículo permaneció desierto hasta que el gobernante macedonio Alejandro Magno derrotó a Persia, conquistando la región en el 333 a. C. El registro cerámico indica que el sitio estuvo poblado casi un siglo después de la conquista, entre finales del siglo III y finales del siglo II a. C. [ 49 ] Se encontraron más de 20 asas de jarras con sellos entre los artefactos helenísticos, que datan de entre el 250 y el 125 a. C. Un sello puede datarse a finales del siglo III a. C., estableciendo una presencia helénica aún más temprana. [ 50 ] Se descubrieron los muros de una gran estructura, con la mayor parte del edificio erosionado ladera abajo. Un descubrimiento más notable fue una torre de vigilancia cuadrada , que dominaba la intersección debajo del montículo. Su base medía tres metros cuadrados (32 pies cuadrados ) . [ 51 ] Se descubrió algo de cerámica helenística en la ladera noreste del montículo. La cerámica hallada en otro edificio en la ladera oriental del montículo también data esa estructura en el período helenístico. [ 49 ] Entre los fragmentos de cerámica se encontraron fragmentos de ánforas de vino de la isla de Rodas . [ 52 ]  

Yokneam parece haber estado escasamente poblada durante el período helenístico. El principal asentamiento entre los períodos helenístico y bizantino se encontraba aparentemente en la colina al sur del montículo, sobre el cual se construyó la primera ciudad actual de Yokneam Illit . Esta conclusión se basa en los frecuentes hallazgos de artefactos y restos de esos períodos durante las actividades de construcción en esta área. [ 18 ]

períodos romano y bizantino

Eusebio de Cesarea, cuyo Onomasticon del siglo III d. C. enumera a Yokneam.

Junto con el resto de la región, Yokneam quedó bajo dominio romano en el 63 a. C. Fragmentos de cerámica son los únicos artefactos datados del período romano que se han encontrado en el área principal de excavación en Tel Yokneam. [ 52 ] Sin embargo, se han identificado estructuras romanas debajo de la iglesia bizantina y cruzada posterior. Algunos muros se atribuyeron al período romano temprano debido a la cerámica encontrada junto a ellos. [ 53 ] Estos artefactos incluyen un fragmento de copa, un cuenco, un cráter , una olla, una lámpara de aceite y ánforas , que datan de entre el 50 a. C. y el 150 d. C. [ 54 ] Una habitación subterránea descubierta bajo la iglesia fue identificada como un mausoleo romano . Se dató en el período romano tardío, basándose en un sarcófago encontrado entre los materiales de construcción de la iglesia y en otras características de construcción de tipo romano. Una interpretación es que los constructores de la iglesia descubrieron el mausoleo, lo vaciaron de su contenido y reutilizaron elementos del mismo como materiales de construcción. [ 53 ] La considerable cantidad de cerámica encontrada sugiere la ocupación del sitio durante el período romano tardío. [ 55 ] Se encontraron cinco monedas romanas, con fechas comprendidas entre el 20 y el 354 d. C. [ 56 ]

Eusebio de Cesarea incluyó la bíblica Yokneam en su Onomasticon en el siglo III d. C., escribiendo que en su época era una aldea llamada Cammona, "situada en la gran llanura, a seis millas romanas al norte de Legio , en el camino a Ptolemaida ". [ 57 ] [ 1 ]

Se encontró una iglesia bizantina, construida entre los siglos IV y VII d. C., bajo las ruinas de una iglesia cruzada posterior. [ 19 ] Esta, a su vez, fue construida sobre el mausoleo romano. Es posible que la iglesia se construyera originalmente como lugar de sepultura de un santo. Probablemente fue destruida alrededor del siglo VII, durante las conquistas persas o islámicas. [ 58 ] Bajo una fortaleza otomana posterior se encontraron dos fosas, selladas con una puerta, que contenían numerosos fragmentos de cerámica del período bizantino temprano. [ 59 ]

Período islámico temprano

Entre 634 y 636 d. C., el Califato Rashidun, de tradición islámica , arrebató la región al Imperio bizantino . Aunque no se menciona en las fuentes, Yokneam era entonces una ciudad bien planificada y sin fortificaciones, con un sistema de calles y edificios simétricos construidos en terrazas. La ciudad se fundó durante la segunda mitad del siglo IX d. C., probablemente durante el reinado de Ahmad ibn Tulun , quien unificó Egipto, Siria y el Levante en 878 d. C. Los gobernantes egipcios consolidaron su control sobre el país, que se encontraba sumido en la inestabilidad política.

