Daher al-Umar

Daher al-Umar al-Zaydani , también escrito Zahir al-Umar o Dahir al-Umar ( en árabe : ظاهر العمر الزيداني , romanizado : Ẓāhir al-ʿUmar az-Zaydānī , ^{[ c ]} 1689/90 – 21 o 22 de agosto de 1775), fue el jeque supremo de la familia Zayadina y hombre fuerte del norte de Palestina desde la década de 1730 hasta su muerte en 1775, durante el dominio otomano . En su apogeo en 1774, controlaba la costa siria desde Jaffa hasta Sidón , aunque el reconocimiento formal de su estatus se limitaba al de multazim (recaudador de impuestos).

En 1730, Daher emergió como líder de su familia, cuyos miembros servían como multazims en Galilea . Con el apoyo de los beduinos , tomó el control de Tiberíades y, hacia 1740 , obtuvo el control de Safed , Nazaret y los distritos adyacentes. Él y su familia fortificaron las ciudades y aldeas de Galilea, especialmente Deir Hanna , ayudándolas a resistir los asedios del gobernador de Damasco en 1742-1743. Para entonces, Daher controlaba la cosecha de algodón de la zona y finalmente monopolizó su comercio de alta demanda con los comerciantes europeos. Hacia 1750 , convirtió el pequeño puerto de Acre en su cuartel general y punto de salida para este comercio, amasando una considerable fortuna. En la década de 1760, expandió sus posesiones a Haifa y sus alrededores, lo que lo puso en conflicto con el gobernador de Damasco , Uthman Pasha al-Kurji . En esta lucha, Daher se alió con el caudillo mameluco egipcio , Ali Bey , y con los chiítas del sur del Líbano . Sus campañas militares expulsaron a Uthman Pasha y a su hijo de Damasco y Sidón, culminando con la victoria de Daher en el lago Hula y la ocupación de Sidón en 1771.

La suerte de Daher cambió en 1772 con la destitución de Ali Bey por su lugarteniente Abu al-Dhahab . A pesar del revés, Daher, con el apoyo de la armada rusa , ocupó Jaffa, se alió con el emir druso Yusuf Shihab y expulsó a los otomanos de Beirut . A principios de 1774, el jefe supremo del ejército otomano en Siria, Uthman Pasha al-Wakil , le concedió el malikane (concesión vitalicia de impuestos) de la provincia de Sidón y el iltizam (concesión de impuestos) de la mayor parte de Palestina, aunque esto pronto fue anulado por el nuevo sultán . En marzo de 1775, Abu al-Dhahab expulsó a Daher de Acre , pero tras su repentina muerte, Daher regresó al poder. En agosto, los otomanos, liberados de su guerra de seis años con Rusia , bloquearon Acre y eliminaron a Daher. A finales de 1776, el poder de los zaidíes fue completamente eliminado por el nuevo gobernador de Sidón, Ahmad Pasha al-Jazzar, con sede en Acre .

Daher mantuvo el orden público en sus dominios, aunque tuvo que lidiar con varias rebeliones de sus hijos que competían por sucederle. Esto, junto con sus políticas fiscales flexibles y su reputación en el campo de batalla, le granjeó la simpatía del campesinado local . Daher invitó a inmigrantes cristianos y judíos a sus dominios desde todo el imperio, lo que impulsó la economía local y propició un crecimiento significativo de las comunidades cristianas en Acre y Nazaret, así como de la comunidad judía en Tiberíades. Bajo su gobierno, los principales centros del norte de Palestina —Acre, Haifa, Tiberíades y Nazaret— se urbanizaron y prosperaron tras largos periodos de decadencia. Con la restauración de Acre y el restablecimiento de Haifa, Daher fortaleció significativamente los lazos de Galilea con el mundo mediterráneo , que continuaron bajo el reinado de Jazzar. El gobierno prácticamente autónomo de Daher sobre gran parte de Palestina lo ha convertido en un héroe nacional para los palestinos de hoy.

Familia y primeros años de vida

Daher nació en c. 1689–1690 . ^{[ 8 ]}^{[ d ]} Su padre, Umar , era el jeque de los Zayadina (sing. Zaydani), una pequeña familia de origen beduino que se estableció alrededor de Tiberíades a finales del siglo XVII bajo el abuelo de Daher, Salih. ^{[ 9 ]}^{[ e ]}^{[ f ]} La madre de Daher era de los Sardiyya , una tribu beduina con base en Hauran . ^{[ 12 ]} Alrededor de 1698, Umar se convirtió efectivamente en el recaudador de impuestos de la muqata'a (distrito fiscal) de Safed . Fue nombrado por Bashir Shihab , el poderoso emir de los drusos en el Monte Líbano a quien el gobernador del Eyalato de Sidón le había otorgado el iltizam ( granja fiscal de duración limitada ) de Safed . ^[^g^] Para 1703, Umar se había vuelto lo suficientemente poderoso como para ser considerado el "jeque supremo de Galilea" por el vicecónsul francés de Sidón, mientras que sus hermanos Ali y Hamza eran multazims (titulares de iltizam ) en la Baja Galilea y alrededor de Nazaret . ^[¹⁴^]

Umar murió en 1706 y fue sucedido como jefe de la familia por el hermano mayor de Daher, Sa'd. ^{[ 15 ]} Los Zayadina fueron depuestos de su iltizam por el gobernador de Sidón al año siguiente, después de la muerte de Bashir, pero fueron restaurados por el sucesor de Bashir, Haydar Shihab, en 1711. ^{[ 16 ]} Los Zayadina ocasionalmente transferían su iltizam a Daher durante su adolescencia para ayudar a evitar que las autoridades los responsabilizaran en caso de incumplimiento. ^{[ 17 ]}^{[ 15 ]} El control legal del iltizam Zaydani le dio a Daher un poder considerable dentro de su clan. ^{[ 18 ]} En 1707, Daher se vio envuelto en una pelea, matando a un hombre de Tiberíades. En consecuencia, Sa'd trasladó a la familia a Arraba , una aldea entre los centros comerciales de Tiberíades, Safed y Nazaret pero alejada de las carreteras principales. Los Zayadina habían recibido allí refugio seguro por parte de los jefes de la tribu beduina Banu Saqr . ^{[ 15 ]} En Arraba, Daher recibió educación formal de un erudito musulmán, Abd al-Qadir al-Hifnawi, y aprendió a cazar y a luchar. Cuando la cercana aldea de Bi'ina fue atacada por el gobernador de Sidón entre 1713 y 1718, Daher ayudó a defender la aldea y eludió a las tropas del gobernador. Según los cronistas contemporáneos, este suceso, junto con la personalidad moderada de Daher, lo convirtió en un héroe popular local. Sus habilidades marciales le granjearon aún más respeto entre el campesinado a lo largo de la década de 1720. ^{[ 18 ]}

Sa'd y Daher también se ganaron el respeto de los damascenos, con quienes continuaron las relaciones comerciales establecidas por su padre. ^{[ 15 ]} La riqueza que su padre y sus tíos habían generado previamente con el comercio con Damasco y Alepo había permitido a los Zayadina obtener inicialmente sus concesiones de impuestos. ^{[ 19 ]} A lo largo de la década de 1720, Daher se unió frecuentemente a caravanas a Damasco, donde compraba y vendía mercancías. Entre los contactos que hizo allí se encontraba el erudito musulmán Abd al-Ghaffar al-Shuwayki, quien le presentó a Sayyid Muhammad de la familia Husayni, que formaba parte de la élite de la ciudad, la clase ashraf (descendientes del profeta islámico Mahoma ). Daher se casó con la hija de Sayyid Muhammad como su primera esposa y estableció su residencia en Nazaret porque ella consideraba que Arraba era demasiado pequeña. Cuando Sayyid Muhammad murió, Daher heredó su fortuna. ^{[ 20 ]} Daher tuvo otras cuatro esposas, ^{[ 21 ]} entre ellas una mujer de la tribu Sardiyya de su madre, ^{[ 12 ]} y las hijas de los mukhtar s (jefes de aldea) de Bi'ina y Deir al-Qassi . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Sus matrimonios fueron políticamente ventajosos, ayudando a sellar el control sobre las áreas que capturó y consolidar relaciones con tribus beduinas, clanes locales o notables urbanos. ^{[ 24 ]} De sus matrimonios, Daher tuvo ocho hijos y una hija. Sus hijos, del mayor al menor, fueron Salibi , Uthman, los hermanos Ali y Sa'id, Ahmad , Salih, Sa'd al-Din y Abbas. ^{[ 25 ]} Su hija Nijma se casó con su primo Karim al-Ayyubi, nieto del tío de Daher, Ali. ^{[ 21 ]}^{[ 26 ]} En 1773, Daher tenía un total de 272 hijos, nietos y bisnietos, según el contemporáneo Sauveur Lusignan. ^{[ 21 ]}^{[ h ]}

Ascenso y consolidación del poder

Fortaleza en Galilea

Captura de Tiberíades

Hacia 1730, el gobernador de Sidón y los jeques rurales de Jabal Nablus (por ejemplo, Samaria ) colaboraron en una campaña militar para reprimir a los beduinos Saqr. La tribu había dominado durante mucho tiempo la zona entre Nablus y Safed, haciendo que las carreteras fueran inseguras para viajar y comerciar, además de saquear con frecuencia las aldeas e ignorar sus obligaciones tributarias. Bajo presión, los Saqr decidieron nombrar a un dignatario local para negociar en su nombre con el gobierno. ^{[ 29 ]} Su líder, Rashid al-Jabr, propuso a Daher para el cargo, con la esperanza de que su tribu pudiera beneficiarse de la buena reputación de los Zayadina ante las autoridades y los habitantes locales. ^{[ 30 ]} Sa'd fue descartado en favor del joven Daher, una señal de que los Saqr no tenían intención de someterse a la voluntad de los Zayadina. ^{[ 29 ]}^{[ 31 ]} El historiador Thomas Philipp comenta que los beduinos "probablemente esperaban usar a Ẓāhir para sus propios propósitos" pero "no anticiparon la rapidez con que Ẓāhir al-ʿUmar los usaría para sus propias ambiciones". ^{[ 29 ]}

Poco después de aliarse con los Saqr, Daher inició su toma de Tiberíades con el apoyo de los beduinos. Daher capturó al mutesellim de la ciudad (gobernador de subdistrito y recaudador de impuestos) y lo envió al gobernador de Sidón con una carta en la que acusaba al mutesellim de oprimir y gravar ilegalmente a la población, lo que generó la ira de los habitantes hacia el gobierno. Daher solicitó al iltizam de Tiberíades y Arraba, prometiendo recaudar los impuestos puntualmente y gobernar con justicia. ^{[ 31 ]} El gobernador de Sidón accedió, ^{[ 32 ]} marcando la primera vez que un multazim zaidán fue nombrado directamente por un gobernador provincial en lugar de a través de los multazims shihabíes . ^{[ 33 ]} Tiberíades se convirtió en la base de Daher, donde reunió a sus parientes zaidán. Nombró a su primo Muhammad, hijo de Ali, comandante de la milicia familiar. ^{[ 34 ]} Daher pasó la década de 1730 fortificando Tiberíades y expandiendo su territorio. ^{[ 29 ]}

expansión hacia el norte y el oeste

Fachada de un fuerte de piedra en ruinas con múltiples aberturas arqueadas de diferentes tamaños, cubiertas de maleza y situada en un paisaje pedregoso. — Ruinas de la fortaleza de Jiddin , en el noroeste de Galilea.