Este periodo en la historia del sitio es único. La disposición del asentamiento, la orientación de sus edificios, la arquitectura y los métodos de construcción difieren no solo de las fases de ocupación precedentes y posteriores, sino de cualquier otro periodo de asentamiento. Esto puede reflejar el hecho de que no había existido una ciudad en el sitio desde el final del periodo persa, unos 1000 años antes. [ 60 ] Las casas se construyeron con piedra local, en lugar de material importado del cercano Monte Carmelo como en periodos anteriores; una observación común a este y a periodos posteriores. [ 20 ]

Según la evidencia de los hallazgos de cerámica y vidrio, la ciudad fue abandonada gradualmente. Se sabe que un gran terremoto en el año 1033 d. C. devastó la región, y se pueden observar señales de un sismo en los restos del asentamiento. El asentamiento parece haber sido abandonado definitivamente en algún momento del siglo XI. [ 52 ] [ 20 ] La cerámica de este período se encuentra entre las más lujosas de su época. [ 61 ]

Períodos de las Cruzadas y de los Mamelucos

Registro histórico

La acrópolis de los cruzados y la fortaleza en la zona alta (2011)

Después de la Primera Cruzada , Yokneam fue incluido en el recién establecido Reino Franco de Jerusalén . Aparece en fuentes latinas por primera vez en un decreto emitido por el Papa Pascual II . El decreto afirmaba que Yokneam, bajo el nombre de Caimum, pertenecía al monasterio del Monte Tabor . Posiblemente todavía estaba en manos musulmanas en ese momento, como era el caso de la mayoría de los lugares enumerados. Es probable que el rey Balduino I de Jerusalén tomara Yokneam durante su campaña contra Acre en 1104, y no está claro si el monasterio del Monte Tabor había sido propietario de la tierra anteriormente. [ 62 ] Yokneam se menciona nuevamente, como "Caymont", en una carta emitida por el rey Balduino IV de Jerusalén el 24 de febrero de 1182 que otorgaba un feudo que consistía en unas pocas tiendas en Acre y 480 acres de tierra en el territorio de Caymont ( "territorio de Caimont" ) a Joscelin III . Para entonces, Caymont era probablemente un señorío . El territorio no superaba los cincuenta kilómetros cuadrados (19 mi² ) . No se conocen otros asentamientos en sus tierras en la actualidad. [ 8 ] 

Después de que Saladino derrotara a los ejércitos de los cruzados en la batalla de Hattin en 1187, la ciudad franca de Caymont cayó en manos de la dinastía islámica ayubí . La ciudad era lo suficientemente importante como para ser mencionada en los dos relatos detallados registrados. Uno de ellos afirma que el sitio, junto con otros en la región, fue saqueado por los conquistadores. Imad ad-Din al-Isfahani , secretario de Saladino, escribió que tras la caída de La Fève , Caymont se rindió como otras localidades francas. [ 8 ] En enero de 1188, algunos hombres de Saladino propusieron la destrucción de Acre, la principal fortaleza costera de los cruzados, para evitar que la reconquistaran y la restablecieran. Caymont, conocida por los musulmanes como "Qaymun", se preservaría y se convertiría en la principal fortaleza musulmana de la región. Qaymun se consideró una buena opción porque estaba lo suficientemente cerca del mar, pero lo suficientemente lejos como para frustrar los ataques navales. Sin embargo, finalmente Saladino decidió fortificar Acre. [ 63 ]

Durante la Tercera Cruzada , Qaymun volvió a ser mencionada cuando Saladino envió sus posesiones a Qaymun y Nazaret durante el asedio de Acre . Tan pronto como los cruzados iniciaron su marcha hacia Jaffa el 22 de agosto de 1191, Saladino comenzó a marchar paralelamente hacia el interior. Acampó en Qaymun durante un día, el 24 de agosto de 1191. El hecho de que su ejército instalara tiendas de campaña allí sugiere que el castillo franco ya estaba en ruinas.

El Tratado de Jaffa , que puso fin a la Tercera Cruzada al firmarse el 2 de septiembre de 1192, otorgó Qaymun y sus tierras a Balian de Ibelin , un destacado líder franco. No se sabe nada de las actividades de Balian en Caymont, pero dado su prominente posición, es plausible que haya contribuido significativamente al sitio. Tras la victoria inicial de los cruzados en Damietta , los francos de Acre intentaron atacar a los musulmanes, pero fueron derrotados cerca de Caymont por el sultán de Damasco, Al-Mu'azzam Isa . [ 63 ]

En un tratado firmado durante la Séptima Cruzada , Caymont figura entre los castillos que permanecieron en manos francas. Un señor de Caymont mencionado en 1253, Aymarri, es su último señor conocido.

En 1256, el papa Alejandro IV entregó el monasterio destruido de Tabor, que incluía Caymont, a los Caballeros Hospitalarios . Una disputa por la propiedad entre los Hospitalarios y los Caballeros Templarios se resolvió en mayo de 1262, resultando ganadores los Templarios. [ 63 ]

Es probable que Caymont fuera atacada por el sultán mameluco islámico Baibars en algún momento entre 1263 y 1266. En 1283, el territorio estaba en posesión de Al-Mansur Qalawun , el sultán mameluco de Egipto y Siria. [ 64 ] [ 65 ]

Hallazgos arqueológicos

Existe un lapso de 100 años en el registro arqueológico entre la fase islámica temprana y el período de las Cruzadas de Yokneam a principios del siglo XII.

La ciudad de los cruzados estaba fortificada y probablemente fue el asentamiento más grande en el sitio desde la Edad del Hierro. Se encontraron estructuras en todas las áreas de excavación. El sistema de fortificación presentaba una muralla de dos metros de ancho (6,6 pies) sostenida por un muro de contención y un sistema de drenaje para protegerla de la intemperie. Se identificó un gran edificio con una cocina y un gran edificio público junto a la muralla. Las estructuras públicas importantes en el sur incluían la puerta de la ciudad, un fuerte y una iglesia. El fuerte ocupa el 15% del área total disponible del montículo. [ 66 ] [ 21 ] Tenía varios pisos de altura, con torres de vigilancia en sus esquinas. [ 61 ] El castillo se atribuye al rey Balduino I de Jerusalén , quien reinó entre 1100 y 1118 d. C. La iglesia fue construida sobre la iglesia bizantina anterior. [ 65 ] Se encontró una torre de los cruzados, con cimientos en el lecho rocoso de la colina. La torre de 18 por 22 metros (59 pies × 72 pies) se conecta con la muralla de la ciudad, y sus ruinas aún se alzan a 3 metros (9,8 pies) de altura. Entre la iglesia y la torre se encontró un complejo residencial con un patio que incluía un horno tabun y baños públicos. [ 23 ]     

Los restos de un asentamiento mameluco fueron encontrados en el área de la iglesia y bajo la fortaleza otomana. Los mamelucos reutilizaron muchos elementos de los asentamientos anteriores. Esto es evidente en la cerámica mameluca, encontrada en conjuntos que datan del período bizantino. Los mamelucos usaron la torre cruzada como establo, y se encontraron hornos mamelucos dentro de la iglesia cruzada. [ 23 ] [ 67 ] [ 53 ] Con base en la cerámica encontrada, parece que Yokneam estuvo bajo ocupación mameluca solo durante el siglo XIV. [ 22 ]

Ruinas de la iglesia de la época de las Cruzadas en Tel Yokneam, construida sobre las ruinas de una iglesia bizantina anterior y reutilizada bajo el dominio mameluco.