Debido a la relativa justicia y equidad de Daher, los campesinos de las zonas cercanas se trasladaron a sus dominios o solicitaron su gobierno. ^{[ 29 ]} La gente que vivía bajo Ahmad al-Husayn, el multazim del nahiye (subdistrito) de Sahil Akka (llanura de Acre), apeló a Daher para que los liberara de su mano dura, así como de las extorsiones de los beduinos. Daher obtuvo permiso del gobernador de Sidón, Ibrahim Pasha al-Azm , para apoderarse de la zona y Ahmad también solicitó permiso para atacar a Daher, a lo que Ibrahim Pasha accedió con la esperanza de neutralizar a dos poderosos líderes locales. ^{[ 23 ]} En 1738, Daher dirigió una fuerza de 1500 hombres que derrotó a Ahmad y tomó el control de su fortaleza Jiddin y sus dependencias, Abu Sinan y Tarshiha . ^{[ 23 ]}^{[ 29 ]} Entonces se le concedió formalmente el iltizam de Sahil Akka. ^{[ 23 ]} Durante el enfrentamiento, Daher se encontró con un mercenario, Ahmad Agha al-Dinkizli, a quien encargó reclutar y comandar un ejército privado de tropas magrebíes . ^{[ 22 ]}

Daher pasó entonces a Safed, cuyo multazim , Muhammad al-Naf'i, rindió la ciudad alrededor de 1740. ^{[ 29 ]}^{[ 23 ]} El control de la ciudad, estratégicamente situada y con su ciudadela construida sobre una colina alta, le dio a Zayadina el dominio sobre los alrededores. ^{[ 23 ]} Posteriormente, la aldea fortificada de Bi'ina, que había resistido un asedio de Daher en 1739, se añadió a sus dominios mediante un acuerdo sellado por el matrimonio de Daher con la hija del mukhtar (jefe) de la aldea. ^{[ 22 ]} También adquirió la fortaleza de Suhmata por vía diplomática, ^{[ 35 ]} seguida de la cercana aldea fortificada de Deir al-Qassi , después de casarse con la hija de su jeque, Abd al-Khaliq Salih. ^{[ 36 ]} Estas conquistas consolidaron el dominio de Daher sobre el norte y el este de Galilea. En otro lugar, Sa'd tomó el control de Deir Hanna , estableciendo allí su cuartel general, mientras que su primo Muhammad, que ya era el multazim de Damun, añadió Shefa-Amr a sus posesiones, reforzando la presencia de los Zayadina en la Galilea occidental. ^{[ 22 ]}^{[ j ]}

Captura de Nazaret y conflicto con Nablus

Nazaret, una ciudad mayoritariamente cristiana, quedó bajo el control de Daher a finales de 1740, tras su captura de Safed. ^{[ 38 ]} Philipp sostiene que la extensión del dominio de Daher hacia el sur, hacia Nazaret y el vecino Marj Ibn Amer, la amplia llanura entre Galilea y Jabal Nablus por donde pasaban las rutas comerciales Damasco-Nablus, fue un proceso prolongado y la datación precisa de los eventos asociados no está clara. ^{[ 22 ]} Aunque administrativamente pertenecía al Eyalato de Sidón, Nazaret estaba controlada por los jefes rurales del Sanjacado de Nablus , un distrito del Eyalato de Damasco . La ciudad era la residencia de la primera esposa de Daher, damascena, y la ciudad natal de su segunda esposa. ^{[ 22 ]}^{[ 38 ]} A través de estas conexiones, forjó buenos lazos con sus residentes. ^{[ 38 ]} Preferían a Daher, que tenía fama de tolerante en materia religiosa, antes que a los jefes y comerciantes de Nablus, a quienes consideraban opresores o extorsionadores. ^{[ 38 ]}

Los clanes dominantes de Jabal Nablus, especialmente los Jarrar , desafiaron el avance de Daher, reclutando a los Saqr como aliados. Para entonces, los Saqr se habían vuelto hostiles hacia Daher, su supuesto socio menor, ^{[ 39 ]} por detener sus incursiones contra los campesinos en sus territorios. ^{[ 40 ]} Probablemente algún tiempo después de 1738, Daher, respaldado por sus parientes, mercenarios magrebíes y los residentes de Nazaret, derrotó a la coalición Jarrar-Saqr en la aldea de Marj Ibn Amer de al-Rawda (cerca de al-Mansi ). ^{[ 41 ]}^{[ k ]} Posteriormente, Daher pidió refuerzos de la gente de sus dominios para someter a Jabal Nablus. Entre ellos había muchos residentes de Nazaret, incluidas mujeres cristianas que abastecieron a las tropas con comida y agua. ^{[ 45 ]} Las fuerzas de Daher persiguieron a los Jarrar hasta su aldea capital de Sanur , pero se retiraron tras fracasar en su intento de capturar su fortaleza. La derrota marcó el límite de la influencia de Daher al sur de Marj Ibn Amer y confirmó a los Jarrar como la fuerza dominante de Jabal Nablus. ^{[ 22 ]}

Confrontaciones y tregua con Damasco

El ascenso de Daher coincidió con el de la familia Azm , cuyos miembros gobernaron el Eyalato de Damasco durante más de un cuarto de siglo a partir de 1725. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Sulayman Pasha al-Azm se convirtió en gobernador de Damasco en 1734 y se opuso al aumento del poder de Daher en las fronteras de su provincia y a las incursiones en el Sanjacado de Nablus. ^{[ 48 ]} Más alarmantes para Sulayman Pasha que las actividades de Daher en Palestina fueron sus incursiones al este del río Jordán . En 1737 y 1738, Daher lanzó incursiones en el Jawlan (Golán) y Hauran, y atacó la ciudad de Damasco. Por amenazar a Damasco, el gobierno imperial determinó que Daher era una amenaza para la importantísima caravana de peregrinos del Hajj a La Meca , ^{[ 49 ]} que se organizaba anualmente en Damasco y tradicionalmente era liderada por su gobernador . ^{[ 50 ]} Con la aprobación de Constantinopla, ^{[ 51 ]} Sulayman Pasha lanzó un ataque fallido contra Daher en 1738. ^{[ 46 ]} Los Banu Saqr capturaron entonces a su hermano, Salih, y lo entregaron a Sulayman Pasha, quien lo ejecutó, lo que aumentó el resentimiento de Daher hacia los Saqr. ^{[ 39 ]} Sulayman Pasha reanudó sus esfuerzos para someter a los Zayadina en 1741, reclutando a su sobrino, Ibrahim Pasha de Sidón, quien fue derrotado por Daher cerca de Acre. ^{[ 46 ]}

En septiembre de 1742, Sulayman Pasha sitió Tiberíades durante noventa días, ^{[ 52 ]} con órdenes sin precedentes de Constantinopla para ejecutar a Daher. ^{[ 53 ]}^{[ l ]} Este último proclamó su lealtad al sultán otomano , pero no logró persuadir a Sulayman Pasha durante las negociaciones subsiguientes. ^{[ 54 ]} Sulayman Pasha reanudó la operación después de su regreso a Damasco del Hajj en julio de 1743. ^{[ 46 ]} Murió repentinamente en agosto en las afueras de Tiberíades, y Daher aprovechó la oportunidad para asaltar su campamento. ^{[ 55 ]}

El sucesor de Sulayman Pasha, su sobrino As'ad Pasha al-Azm , no actuó contra Daher. ^{[ 56 ]}^{[ m ]} Los siguientes catorce años se caracterizaron por la paz entre Daher y Damasco, en parte porque As'ad Pasha fue disuadido por la experiencia fallida de su hermano y preocupado por los asuntos internos. ^{[ 58 ]} A finales de 1757, las tribus Banu Sakhr y Sardiyya lanzaron un ataque contra la caravana del Hajj en su regreso a Siria. Miles de peregrinos musulmanes murieron en la incursión, incluida la hermana del sultán Osman III . El ataque conmocionó al gobierno y desacreditó al gobernador de Damasco, Husayn Pasha ibn Makki , por no haber repelido a los beduinos. Husayn Pasha había reemplazado a As'ad Pasha, y entre sus prioridades estaba someter a Daher. Presentó una queja ante el gobierno imperial alegando la participación de Daher en la incursión. ^{[ n ]} Daher negó esto e insistió en que se investigara el asalto. Para ganarse el favor del gobierno, compró a los beduinos los bienes saqueados de la caravana, incluyendo los estandartes decorados que representaban al profeta islámico Mahoma y la soberanía del sultán, y se los devolvió al sultán Mustafa III (Osman III había muerto el 30 de octubre). ^{[ 59 ]} Husayn Pasha fue reemplazado por Uthman Pasha al-Kurji en 1760. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

Control de Acre y Haifa

Daher consolidó su autoridad sobre el puerto de Acre en un proceso prolongado que comenzó en la década de 1730. ^{[ 62 ]} Joudah considera que los movimientos de Daher eran "inevitables", dado que ya controlaba la fértil campiña de Acre y necesitaba "una salida al mar", motivado por "ganancias potenciales". ^{[ 38 ]} El control de Acre mejoraría enormemente su potencial comercial, y la paz con Damasco bajo el mandato de As'ad Pasha permitió a Daher concentrar sus recursos militares contra la ciudad. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

En 1743, ^{[ 65 ]} Daher hizo arrestar y ejecutar a su primo Muhammad para eliminarlo como rival por la influencia en Acre. ^{[ 62 ]} Ese año, Daher había solicitado el iltizam de Acre a Ibrahim Pasha, quien, receloso del creciente poder de Daher en la provincia, rechazó la solicitud. Daher tomó Acre por la fuerza, ^{[ 56 ]} probablemente en 1744, ^{[ 66 ]} y mató a su multazim . ^{[ 67 ]} Después de movilizar a sus ulemas (eruditos musulmanes) y cadíes (jueces supremos islámicos) para que presentaran una petición al sultán en su nombre, ^{[ 66 ]} en julio de 1746, Daher fue nombrado formalmente multazim de Acre. ^{[ 56 ]} Después de completar una muralla alrededor de Acre y otras obras públicas, Daher la convirtió en su nueva sede alrededor de 1750, trasladándose allí desde Deir Hanna. ^{[ 56 ]} Posteriormente, Daher confiscó cinco aldeas en la llanura costera de Acre: Julis , Mazra'a , Makr , Judayda y Sumayriyya , como propiedades personales , las cuales también desarrolló. Instaló molinos de agua en el río Na'aman, al sur de Acre, y en el río Ga'aton, al norte de la ciudad, ambos pertenecientes al waqf (fundación) del siglo XVI de Sinan Pasha, al cual pagaba una cantidad fija anualmente. ^{[ 68 ]}