Período otomano

Parte del mapa de Pierre Jacotin, que muestra Tel Yokneam como "Chateau d'El Kireh".

Durante la guerra otomano-mameluca (1516-17) , el Levante cayó bajo el dominio del Imperio otomano . Los registros del siglo XVIII afirman que Daher al-Umar , quien gobernó Galilea en ese siglo, construyó una fortaleza en Yokneam. Se encontraron pipas de fumar otomanas cerca de la iglesia de los cruzados, [ 68 ] y cerámica otomana, probablemente desplazada por el agua de lluvia, en varias áreas del tel. [ 69 ] Sin embargo, estos hallazgos son bastante escasos, y el arqueólogo Amnon Ben-Tor ha cuestionado esta afirmación. [ 70 ] Miriam Avissar, otra arqueóloga que ha estudiado el sitio, cree que la fortaleza es en efecto una fortaleza otomana, construida por Daher al-Umar en el siglo XVIII y abandonada en el siglo XIX. [ 23 ]

Pierre Jacotin registró un castillo en Yokneam en un mapa que realizó en 1799 durante la campaña francesa de Napoleón Bonaparte en Egipto y Siria ( 1798-1801) . El nombre del castillo aparece como Chateau d'El Kireh (Castillo de Qira), probablemente derivado del nombre del pueblo cercano de Qira . [ 28 ]

Charles William Meredith van de Velde describió el lugar en 1854, señalando ruinas que incluían los cimientos de una iglesia cristiana y varias cuevas abovedadas de gran tamaño . Sobre la zona dijo: «Ahora es una región completamente desierta. Aquí ya no hay ejércitos, ni habitantes de pueblos ni aldeas; lo único que encontramos fue un rebaño de cabras vigilado por unos pocos árabes salvajes». [ 29 ]

Claude Reignier Conder describió el sitio en 1878 como un "enorme tell" con los restos de una "pequeña capilla bizantina" y un "pequeño fuerte" construido por Daher al-Umar. Relata dos leyendas sobre este lugar: una leyenda samaritana que cuenta que Josué acampó aquí durante la lucha contra los cananeos; y una leyenda cristiana que dice que Lamec , bisnieto de Caín , asesinó a su propio bisabuelo aquí con una flecha. Conder entiende que el nombre "Cain Mons" (es decir, Caymont) es una corrupción de "Keimûn". [ 7 ] [ 24 ]

Historia de las excavaciones arqueológicas

Tel Yokneam fue explorado por primera vez en 1878 por Claude Reignier Conder del Palestine Exploration Fund . [ 24 ] Posteriormente, Avner Raban lo exploró en la década de 1970. [ 15 ] En 1931, bajo el Mandato Británico , un grupo de prisioneros encargados de retirar piedras del montículo descubrió una vasija de diorita del antiguo Egipto. [ 32 ]

Las excavaciones principales en Tel Yokneam se llevaron a cabo como parte del "Proyecto Regional de Yoqne'am", realizado por el Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén en colaboración con la Sociedad de Exploración de Israel .

  • Temporada de 1977: Dirigida por Amnon Ben-Tor (periodo bíblico) y Renate Rosenthal (periodos clásico y posterior). Se abrieron seis áreas (etiquetadas como A, B1, B2, C, D y E). Cuatro de ellas se ubicaron en la terraza inferior del montículo, con el objetivo de encontrar el sistema de fortificación. Otras dos áreas se excavaron en la terraza superior. La acrópolis no fue excavada. Durante esta temporada, se investigaron las fortificaciones de la Edad del Hierro y la iglesia de los cruzados. [ 6 ]
  • Temporada de 1978: Dirigida por Ben-Tor. Las excavaciones se centraron en la ladera noroeste del montículo, con el objetivo de investigar las capas de asentamiento desde el período medieval hasta la Edad del Hierro. Se identificaron cuatro capas, datadas en las fases mameluca, cruzada, persa y de la Edad del Hierro. Se descubrió la sección occidental de la iglesia, que había permanecido cubierta durante la temporada anterior. [ 71 ]
  • Temporadas de 1979 y 1981: Dirigidas por Ben-Tor. El trabajo se centró principalmente en la ladera noroeste y las fortificaciones de la Edad del Hierro. [ 72 ]
  • Temporadas de 1984, 1985 y 1987: Dirigidas por Ben-Tor y Yuval Portugali. Durante estas temporadas se estudiaron las capas de la Edad del Hierro y del Bronce. La excavación de la iglesia de los cruzados continuó durante la temporada de 1987, revelando la presencia de una iglesia bizantina anterior debajo. [ 25 ]
  • Temporada de 1988: Dirigida por Ben-Tor. Las excavaciones alcanzaron la roca madre, identificando los vestigios más antiguos conocidos del yacimiento, del Calcolítico y la Edad del Bronce Temprana. [ 73 ]

De julio a octubre de 1993, Miriam Avissar dirigió una excavación en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel. Las excavaciones sacaron a la luz las áreas al oeste de la iglesia y la acrópolis. La mayoría de las estructuras encontradas datan del período de las Cruzadas, sepultadas bajo restos menores de los períodos otomano y mameluco. [ 23 ]

En marzo de 2014, Nurit Feig, de la Autoridad de Antigüedades de Israel, llevó a cabo una excavación de rescate en la base sureste del montículo, antes de la expansión residencial de Yokneam Moshava . Se descubrieron restos de viviendas de la Edad del Hierro que datan de los siglos X al VIII a. C., lo que refuerza la impresión de que la Edad del Hierro fue la "época dorada" de Yokneam. [ 15 ]

Parque arqueológico

Bloques de cerámica que representan períodos históricos, decorados por estudiantes de Yokneam Illit.

Tel Yokneam es hoy en día un parque arqueológico y educativo, gestionado conjuntamente por el municipio de Yokneam Illit y la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA).

El parque se creó entre 2007 y 2010 como un proyecto de conservación del tell impulsado por el municipio y la IAA para los residentes de la ciudad. Los alumnos de primaria y secundaria de Yokneam Illit participaron en el proyecto. Este consistió en la creación de un sendero pavimentado desde la base hasta la cima del montículo, rodeando su cumbre. Los alumnos colocaron bloques de cerámica, cada uno decorado con dibujos e imágenes que representan un período histórico diferente. Los bloques están dispuestos cronológicamente a lo largo del sendero, avanzando a través de la historia a medida que el camino asciende hacia la cima del montículo. En la cima del montículo hay cuatro estaciones temáticas. La primera incluye una fosa que representa los estratos arqueológicos del tell. Las otras estaciones proporcionan información sobre Yokneam como ciudad habitada por la tribu de Leví ; una maqueta de la ciudad bíblica; y mapas que muestran la relación del sitio con las rutas comerciales y otros sitios circundantes. También se plantaron robles autóctonos en cada estación para proporcionar sombra. [ 74 ] En 2013, los estudiantes reconstruyeron 30 metros (100 pies) del sistema de fortificación de la Edad del Hierro. [ 75 ] 

El parque alberga un centro de visitantes con una exposición de hallazgos de Tel Yokneam. Según el centro, la exposición narra la historia del antiguo Yokneam desde una perspectiva histórica, cultural, religiosa y económica. Entre los hallazgos expuestos se encuentra una singular estatua que representa al gobernante o a un noble del antiguo Yokneam. La estatua data del siglo IX a. C., época del Reino del Norte de Israel . Muestra influencia fenicia y es la única de su tipo encontrada en Israel hasta la fecha. También se exhibe un recipiente ritual del cercano Tel Qashish , que data de la Edad del Bronce Tardía. El centro de visitantes se inauguró durante la Pascua judía de 2019. En la ceremonia de inauguración, se dio a conocer el plan de desarrollo futuro del parque arqueológico. [ 26 ] [ 76 ]

Véase también

Referencias

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