En 1757, Daher había expandido sus posesiones hacia el sur, a lo largo de la llanura costera norte de Palestina, tomando el control de Haifa , Tira y Tantura , y el adyacente Monte Carmelo . ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Aparentemente, Daher capturó el pueblo portuario de Haifa para eliminar la base establecida allí por piratas malteses , ^{[ 70 ]} pero probablemente pretendía impedir que los gobernadores de Damasco utilizaran el pueblo portuario, estratégicamente ubicado al otro lado de la bahía de Acre, como plataforma de lanzamiento contra él, mientras también buscaba otro puerto potencial para sus dominios. ^{[ 56 ]} Si bien As'ad Pasha no había actuado contra la ocupación de Haifa por parte de Daher, Uthman Pasha buscaba devolver el puerto a la autoridad damascena. ^{[ 60 ]}^{[ o ]} Atendiendo a la petición de Uthman Pasha, el gobernador de Sidón, Nu'man Pasha, envió a 30 mercenarios magrebíes en un navío capitaneado por un francés para capturar Haifa en mayo de 1761. ^{[ 73 ]} A su llegada, Daher hizo confiscar el barco, arrestar a sus soldados y multar a su capitán. El asunto de la anexión de Haifa se resolvió con la ayuda de Yaqub Agha, un funcionario de Constantinopla con vínculos amistosos con Daher. ^{[ 60 ]}^{[ p ]} Yaqub Agha hizo que un alto funcionario, el kizlar agha ( eunuco jefe ) Sulayman Agha, revocara la orden imperial que sancionaba el intento de Uthman Pasha de capturar la costa de Haifa. ^{[ 60 ]}

Rebeliones familiares

Para salvaguardar sus intereses en Galilea, especialmente después de establecer su cuartel general en Acre, Daher instaló a sus hijos en fortalezas estratégicas de toda la región. En la década de 1760, muchos de sus hijos lucharon cada vez más contra él y entre sí para expandir sus posesiones ante la inminente muerte de su anciano padre. ^{[ 74 ]} Además del apoyo de algunos miembros de la Zayadina, los hijos de Daher mantuvieron bases de poder separadas, derivadas en gran medida de las familias de sus madres, y formaron alianzas con otros poderes locales. ^{[ 75 ]}

En 1761, Daher ordenó a Uthman asesinar a Sa'd, hasta entonces su principal consejero y figura clave en sus éxitos, a cambio del control de Shefa-Amr. ^{[ 76 ]} Daher se retractó tras el asesinato de Sa'd, lo que llevó a Uthman y a sus hermanos Ahmad y Sa'd al-Din a sitiar Shefa-Amr en 1765, pero fueron rechazados. ^{[ 77 ]} En mayo de 1766, Uthman reanudó su rebelión contra Daher, pero fue derrotado nuevamente. ^{[ 78 ]} La mediación de Isma'il Shihab de Hasbaya culminó en una cumbre de paz cerca de Tiro , donde Daher y Uthman se reconciliaron y Uthman recibió el control de Nazaret. ^{[ 79 ]}

En septiembre de 1767, estalló un conflicto entre Daher y su hijo Ali, quien controlaba Safed, debido a la negativa del primero a ceder Deir Hanna y Deir al-Qassi. Antes de la disputa, Ali había sido un partidario clave de su padre, ayudando a reprimir la disidencia entre sus hermanos y a sofocar las amenazas externas. Las fuerzas de Daher marcharon sobre Safed, forzando la capitulación de Ali. Daher perdonó a Ali, pero le entregó Deir al-Qassi. ^{[ 80 ]} El conflicto intrafamiliar se reanudó semanas después, con Ali y su hermano Sa'id enfrentados a Daher y Uthman. Ibrahim Sabbagh , asesor financiero de Daher, negoció un acuerdo que le dio a Sa'id el control de las aldeas de Tur'an y Hittin . ^{[ 81 ]} Junto con el hijo mayor de Daher, Salibi de Tiberíades, Ali tomó Deir Hanna y derrotó a Daher, quien había desmovilizado sus tropas y dependía de voluntarios locales de Acre. Daher removilizó a sus mercenarios magrebíes y derrotó a Ali, lo que lo obligó a huir de Deir Hanna en octubre. Sin embargo, lo perdonó a cambio de una multa y le cedió la aldea. ^{[ 82 ]} Para diciembre de 1767, las disputas intrafamiliares de Daher se habían calmado. ^{[ 83 ]}

Las rebeliones de los hijos de Daher casi siempre contaron con el apoyo del gobernador de Damasco, Uthman Pasha, en un intento por mantener la disidencia interna y debilitar a Daher. ^{[ 84 ]} Este último presentó quejas ante el gobierno imperial sobre el apoyo de Uthman Pasha a sus hijos rebeldes al menos una vez en 1765. ^{[ 85 ]} Daher recibió el apoyo del gobernador de Sidón, Muhammad Pasha al-Azm , un opositor de Uthman Pasha que buscaba restaurar a los Azm en el poder en Damasco. Si bien el respaldo de Sidón no tenía valor militar práctico, el apoyo de su superior nominal le proporcionó a Daher legitimidad oficial en medio de las insurrecciones de su familia. ^{[ 86 ]}

Alianza con los Metawalis de Jabal Amil

La toma de Safed y la Galilea occidental por parte de Daher eliminó las barreras entre él y los clanes musulmanes chiítas duodecimanos de Jabal Amil , la región montañosa predominantemente chiíta duodecimana al este de Tiro y Sidón, a quienes las fuentes denominaban «Metawalis». ^{[ 87 ]} Su territorio se encontraba encajado entre los Shihabs en el Monte Líbano y los Zayadina en el norte de Palestina. ^{[ 88 ]} En 1743, Nassar, el jeque de los Ali al-Saghirs, el clan Metawali dominante en el nahiye de Bilad Bishara , ayudó a las fuerzas gubernamentales en su campaña contra Daher. Alrededor de 1750, el sucesor de Nassar, su hijo Daher al-Nassar, solicitó el apoyo de Daher contra los Shihabs, quienes anteriormente habían asesinado a cientos de aldeanos Metawali y saqueado los nahiyes de Jabal Amil. Con el apoyo de Daher, los Ali al-Saghir derrotaron a los Shihab en Marjayoun . ^{[ 89 ]} Daher al-Nassar murió ese año y fue sucedido por su hermano, Nasif al-Nassar , quien pronto se convirtió en el jeque Metawali más poderoso. ^{[ 88 ]}

Nasif y los demás jeques metawalíes apoyaron al hijo de Daher, Uthman, durante su rebelión contra él en 1766, y luego a su otro hijo, Ali, en 1767. ^{[ 90 ]} En medio del conflicto, Daher capturó las aldeas metawalíes fortificadas de Bassa y Yaroun en las fronteras del territorio zaidí. ^{[ 90 ]} Si bien el contemporáneo Rukayni y el casi contemporáneo Mikha'il Sabbagh coinciden en que la captura de las dos aldeas fue la causa de las batallas posteriores entre Daher y Nasif, difieren en otros detalles. ^{[ 91 ]} Después de una serie de enfrentamientos, los dos bandos lucharon en la aldea de Tarbikha el 6 de octubre de 1766, que según Sabbagh terminó con la victoria de Daher y Rukayni reclama a Nasif como el vencedor decisivo. ^{[ 91 ]} Posteriormente, los mercenarios magrebíes de Daher supuestamente emplearon una estratagema capturando a dos de los hijos jóvenes de Nasif en su cuartel general, el castillo de Tebnine , obligándolo a negociar los términos. ^{[ 92 ]} Este relato es considerado una leyenda local por el historiador Stefan Winter , ^{[ 90 ]} y Philipp considera a Rukayni más fiable para estos sucesos. ^{[ 91 ]}

A pesar de su conflicto, Daher y los Metawalis compartían el interés de limitar el poder de Sidón y mantener a raya a los emires drusos del Monte Líbano. ^{[ 93 ]} El hijo de Daher, Uthman, medió para poner fin al conflicto y consiguió un tratado entre Daher y Nasif, ^{[ 83 ]} fechado por Rukayni el 24 de noviembre de 1767. ^{[ 91 ]} Según sus términos, Daher mantendría el control de Bassa y Yaroun, ^{[ 87 ]} representaría a los Metawalis en sus relaciones fiscales y de otro tipo con el gobernador de Sidón, y reduciría sus obligaciones tributarias a Sidón en una cuarta parte. Prometió su apoyo a los Metawalis en cualquier confrontación con los drusos, a cambio del apoyo militar de los Metawalis. ^{[ 91 ]} En efecto, aunque sin reconocimiento oficial, Daher se convirtió en el multazim de Jabal Amil, expandiendo enormemente su territorio. ^{[ 93 ]} El apoyo de miles de combatientes metawalíes aumentó significativamente su potencial militar, ^{[ 94 ]} y los metawalíes «permanecieron como aliados fieles... hasta el final», en palabras de Philipp, participando en quince campañas posteriores contra los enemigos de Daher. ^{[ 93 ]} La alianza aseguró las fronteras septentrionales de Daher, permitiéndole concentrarse en las operaciones en el sur. ^{[ 94 ]}

Cenit

En 1768, el gobierno imperial otomano otorgó a Daher el título de «Jeque de Acre, Emir de Nazaret, Tiberíades, Safed y Jeque de toda Galilea», ^{[ 56 ]} un reconocimiento del estatus político «que hasta entonces disfrutaba informalmente», según Joudah. ^{[ 95 ]} Daher se encontraba en la cúspide de su poder, habiendo consolidado su alianza con los Metawalis y reconciliado con sus hijos. Poseía importantes recursos financieros, derivados principalmente del lucrativo comercio de algodón de Acre, que dominó durante las dos décadas anteriores. A pesar de asegurar su posición en casa, se volvió especialmente vulnerable a las amenazas externas. Daher había perdido gradualmente a sus principales aliados en Constantinopla: Ya'qub Agha fue ejecutado en la década de 1760 y Sulayman Agha murió en 1770. Mientras la guerra con Rusia mantenía ocupado al gobierno imperial, Uthman Pasha seguía decidido a eliminar a Daher. En septiembre de 1770, Uthman Pasha consiguió el nombramiento de su hijo, Darwish Pasha , como gobernador de Sidón, ^{[ 96 ]} mientras reclutaba a los drusos del Monte Líbano, liderados por Shihab, como aliados. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} En octubre, Uthman Pasha entró en Palestina para realizar la dawra , la gira anual del gobernador para recaudar los impuestos miri de su provincia, que financiaban la caravana de peregrinación del Hajj. ^{[ 99 ]} Amenazó con un asalto a Acre, lo que llevó a Daher a reforzar sus fortificaciones y armar a todos los varones adultos de la ciudad, tanto musulmanes como cristianos, con un rifle, dos pistolas y un sable . ^{[ 100 ]}

Alianza con Ali Bey y guerra con Damasco

Sin apoyo en Constantinopla, Daher apeló a su aliado Ali Bey al-Kabir , el cada vez más autónomo shaykh al-balad ( líder mameluco ) de Egipto y el Hiyaz (Arabia occidental), para que interviniera contra su enemigo común, Uthman Pasha. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}^{[ q ]} Ali Bey, que buscaba expandir su influencia a Siria con fines estratégicos, tenía un interés común en someter a Damasco. ^{[ 103 ]} Las condiciones políticas favorecieron la causa de ambos líderes, ya que el gobierno imperial, empantanado en la guerra con Rusia, no estaba bien posicionado para enfrentar una ofensiva conjunta de Ali Bey y Daher. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

Asalto a Damasco

La ofensiva se lanzó en noviembre de 1770 con Ali Bey enviando expediciones terrestres y marítimas a Palestina bajo el mando de su lugarteniente Ismail Bey . Las tropas egipcias expulsaron a los subordinados de Uthman Pasha de Gaza y Ramla sin resistencia. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]} Daher e Ismail Bey ocuparon entonces Jaffa, ^{[ 108 ]} lo que les dio el control de la mayor parte de Palestina. ^{[ 109 ]} A finales de enero de 1771, la propuesta de Daher de atacar a Uthman Pasha mientras dirigía la caravana del Hajj fue rechazada por Ismail Bey debido al riesgo de daño para los peregrinos. ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]} En opinión del historiador Abdul-Karim Rafeq , esto representó el fracaso de Daher al tomar el control de la campaña. ^{[ 112 ]} A principios de marzo, Daher e Ismail Bey establecieron su cuartel general en Muzayrib , una estación de paso fortificada en la ruta de peregrinación del Hajj. ^{[ 113 ]} Mientras esperaban para interceptar a Uthman Pasha a su regreso de La Meca, Daher lanzó sus propias operaciones en la provincia de Damasco, enviando a su hijo Ahmad a capturar Irbid en Jabal Ajlun, a otros subordinados a recaudar impuestos en Jawlan, incluyendo Quneitra , y a su hijo Ali a atacar a la tribu Nu'aym en Hauran. ^{[ 114 ]}^{[ 113 ]} Ya sea debido a la llegada de tropas de socorro a Damasco y/o a otra disputa sobre el ataque a Uthman Pasha en presencia de peregrinos, Daher e Ismail Bey se retiraron de Muzayrib. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}

Ali Bey, sin embargo, se sintió alentado por los éxitos militares de su coalición en Siria. ^{[ 117 ]} Envió una fuerza nueva y más grande bajo el mando de su general Abu al-Dhahab , que llegó a Ramla el 17 de mayo. ^{[ 111 ]}^{[ 118 ]} Durante la campaña posterior contra Damasco, Daher envió fuerzas dirigidas por sus hijos. ^{[ 118 ]} Abu al-Dhahab, con la mayor parte de los hombres de Daher y los Metawalis, llegó a Sa'sa' el 2 de junio. ^{[ 119 ]} Al día siguiente, los aliados rebeldes, con el hijo de Daher, Ali, al frente de la vanguardia, derrotaron a las tropas otomanas en el suburbio de Darayya , en Damasco , y se acercaron a la ciudad. El 6 de junio, Uthman Pasha huyó y dos días después los damascenos se rindieron a Abu al-Dhahab. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} Mientras el grueso de sus tropas se encontraba en Damasco, Daher y Nasif lideraron un asalto separado contra Sidón, que había sido abandonada por Darwish Pasha el 11 de junio. Capturaron la ciudad e instalaron allí a sus lugartenientes. ^{[ 123 ]}

El 18 de junio, Abu al-Dhahab sorprendió tanto a sus aliados como a sus oponentes al retirarse unilateralmente de Damasco. ^{[ 124 ]} Un cronista de la época señaló que los damascenos estaban «completamente asombrados por este sorprendente acontecimiento». ^{[ 125 ]} Los relatos de los siglos XVIII y XIX argumentan que Abu al-Dhahab se retiró porque Ismail Bey lo convenció de desconfiar de la ambición insolente e inflexible de Daher y sus hijos, o de la peligrosa insensatez de aliarse con la Rusia cristiana contra los intereses del Islam, representados por el sultán otomano. ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} Rafeq sostiene que estos fueron posiblemente factores contribuyentes, pero que las propias ambiciones de Abu al-Dhahab de derrocar a Ali Bey probablemente lo impulsaron a abandonar la campaña y regresar a Egipto. ^{[ 126 ]} El repentino giro de los acontecimientos y un ataque de los guerreros drusos de Yusuf Shihab obligaron a Daher y Nasif a abandonar Sidón el 20 de junio. Darwish Pasha regresó a Sidón y Uthman Pasha volvió a Damasco el 26 de junio. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}

Capturas de Jaffa y Sidón

Aunque la retirada de Abu al-Dhahab "avergonzó" a Daher, se sintió alentado por la determinación de Ali Bey de reanudar la campaña y la promesa de enviar tropas de reemplazo, según Rafeq. ^{[ 130 ]} Philipp comenta que, a pesar de la mayor vulnerabilidad de Daher, "en realidad pudo, después de la retirada de los egipcios, expandir su reino como nunca antes". ^{[ 111 ]} Daher se dispuso a afirmar su control en Palestina, capturando primero Jaffa en agosto de 1771, ^{[ 111 ]} expulsando a su gobernador Ahmad Bey Tuqan. Luego tomó el control de Bani Sa'b nahiye, productora de algodón (centrada en Qaqun ), que estaba en manos del hermano de Ahmad, Mustafa Bey. ^{[ 131 ]} Fortificó y guarneció Jaffa con 2000 hombres, ^{[ 132 ]} preparándola para la llegada de las fuerzas de Ali Bey. ^{[ 130 ]} A finales de agosto, los lugartenientes de Uthman Pasha restauraron su control sobre Ramla y Gaza, pero no pudieron retomar Jaffa. ^{[ 133 ]}^{[ 130 ]}

Más tarde, en agosto, Daher se dispuso a eliminar al último aliado importante de Uthman Pasha en Palestina, los Jarrars de Jabal Nablus, al presionar a sus fuerzas durante casi un año el asedio de su fortaleza en Sanur. ^{[ 134 ]}^{[ 130 ]} El jeque de los Jarrars apeló a la intervención de Uthman Pasha. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]} Uthman Pasha usó la petición de los Jarrars como pretexto para lanzar una campaña contra Daher. ^{[ 136 ]} Daher y sus hijos se unieron a sus aliados Metawali cerca del lago Hula en previsión de las tropas del gobernador. ^{[ 137 ]} En la batalla subsiguiente , el 2 de septiembre, el gran ejército de Uthman Pasha fue casi aniquilado en un asalto sorpresa; la mayoría se ahogó en el río Jordán después de que las fuerzas de Daher bloquearan las otras rutas de escape. ^{[ 138 ]}^{[ 136 ]}^{[ 111 ]} Esta fue una victoria decisiva para Daher, quien entró triunfalmente en Acre el 5 de septiembre con el botín del campamento de Uthman Pasha. ^{[ 139 ]}^{[ 138 ]} Fue aclamado por los residentes de la ciudad y recibido con salvas de honor por las aldeas fortificadas por las que pasó en el camino. También recibió felicitaciones de los barcos mercantes franceses en el puerto de Acre. La victoria de Daher animó a Ali Bey a relanzar su campaña en Siria. ^{[ 138 ]}

Daher reanudó sus esfuerzos por tomar Sidón y, tras un ultimátum que emitió, Darwish Pasha abandonó la ciudad el 14 de octubre. Yusuf Shihab, aliado de Uthman Pasha, intervino y ordenó a sus combatientes drusos que escoltaran a Darwish Pasha de regreso a Sidón al día siguiente. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ r ]} Yusuf Shihab entonces se dirigió contra los Metawalis, que habían estado invadiendo su territorio. Con el respaldo militar de Daher, los Metawalis derrotaron a Yusuf Shihab en Nabatieh el 20 de octubre. ^{[ 140 ]}^{[ 142 ]} El contingente druso que custodiaba Sidón bajo el mando de Ali Jumblatt se retiró posteriormente. ^{[ 140 ]} El 23 de octubre, Daher y los Metawalis ocuparon la ciudad, mientras que las tropas de Ali Bey tomaron Gaza y Ramla. El día anterior, Uthman Pasha y sus hijos fueron destituidos de los cargos de gobernadores de Damasco, Sidón y Trípoli. ^{[ 142 ]} Si bien Uthman Pasha fue reemplazado por Muhammad Pasha al-Azm como gobernador de Damasco, no se nombró a ningún gobernador para Sidón debido al control de la ciudad por parte de Daher. ^{[ 143 ]}

El hijo de Daher, Ali, continuó sus campañas por la provincia de Damasco, tomando la aldea fortificada de Bayt Jibrin, entre Ramla y Hebrón, en noviembre, antes de avanzar hacia la campiña que rodeaba Damasco. Como muestra del poder que Daher había alcanzado hasta entonces, el nuevo gobernador de Damasco se vio obligado a solicitar su permiso para emprender la caravana de peregrinación del Hajj ese año. Muhammad Pasha no había logrado recaudar los impuestos necesarios para financiar la expedición, ya que la mayor parte de Palestina y Hauran estaban en manos de Daher o sus aliados, incluidos los Jarrar, que dominaban la región montañosa alrededor de Nablus. Dos de los jeques Jarrar, Hamdan y Khalil, se habían pasado al bando de Daher en protesta por el nombramiento de su enemigo, Mustafa Bey Tuqan, por parte de Muhammad Pasha para recaudar los impuestos en su nombre. ^{[ 144 ]} Con el apoyo de los Jarrar, Daher intentó expandir su zona de influencia a Nablus, el centro comercial de Palestina y su fértil región agrícola circundante. Hacia finales de 1771, sitió Nablus. ^{[ 145 ]} La ciudad fue defendida por las familias Tuqan y Nimr, rivales urbanos de los Jarrar, y sus fusileros campesinos. Tras nueve días de enfrentamientos, Daher se retiró para evitar un costoso punto muerto. Al abandonar Nablus, sus fuerzas saquearon muchas de las aldeas satélite de la ciudad, de donde procedían sus defensores campesinos. ^{[ 145 ]} Aunque no pudo conquistar Nablus y sus alrededores, el dominio de Daher a finales de 1771 se extendía desde Sidón hasta Jaffa e incluía una presencia influyente en Hauran. ^{[ 146 ]}

contratiempos

El gobierno imperial nombró a un serasker (comandante supremo del ejército), Uthman Pasha al-Wakil , a Damasco para apoyar al gobernador contra Ali Bey y los jefes rebeldes liderados por Daher el 14 de enero de 1772. A pesar de su alto rango, Wakil carecía de tropas y fondos suficientes para luchar contra Daher y, bajo la presión de los damascenos desesperados por obtener alivio económico de las guerras y la inestabilidad, se dedicó a la diplomacia. ^{[ 147 ]} En mayo de 1772, el equilibrio de poder volvió a cambiar, con Ali Bey huyendo de Egipto en medio de una lucha de poder con Abu al-Dhahab y refugiándose con Daher. ^{[ 146 ]} Con el poderoso aliado de Daher derrocado, los funcionarios locales se movilizaron contra él. A finales de mayo, un exgobernador de Gaza, Abu Maraq , tomó el control de la ciudad mientras que Muhammad Tuqan (probablemente hermano de Mustafa Bey) tomó Jaffa de manos de Daher. ^{[ 146 ]}^{[ 148 ]} Mientras tanto, Deli Khalil Pasha reunió a sus tropas en el Monte Líbano en preparación para un asalto conjunto con Yusuf Shihab contra Sidón. ^{[ 148 ]} El 10 de junio, sus fuerzas fueron derrotadas por Daher y los Metawalis en las afueras de Sidón. Ocho días después, por orden de Daher, barcos rusos bombardearon Beirut para desviar la atención de los drusos y los otomanos de Sidón. Los rusos se retiraron el 23 de junio después de que Yusuf Shihab los sobornara. Las consecuencias siguieron siendo caóticas: las victorias de Daher contra los drusos y Damasco fueron indecisas, sus fuerzas se enfrentaron a un difícil asedio para retomar Jaffa, y Ali Bey siguió centrado en recuperar el control de Egipto. ^{[ 149 ]}

Según Crecelius, Daher y Ali Bey consideraban que sus destinos eran mutuamente dependientes y esperaban consolidar su posición en Palestina para que Ali Bey pudiera emprender un intento efectivo de recuperar el control de Egipto. De lo contrario, quedarían expuestos y con grandes dificultades para resistir tanto a las fuerzas hostiles que se reunían en Siria como al poderoso ejército mameluco de Egipto, bajo el mando de Abu al-Dhahab. ^{[ 150 ]} Tras ocho meses de asedio, las fuerzas de Daher recapturaron Jaffa el 16 de febrero de 1773, allanando el camino para que Ali Bey emprendiera su campaña en Egipto. ^{[ 151 ]}^{[ 152 ]} Daher nombró a su primo y yerno Karim al-Ayyub gobernador de Jaffa y Gaza y envió tropas al mando de su hijo Salibi para apoyar a Ali Bey. El 28 de abril, Ali Bey resultó herido y murió en cautiverio, y Salibi fue asesinado por las fuerzas de Abu al-Dhahab en Egipto. ^{[ 153 ]} Con esto llegó a su fin la alianza que alineó política y económicamente a Egipto y Palestina por primera vez desde principios del siglo XVI. ^{[ 154 ]} Si bien sus intentos de unir sus territorios fracasaron, su gobierno representó el desafío interno más serio para el dominio otomano en el siglo XVIII. ^{[ 155 ]} Ali Bey era "el punto de reunión de sus aliados", en palabras de Rafeq, y Daher "estaba política y militarmente avergonzado" por su pérdida, "a pesar de que el debilitado 'Ali Bey se había convertido más en un problema para él que en una ventaja". ^{[ 153 ]} Hasta ese momento, Daher había rechazado múltiples intentos de Wakil y Muhammad Pasha de reconciliarse y abandonar a Ali Bey, aunque Daher probablemente sospechaba que estos eran intentos de Damasco para ganar tiempo para actuar contra él. ^{[ 156 ]}

Reconocimiento provisional por parte de los otomanos

Las autoridades de Damasco reforzaron su posición en Beirut, donde habían instalado a Ahmad Bey al-Jazzar para protegerla de Daher en 1772. Yusuf Shihab se opuso al afianzamiento de Jazzar en la ciudad, pero su petición de que Jazzar se retirara fue rechazada por las autoridades, ya que Beirut era una conexión marítima clave con Constantinopla y el único puerto que los otomanos aún controlaban entre Egipto y Trípoli . Por lo tanto, los Shihab se aliaron con Daher y los Metawalis, lo que convenía a Daher, quien necesitaba aliados ante la creciente amenaza de Egipto bajo el mando de su enemigo Abu al-Dhahab. ^{[ 146 ]}^{[ 157 ]} En junio, el nuevo gobernador de Damasco, Mustafa Pasha, inició negociaciones con Daher a través del cónsul francés de Sidón, tras lo cual Daher declaró que no era un rebelde y que solo buscaba defender los derechos de su pueblo. ^{[ 158 ]} Las conversaciones se rompieron cuando los barcos rusos comandados por el conde Orlov , que habían estado patrullando el Mediterráneo oriental desde junio de 1772, bombardearon Beirut el 6 de julio a petición de Daher, junto con una fuerza terrestre enviada por Daher bajo el mando de Dinkizli. ^{[ 146 ]}^{[ 158 ]}

El 27 de agosto, Daher recibió una notificación de Abu al-Dhahab para que renunciara a Gaza, Ramla, Jaffa y Nablus (probablemente refiriéndose a la zona rural de Nablus controlada por los Jarrar), todos territorios que Ali Bey había confiado a Abu al-Dhahab durante la campaña de 1771 y que, según él, el sultán otomano había ratificado. ^{[ 159 ]} Centrando su atención en la amenaza de Egipto, Daher retiró a sus hombres de Beirut, pero envió a su hijo Ali para ayudar a los Shihab a derrotar a una fuerza otomana en el valle de Beqaa el 30 de septiembre. ^{[ 160 ]} A principios de octubre, el asedio de Beirut por las fuerzas drusas de los Shihab y la armada rusa obligó a Jazzar a abandonar la ciudad y refugiarse con Daher, quien accedió a protegerlo a cambio de sus servicios. ^{[ 160 ]}^{[ 146 ]}^{[ 161 ]} Días después, Daher encargó a Jazzar que recaudara los impuestos miri de la zona de Jaffa-Jerusalén, pero Jazzar huyó con los animales de transporte y las armas con las que Daher lo había equipado a Damasco. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}

Como no podían controlar a Daher por la fuerza, los otomanos decidieron negociar con él. ^{[ 163 ]}^{[ 162 ]}^{[ 164 ]} Para apaciguar a Daher, las autoridades de Damasco le devolvieron el ganado y las municiones que Jazzar había confiscado y reconocieron formalmente el subgobierno de Jabal Ajlun de su hijo Ahmad. ^{[ 163 ]} Daher, convencido de un inminente ataque militar de Abu al-Dhahab, quien de hecho estaba preparando tropas y recaudando impuestos en Egipto para tal campaña, buscó hacer la paz con los otomanos y acogió con beneplácito las propuestas de Wakil. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]} Durante las negociaciones, mediadas por el jeque metawalí pro-Damasco Qabalan y un funcionario damasceno Husayn Effendi, Daher retiró su demanda inicial de ser nombrado beylerbey (gobernador provincial) de Sidón, acordó pagar sus impuestos atrasados, pagar puntualmente sus futuras obligaciones y los fondos consuetudinarios de Sidón para la caravana del Hajj, y juró lealtad al estado. ^{[ 167 ]} A finales de enero de 1774 se llegó a un acuerdo con Wakil, que le concedió a Daher un indulto del sultán, del malikane (brazo tributario vitalicio) del Eyalato de Sidón (o más específicamente de las partes que ya controlaba directamente) y del iltizam de los sanjacados o nahiyes de Nablus , Gaza , Ramla, Jaffa y Ajlun. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]} La carta de nombramiento de Wakil, fechada el 9 de febrero, fue proclamada el 17 de febrero en la corte de Daher en Acre, donde además se le otorgó el khil'a (túnica de honor). ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}^{[ 146 ]}

El acuerdo de Wakil estaba sujeto a la ratificación del nuevo sultán, Abdul Hamid I ( r. 1774–1789 ), quien accedió en enero. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}^{[ 146 ]} En julio, el sultán destituyó a Wakil de Siria, ^{[ 169 ]} y firmó un tratado de paz con Rusia . ^{[ 170 ]} Los acuerdos alcanzados entre Daher y Wakil después de años de negociaciones se habían vuelto "totalmente inútiles", en palabras del historiador Amnon Cohen. Además, el gobierno imperial, liberado de la guerra rusa, estaba ahora mejor posicionado para concentrar recursos en Siria. ^{[ 168 ]} Muhammad Pasha, quien había sido restituido como gobernador de Damasco en octubre de 1773, ^{[ 159 ]} aconsejó a Daher que buscara un nuevo acuerdo. El acercamiento de Daher al Gran Visir Izzet Mehmed Pasha llevó a que el sultán emitiera un hatt-i sharif (orden sultánica) en enero de 1775, otorgándole a Daher un indulto y reafirmando sus obligaciones financieras, pero sin conferirle ni el deseado malikane de Sidón ni los derechos de iltizam sobre los distritos de Palestina bajo jurisdicción damascena (es decir, Jaffa, Nablus, Ramla, Gaza y Ajlun), que controlaba en la práctica. El reconocimiento formal se limitó a su papel como multazim subordinado al gobernador de Sidón. ^{[ 170 ]}

Caída

La campaña de Abu al-Dhahab

El conflicto entre Daher y sus hijos se reanudó en el verano de 1774 cuando compitieron por ocupar su lugar al frente del jeque zaidí. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} Ali renovó sus demandas de control de más aldeas de Galilea y Ahmad y Sa'id habían consolidado el control sobre Jabal Ajlun y partes de la campiña de Nablus. Con el respaldo de Ahmad, Daher atacó a Ali en la aldea de Rameh el 11 de julio, pero fue rechazado. Abu al-Dhahab consideró la lucha interna un momento oportuno para atacar a Daher y se alió con Ali. ^{[ 173 ]} Abu al-Dhahab lanzó su campaña en Palestina en marzo de 1775, con la aprobación del gobierno imperial ^{[ 174 ]}^{[ 173 ]} o el aliento. ^{[ 172 ]} Gaza se rindió a Abu al-Dhahab el 1 de abril, seguida inmediatamente por Ramla. ^{[ 175 ]} Las fuerzas de Daher en Jaffa se negaron a capitular y los mamelucos sitiaron la ciudad el 3 de abril, capturándola el 20 de mayo. ^{[ 176 ]}^{[ 175 ]} Para intimidar a los habitantes y defensores de los dominios de Daher y disuadirlos de resistir a sus fuerzas, Abu al-Dhahab mandó matar a todos los hombres de Jaffa, capturar a las mujeres y los niños, y saquear la ciudad. ^{[ 175 ]}^{[ 172 ]}

La noticia de la masacre de Jaffa provocó pánico y huida masiva de los residentes de Acre el 23 de mayo. Daher partió al día siguiente hacia Sidón, ^{[ 172 ]}^{[ 177 ]} "debilitado por la deserción de su hijo 'Ali y sintiendo la naturaleza irresistible del ataque inminente de Muhammad Bey [Abu al-Dhahab]", según Crecelius. ^{[ 178 ]} Posteriormente, Ali entró en Acre y se declaró gobernador, aunque se retiró a Safed la semana siguiente por orden de Abu al-Dhahab. ^{[ 172 ]}^{[ 177 ]} Los últimos defensores de Acre rindieron la ciudad a una pequeña fuerza naval mameluca el 30 de mayo, ^{[ 178 ]} y Abu al-Dhahab nombró a Murad Bey como su gobernador. ^{[ 172 ]}^{[ 177 ]} Los mamelucos procedieron a conquistar Safed, poniendo a Ali en fuga, y sus fuerzas navales habían logrado la rendición de Sidón y Beirut, lo que llevó a Daher a refugiarse con los Metawalis en las montañas. ^{[ 177 ]}

El 10 de junio, Abu al-Dhahab enfermó repentinamente y murió, lo que provocó la retirada inmediata de sus tropas mamelucas a Egipto. Daher regresó a Acre dos días después y, con la ayuda de Dinkizli, restableció el orden en la ciudad, que había sido saqueada por las fuerzas de Abu al-Dhahab. ^{[ 179 ]}^{[ 180 ]} Daher probablemente también recuperó el control sobre Jaffa y Gaza, pero Sidón permaneció fuera de su control, ya que los otomanos enviaron rápidamente a su propio designado a la ciudad. ^{[ 181 ]} Aunque Daher logró preservar su gobierno, la campaña mameluca debilitó sus fuerzas. ^{[ 182 ]} Ni sus hijos ni sus aliados entre los metawalis y los drusos respondieron a sus llamados de ayuda militar contra Abu al-Dhahab. El historiador francés contemporáneo Volney culpó a la avaricia del primer ministro de Daher, Ibrahim Sabbagh, por el distanciamiento de Daher con sus hijos y aliados. En particular, citó la negativa de Sabbagh a ofrecer sumas a los líderes metawali y drusos y su negativa a enviar ayuda a los habitantes sitiados de Jaffa, como razones para la postura pasiva de los aliados de Daher. ^{[ 183 ]}

El asedio de Acre y la muerte

La muerte de Abu al-Dhahab no disuadió a los otomanos de avanzar contra Daher. ^{[ 179 ]} El 7 de agosto, una flotilla al mando del kapudan (almirante) Hasan Pasha al-Jaza'iri llegó a las afueras de Haifa, cuya guarnición de mercenarios magrebíes rindió inmediatamente la ciudad. ^{[ 184 ]}^{[ s ]} La principal misión de Hasan Pasha era cobrar los impuestos atrasados de Daher que se habían acumulado desde 1768, con o sin eliminarlo en el proceso. ^{[ 179 ]} Junto con esta expedición naval, los otomanos organizaron un ejército terrestre liderado por Muhammad Pasha. ^{[ t ]} Receloso de las capacidades de Daher, Muhammad Pasha movió sus fuerzas lentamente para determinar primero el resultado de la campaña de Hasan Pasha. ^{[ 187 ]} Daher estaba atrincherado en Acre con las tropas magrebíes de Dinkizli cuando la flotilla de Hasan Pasha apareció ante las murallas de la ciudad. Posteriormente se iniciaron negociaciones sobre el pago de los atrasos. ^{[ 184 ]}

Hay varios relatos sobre el fracaso de las conversaciones, todos ellos relacionados con el sabotaje de los principales asesores de Daher, Sabbagh y Dinkizli, y motivados por su mutua hostilidad. ^{[ 179 ]}^{[ 181 ]}^{[ 188 ]} La mayoría de las fuentes antiguas sostienen que Daher estaba dispuesto a proceder con el pago requerido, pero Sabbagh lo disuadió del consejo de Dinkizli, quien abogaba por un acuerdo. ^{[ 189 ]}^{[ u ]} En esta versión de los hechos, Dinkizli prefirió sobornar a Hasan Pasha y, según el cronista libanés Haydar Ahmad al-Shihabi , había conseguido un indulto para Daher a cambio de un acuerdo menor sobre los atrasos. Sabbagh argumentó que Daher carecía de fondos, lo cual Daher afirmó, y que la flotilla de Hasan Pasha podía ser rechazada. Dinkizli aconsejó a Daher que obtuviera los fondos necesarios de Sabbagh personalmente, acusándolo de haber acumulado una riqueza sustancial durante los años anteriores. Cuando Daher se alió con Sabbagh, Dinkizli ordenó secretamente a sus mercenarios que no dispararan contra los barcos de Hasan Pasha, alegando la inviolabilidad del sultán como califa del Islam . ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} La otra versión de los hechos, citada por los nietos de Sabbagh, Mikha'il Sabbagh y Abbud Sabbagh, sostiene que Daher había accedido a pagar a Hasan Pasha y al sultán, pero que Dinkizli traicionó a Daher en las negociaciones, incitando secretamente al almirante a capturar Acre y confiscar las riquezas de Daher y Sabbagh. ^{[ 192 ]}

According to Rafeq and Joudah, Hasan Pasha was "not interested" in the success of the negotiations in any case.^[181]^[193] He bombarded Acre, and Daher's Maghrebi artillerymen responded with cannon fire, damaging two Ottoman ships. The following day, Hasan Pasha's fleet resumed shelling Acre without receiving any return fire from the city's artillerymen, evidently due to Dinkizli's orders.^[191]^[194] Realizing his long-time lieutenant's betrayal, Daher attempted to flee Acre on 22 August,^[191] escaping through the Bab al-Saraya gate that led to its northern gardens.^[194] As he exited the city, Daher was fired upon by his Maghrebi mercenaries, with a bullet striking his neck and causing him to fall off his horse. A Maghrebi soldier then decapitated him and delivered his head to Hasan Pasha, who took it to Constantinople,^[191]^[181]^[194] "formal evidence of the elimination of one of the sultan's most tenacious and persistent rebels", according to Crecelius.^[182]

Aftermath

Sabbagh escaped Acre, but eventually entered the custody of Hasan Pasha, who thereupon confiscated the treasures Sabbagh and Daher had stored in Acre's warehouses and French merchant facilities and the Terra Santa convent. Sabbagh was then executed. Dinkizli was ostensibly rewarded by Hasan Pasha with the governorship of Gaza, but died or was killed on the way to assuming office.^[195]^[196] Daher's governor in Jaffa, Muhammad Abu Ghurrah, put up initial resistance but eventually escaped to the Galilee.^[197] Hasan Pasha transferred control of Acre to Jazzar, whom the Ottomans had appointed muhafiz (garrison commander), on 19 September; the Ottomans promoted him as governor of Sidon in mid-October and he governed the province from Acre until his death in 1804.^[198]

Con sus aldeas fortificadas, ejércitos privados y una población que los apoyaba, los hijos de Daher permanecieron atrincherados en la campiña de Galilea y representaron el principal obstáculo a la autoridad de Jazzar sobre la provincia. ^{[ 199 ]} El hijo de Daher, Uthman, desertó a Jazzar a cambio de mantener el control de Shefa-Amr y la promesa de nombrarlo shaykh al-mashayikh (jefe de jefes) de Safed, pero Ali, con el apoyo de sus hermanos Ahmad, Sa'id y Salih, permaneció incalcitrante y controló toda Galilea desde Tiberíades y Safed en el este hasta Majd al-Krum y Abu Sinan en el oeste. Después de un asalto fallido a las fuerzas de Jazzar en Amqa , Ali fue derrotado en una serie de batallas, que culminaron en un largo asedio de Deir Hanna, que cayó el 22 de julio de 1776. Las extensas fortificaciones de la aldea fueron desmanteladas posteriormente. ^{[ v ]} Ali lanzó una contraofensiva pero fue asesinado por agentes de Muhammad Pasha en noviembre de 1776, lo que marcó el fin del poder zaidí. ^{[ 202 ]}^{[ w ]}

Volney, autor de la primera biografía europea de Daher en 1787, ^{[ 205 ]} enumera tres razones principales del fracaso de Daher. Primero, la falta de «orden interno y justicia de principios». Segundo, las concesiones tempranas que hizo a sus hijos. Tercero, y sobre todo, la avaricia de Sabbagh. ^{[ 206 ]} En la valoración de Crecelius, la «incapacidad» de Daher y Ali Bey como líderes rebeldes «para establecer regímenes permanentemente autónomos en el período de mayor debilidad otomana» atestigua «la habilidad del arte de gobernar otomano y la resiliencia del Imperio Otomano para obtener ingresos y productos de provincias sobre las que había tenido que renunciar al control militar» en el siglo XVIII. ^{[ 207 ]}

Políticas

Seguridad

Según Joudah, las dos condiciones principales que Daher estableció para fomentar la prosperidad y la supervivencia de su jeque eran «seguridad y justicia». ^{[ 208 ]} Antes de consolidar su poder, las aldeas del norte de Palestina eran vulnerables a las incursiones beduinas y los caminos estaban bajo la constante amenaza de los salteadores de caminos . Las incursiones dejaban a los campesinos en la miseria, pero aún responsables de sus obligaciones tributarias, lo que provocaba que muchos abandonaran sus aldeas. Como resultado, la producción agrícola y los ingresos fiscales correspondientes disminuyeron sustancialmente, mientras que la inseguridad en los caminos obstaculizaba el comercio. ^{[ 208 ]}

Para 1746, Daher había establecido el orden. ^{[ 209 ]} Había cooptado a los beduinos de Saqr, lo que aumentó considerablemente la seguridad en el norte de Palestina. ^{[ 210 ]} Además, Daher confió a los jeques de los pueblos y aldeas la garantía de la seguridad de los caminos en sus respectivas cercanías y les exigió que indemnizaran a las víctimas de robo. La seguridad general alcanzó un nivel tal que "una anciana con oro en la mano podía viajar de un lugar a otro sin temor ni peligro", según Sabbagh. ^{[ 211 ]} El contemporáneo Richard Pococke , que visitó la región en 1737, observó la gran admiración de los lugareños por Daher, en particular por su guerra contra los bandidos de los caminos. ^{[ 212 ]} El período de calma que persistió entre 1744 y 1765 impulsó considerablemente la seguridad y la economía de Galilea, fomentando la inmigración desde otras partes del imperio. ^{[ 93 ]} El conflicto entre los clanes locales y entre Daher y sus hijos se limitó a enfrentamientos periódicos, mientras que no hubo ataques externos contra los dominios de Daher. ^{[ 60 ]} Los habitantes locales generalmente se sentían cómodos con el gobierno de Daher, que Philipp describió como «relativamente justo y razonablemente equitativo». ^{[ 29 ]}

Monopolización del comercio de algodón

La demanda europea de algodón palestino se disparó a principios del siglo XVIII ^{[ 213 ]} y el comercio de algodón estaba vinculado a todas las actividades de Daher: su establecimiento de la ley y el orden aseguró el flujo de algodón a los comerciantes franceses de Acre y estimuló la inmigración de campesinos a su interior, lo que impulsó aún más el cultivo; las ganancias del comercio alimentaron el poder político y militar de Daher, lo que a su vez sostuvo su éxito comercial. ^{[ 214 ]}^{[ x ]} Ya un comerciante establecido en la década de 1720, Daher se relacionó por primera vez con los comerciantes franceses en 1730, cuando acordó saldar las deudas que su hermano Sa'd tenía con ellos. ^{[ 219 ]} Daher negoció con los comerciantes durante toda la década, obteniendo de ellos anticipos en efectivo para saldar las obligaciones tributarias con las autoridades a cambio de derechos exclusivos de compra de algodón y trigo de sus aldeas. En 1737, él y el cónsul francés de Sidón, quien tenía la responsabilidad general sobre los comerciantes franceses, colaboraron en la regulación de una unidad estándar de peso. ^{[ 220 ]} Sin embargo, los franceses seguían siendo cautelosos a la hora de tratar intensamente con Daher para evitar enemistarse con la clase dirigente otomana. La exitosa defensa de sus dominios por parte de Daher frente al gobernador de Damasco en 1742-1743 fue un punto de inflexión; a partir de entonces, las relaciones comerciales con los franceses se volvieron gradualmente sistemáticas. ^{[ 221 ]} Por esa época, Daher y el vicecónsul francés de Acre, Joseph Blanc, acordaron que este último pagaría las obligaciones tributarias de Daher y le suministraría armas de fuego a cambio de los derechos de compra de todo el algodón y el trigo de sus dominios. ^{[ 220 ]} Daher se enriqueció cada vez más, para disgusto del cónsul de Sidón, quien se quejó de que Daher y los demás jeques se estaban volviendo «demasiado poderosos y demasiado ricos... a costa nuestra». ^{[ 220 ]}

Con su control de Acre consolidado en 1750, Daher monopolizó efectivamente el transporte y la venta de algodón. ^{[ 222 ]} Los franceses intentaron organizarse en contra de esto en 1751 dictando precios muy por debajo de la tasa fijada por Daher, quien respondió con una prohibición comercial a los franceses. ^{[ 222 ]}^{[ 223 ]} Una carta de un comerciante francés describió el estatus empoderado de Daher durante el enfrentamiento: "Ya no era lo que era hace diez años; hoy, él hace las leyes". ^{[ 223 ]} Ese caso terminó en un compromiso, pero las tensiones se intensificaron a principios de la década de 1750. ^{[ 224 ]} Los intentos de Daher de eludir a los franceses, como comercializar a comerciantes ingleses, fracasaron ya que los franceses mantenían una capacidad de envío sin igual desde la costa siria. ^{[ 225 ]} Al mismo tiempo, el control de Daher sobre la producción y el transporte terrestre lo hizo indispensable; En palabras de Philipp, Daher era "el único intermediario" y los franceses "tenían que tratar exclusivamente con él". ^{[ 226 ]} Daher impuso su monopolio con rigor, encarcelando a comerciantes y corredores locales por eludirlo. ^{[ 227 ]} Extendió su monopolio a la región productora de algodón de Bani Sa'b y a los valles de Jabal Nablus; allí, los comerciantes musulmanes de Nablus, especialmente la familia Tuqan , habían vendido tradicionalmente la producción a comerciantes europeos desde el puerto de Jaffa, pero Daher obtuvo el control del comercio con la toma de Jaffa en 1771. ^{[ 228 ]}

El control de precios de Daher sobre los cultivos comerciales locales impidió la "explotación" de los campesinos por parte de los comerciantes europeos y su "manipulación de los precios", según Joudah. ^{[ 229 ]} Daher y sus diputados locales adoptaron una política de ayuda a los campesinos para cultivar y cosechar sus tierras como medio para asegurar el suministro constante de productos agrícolas para la exportación. Estos beneficios incluían préstamos y la distribución gratuita de semillas. ^{[ 230 ]} Las cargas financieras sobre los campesinos también se redujeron, ya que Daher ofreció alivio fiscal durante las épocas de sequía o malas cosechas. ^{[ 93 ]}^{[ 231 ]} Este mismo alivio fiscal se extendió a los recién llegados que cultivaban nuevas tierras. ^{[ 93 ]} Además, Daher asumió la responsabilidad de los pagos pendientes que los campesinos debían a los comerciantes por transacciones a crédito, si los comerciantes podían presentar prueba de pago insatisfactorio. ^{[ 230 ]} Según Philipp, Daher "tuvo el buen sentido comercial de no explotar a los campesinos hasta la ruina, sino que mantuvo sus exigencias financieras en un nivel más moderado". ^{[ 93 ]} Hasta 1768, ^{[ 179 ]} Daher siempre condonó los impuestos de sus distritos, aunque a menudo con retraso. ^{[ 232 ]}

Renovación urbana

El gobierno de Daher transformó radicalmente el paisaje urbano de Galilea. ^{[ 233 ]} Invirtió la riqueza que amasó con el comercio del algodón en el desarrollo de sus dominios, especialmente en las ciudades clave del norte de Palestina: Tiberíades, Nazaret, Acre y Haifa, que antes de su gobierno eran pequeñas aldeas en decadencia. Yazbak le atribuye a Daher el resurgimiento y el auge socioeconómico de estas ciudades, que las equiparó a Nablus, hasta entonces el principal centro comercial de Palestina. ^{[ 234 ]} Daher y su familia construyeron fortalezas, torres de vigilancia, almacenes y khanes (caravanserais). Estos edificios mejoraron la administración interna y la seguridad general de Galilea. Hoy en día, muchos se encuentran en mal estado y quedan fuera del alcance de las leyes de preservación cultural de Israel. ^{[ 233 ]} Con la restauración y el fortalecimiento de Acre y el establecimiento de la ciudad portuaria secundaria de Haifa, los lazos de Galilea con el mundo mediterráneo se reforzaron significativamente. ^{[ 233 ]}

Daher gobernó con tolerancia religiosa y fomentó la inmigración de cristianos y judíos y su participación en la economía local, ^{[ 235 ]} al menos en parte debido a su relativa facilidad para tratar con comerciantes cristianos europeos, las redes de apoyo financiero que muchos de ellos mantenían en Damasco o Constantinopla, y su papel en las industrias de servicios. ^{[ 236 ]} El territorio de Daher se convirtió en un refugio para melquitas y griegos ortodoxos de otras partes de la Siria otomana , que emigraron allí en busca de mejores oportunidades comerciales y laborales. ^{[ 237 ]}

Tiberíades

Antes de que Daher la convirtiera en su primer centro de poder, un viajero holandés la describió como «poco más que un conjunto de ruinas» con unas pocas casas. ^{[ 238 ]} Daher construyó fortificaciones alrededor de Tiberíades entre 1739 y 1740. Parte de las murallas originalmente discurrían a lo largo de la costa del Mar de Galilea y contaban con dieciocho torres. Las fortificaciones sufrieron graves daños en el terremoto de 1837. La mayor parte de las murallas han sido destruidas o forman parte de estructuras modernas, mientras que ocho de las torres aún se conservan. ^{[ 239 ]}

En 1740, Daher invitó al rabino Hayyim ben Jacob Abulafia de Esmirna a establecerse en Tiberíades con sus feligreses judíos, asignándoles tierras y ayuda financiera para construir sus casas, una sinagoga y una escuela. Para estimular el comercio, Daher los eximió de impuestos durante tres años. ^{[ 238 ]}^{[ y ]} Daher creía que sus conexiones con la diáspora judía fomentarían el desarrollo económico en Tiberíades, ciudad que los judíos consideraban particularmente sagrada . Sus políticas impulsaron el crecimiento de la comunidad judía. ^{[ 241 ]} Muchos judíos de Safed se trasladaron a Tiberíades en la década de 1740 para aprovechar las mejores oportunidades que ofrecía la ciudad y evitar los onerosos impuestos de su gobernador, Ali, hijo de Daher. ^{[ 235 ]}

También había musulmanes asentados en Tiberíades. ^{[ 235 ]} Daher construyó una mezquita en el centro de la ciudad, conocida hoy en día como la Mezquita Omari o la Mezquita Zahiri, construida con la alternancia de piedra blanca y negra típica del estilo arquitectónico de las obras de Daher. ^{[ 242 ]}^{[ 243 ]} Si bien se han realizado restauraciones, la mezquita conserva su plano original. ^{[ 243 ]}

Nazaret

Desde finales de la década de 1730, Daher hizo de Nazaret su sede y posteriormente su residencia de verano, ^{[ 244 ]} la Seraya . ^{[ 245 ]} La Seraya sirvió más tarde como sede municipal de Nazaret hasta 1991. ^{[ 246 ]} La importancia estratégica de Nazaret provenía de su posición en las altas colinas que dominaban el fértil Marj Ibn Amer. Daher la aseguró con una guarnición, impidiendo las incursiones beduinas. Esto fomentó su repoblación, atrayendo especialmente a cristianos seducidos por la importancia religiosa de Nazaret. ^{[ 244 ]} La comunidad cristiana prosperó y creció, recibiendo una afluencia de maronitas y ortodoxos griegos del Monte Líbano y Transjordania, respectivamente. ^{[ 237 ]}

Hacia la década de 1760, se construyeron tres iglesias en la creciente ciudad para los católicos romanos , los ortodoxos griegos y los maronitas : ^{[ 244 ]} Daher permitió a los franciscanos construir iglesias en 1741 y 1754 en lugares que los cristianos asociaban con la vida de Jesús y permitió a los ortodoxos griegos construir la Iglesia de San Gabriel sobre una iglesia cruzada en ruinas, ^{[ 237 ]} y, en 1750, ampliar la Iglesia de San Jorge. ^{[ 247 ]} Al comentar sobre el resurgimiento de Nazaret bajo Daher, el viajero contemporáneo Giovanni Mariti escribió que Daher «tenía la filosofía suficiente para elevarse por encima de los prejuicios religiosos y las habilidades suficientes para descubrir, a primera vista, la situación moral y física de los lugares... Su política previó correctamente que el afecto que los cristianos tenían por Nazaret atraería allí a un gran número de ellos. Por esta razón los recibió con los brazos abiertos; y, para su comodidad, amplió aquellas casas que eran demasiado pequeñas y estrechas». ^{[ 244 ]}

Acre

Tras tomar el control de Acre, Daher emprendió una extensa y rápida remodelación de la ciudad, construyendo sus murallas, caminos e instituciones públicas, incluyendo caravasares , bazares , mezquitas, iglesias, baños públicos y cafeterías. ^{[ 248 ]}^{[ 249 ]} Si bien eran considerables en su extensión, las murallas de Daher fueron diseñadas para repeler piratas y asaltantes beduinos, y no podían defenderse bien contra el ejército otomano. Bajo Jazzar, se emprendió una importante reconstrucción de las murallas y las nuevas murallas permanecen en gran parte en su lugar hasta el día de hoy. Parte de las contribuciones de Daher aún se conservan, principalmente una sección de la muralla noreste, y se caracterizan por pequeños bloques de piedra. ^{[ 250 ]} Una inscripción fechada en 1750 en una losa de mármol que fue retirada de esta parte de la muralla atribuye a Daher la construcción:

Por orden de Alá, este muro fue erigido en Acre por un noble que actuó con generosidad. Padre de los héroes, el amado Ẓāhir. Que Alá fortalezca su gobierno para siempre. ^{[ 251 ]}

Entre las estructuras en ruinas de la época de las Cruzadas y los Mamelucos que Daher reutilizó o restauró se encontraban los caravasares de Khan al-Shawarda y su torre Burj al-Sultan y Khan al-Shunah. ^{[ 252 ]} El plano cruzado y la estructura principal de Khan al-Shunah fueron preservados por Daher en su restauración del edificio en 1764, y permaneció en uso como posada y mercado para comerciantes hasta que Haifa superó a Acre como centro comercial de la región a finales del siglo XIX. Posteriormente se convirtió en vivienda para los pobres. ^{[ 253 ]} La estructura original del Suq al-Abyad (el Bazar Blanco), ubicado en la esquina noreste de la ciudad amurallada, fue construida por Daher, aunque la mayor parte de la estructura actual data de una reconstrucción de 1815 por el gobernador de Acre, Sulayman Pasha . ^{[ 254 ]} En 1748, Daher encargó la construcción de la Mezquita Muallaq . El edificio había sido utilizado como sinagoga; después de que Daher lo convirtiera para uso musulmán, compensó a los fieles judíos con propiedades en otras partes de la ciudad. ^{[ 255 ]} La mezquita de Zaytuna fue construida en Acre durante su gobierno por iniciativa de Hajj Muhammad al-Sadiq, o el erudito local Muhammad Shadi al-Farid, quien financió su construcción. ^{[ 256 ]}^{[ 257 ]}

La seguridad y una serie de incentivos financieros fomentaron la renovación económica y una migración constante de cristianos y musulmanes a Acre y los pueblos circundantes, procedentes de regiones vecinas y, posteriormente, de tierras más lejanas. El carácter apacible de Daher, su tolerancia religiosa y la reducción de impuestos y aranceles contribuyeron a atraer a nuevos pobladores, entre ellos muchos comerciantes de Sidón que buscaban evitar las elevadas exacciones de sus gobernadores. Para estimular aún más el crecimiento de Acre, invitó a cristianos ortodoxos griegos de Chipre a establecerse en la ciudad. ^{[ 249 ]} El patriarca melquita residió en Acre entre 1765 y 1768, ^{[ 247 ]} y los cristianos se convirtieron en el grupo religioso más numeroso de la ciudad a finales del siglo XVIII. ^{[ 258 ]} La comunidad cristiana más grande de Acre, los melquitas, construyeron la iglesia más grande de la ciudad, la Iglesia de San Andrés, en 1764, mientras que los maronitas construyeron la Iglesia de Santa María para su congregación en 1750. Como testimonio de la excepcional prosperidad que los cristianos disfrutaron bajo Daher, no se construyeron más iglesias bajo los auspicios de los sucesivos gobernantes menos tolerantes de Acre y Galilea. ^{[ 247 ]} La creciente importancia económica de Acre también atrajo a comerciantes turcos y árabes de Damasco, que se unieron a sus homólogos franceses, ingleses y holandeses. ^{[ 259 ]} La población de Acre se disparó de unos 300 a principios del siglo XVIII a 20.000 en la década de 1760, convirtiéndola en la tercera ciudad más grande de Siria después de Damasco y Alepo y "el próspero punto de encuentro de Oriente y Occidente en el comercio y la cultura y la vibrante encrucijada del comercio internacional", según el historiador Mahmoud Yazbak . ^{[ 260 ]}

Haifa

Daher también remodeló Haifa, aunque a menor escala. Puso fin a sus operaciones de contrabando de larga data y a su uso como refugio para piratas malteses. ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]} Entre 1765 y 1769, Daher mandó demoler la antigua Haifa y reconstruirla en un sitio a 3 kilómetros (1,9 mi) al sureste. Mientras que el antiguo pueblo estaba situado en una llanura, la nueva ciudad, que siguió siendo un puerto a lo largo de la bahía de Haifa , se construyó en una estrecha franja de tierra al pie norte del monte Carmelo para facilitar su defensa por tierra. ^[²⁶³^] Cavó pozos para su suministro de agua y construyó una muralla alrededor de la nueva ciudad con una torre, una aduana, una saraya (casa del gobernador) para su lugarteniente y un pequeño zoco para servir a los barcos atracados allí. ^[²⁶¹^]^[²⁶²^]^[²⁶⁴^] La muralla de Daher tenía cuatro torres y dos puertas, ^[²⁶⁴^] que permanecieron en pie al menos hasta principios del siglo XIX, cuando David Roberts describió y dibujó la muralla. La torre cuadrada de dos pisos de Daher era conocida como Burj al-Salam (Torre de la Paz) y permaneció intacta hasta la década de 1970. ^[²⁶⁵^] Los restos de su saraya consisten en algunas bóvedas de crucería que yacen sobre pilares cuadrados en un aparcamiento, mientras que la sección oriental de la estructura se utiliza como almacén. ^[²⁶⁵^]

Aunque Daher se aseguró de que Acre fuera el centro de la actividad comercial, utilizó Haifa como puerto seguro de invierno. ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]} Con resultados dispares, Daher intentó desviar barcos franceses de los puertos de Tiro y Sidón a Haifa, para beneficiarse de los aranceles aduaneros que podía cobrar. ^{[ 266 ]} Muchos de los nuevos colonos de Haifa eran cristianos. ^{[ 267 ]} En comparación con Acre, Haifa seguía siendo pequeña, con una población estimada en 250 habitantes en la década de 1770, ^{[ 267 ]} pero su economía prosperó cada vez más a medida que los comerciantes eludían con mayor facilidad los monopolios de Daher. ^{[ 268 ]} Daher también construyó una mezquita congregacional en Haifa, la Mezquita al-Jarina . ^{[ 262 ]} La mayor parte del edificio actual es una construcción posterior. ^{[ 269 ]}

pueblos

Restos del complejo palaciego de Deir Hanna, construido por Daher, su hermano Sa'd o su hijo Ali. Daher tenía su cuartel general en Deir Hanna antes de trasladarse a Acre.

Se construyeron fortificaciones y otras estructuras en las aldeas rurales bajo el control de Daher. ^{[ 270 ]} Los Zaydani construyeron una doble muralla alrededor de Deir Hanna, convirtiéndola en "el mejor ejemplo de una aldea fortificada en Galilea", según Andrew Petersen. ^{[ 271 ]} El hermano de Daher, Sa'd, construyó las murallas interiores y las doce torres que las dominaban, mientras que Daher construyó las murallas exteriores. Su hijo Ali añadió torres, separadas de las murallas, frente a los lados este y oeste. ^{[ 271 ]} También construyeron un complejo palaciego, que incluía una mezquita. ^{[ 272 ]} Las obras de construcción de los Zaydani en Deir Hanna sufrieron graves daños durante el asedio de Jazzar. ^{[ 273 ]} No obstante, partes considerables de las estructuras permanecen intactas y, hasta 1960, la ciudad conservaba la misma forma de fortaleza, sin estructuras construidas fuera de las líneas de las fortificaciones originales. ^{[ 271 ]}

Al norte de Deir Kifa (en Líbano), Daher construyó el castillo de Kulat Marun. ^{[ 274 ]} En Khirbat Jiddin, Daher reconstruyó la fortaleza cruzada demolida, añadiendo una mezquita y un hammam (baño público). La mezquita fue destruida por las fuerzas israelíes cuando el pueblo fue capturado durante la guerra árabe-israelí de 1948. [ ^{275 ] En} Shefa-Amr, el hijo de Daher, Uthman, construyó una gran fortaleza con cuatro torres, de las cuales una permanece en pie. ^{[ 276 ]} Su hijo Ahmad reconstruyó la fortaleza cruzada en Saffuriya. ^{[ 277 ]} En el pueblo de I'billin, el hermano de Daher, Yusuf, construyó fortificaciones y una mezquita. ^{[ 278 ]} La fortaleza de I'billin fue utilizada posteriormente como cuartel general de Aqil Agha , el jeque árabe semiautónomo de Galilea del siglo XIX. ^{[ 279 ]}

En Tibnin , en el actual Líbano, ^{[ 280 ]} y en Safed, Daher o su hijo Ali reconstruyeron fortificaciones cruzadas. ^{[ 281 ]} Daher fortificó la aldea de Harbaj , aunque la aldea y su fortaleza estaban en ruinas a finales del siglo XIX. ^{[ 282 ]} En Tabgha, a orillas del mar de Galilea, Daher construyó cinco fuentes, una de las cuales permanecía en pie en el siglo XIX. Esa fuente restante era la más grande de su tipo en Galilea. ^{[ 283 ]}

Administración

Según Philipp, no existe información sistemática sobre la administración de Daher, especialmente más allá de su corte en Acre. En un registro consular francés de 1774 se menciona a "jeques o administradores" de las aldeas, presumiblemente responsables del transporte del algodón del campo a Acre. ^{[ 284 ]} Daher mantuvo a los líderes locales establecidos como vasallos, financiando su iltizam . Entre los multazim subordinados se encontraban los jeques Metawali de Jabal Amil, la familia Husayn de Jiddin y las familias Nafi, Shahin y Murad de Jira (el nahiye alrededor de Safed). Daher se conformó con el apoyo militar de los Metawali y la exportación de su algodón, y les permitió autogobernarse. ^{[ 74 ]} En los nahiyes de Galilea, Daher casó a sus hijos con miembros de las familias gobernantes locales y los estableció en fortalezas estratégicas para salvaguardar sus intereses, mantener a raya a sus vasallos, defender su territorio de ataques externos, ^{[ 74 ]} y asegurar el flujo de algodón a Acre. ^{[ 284 ]} Excepto Acre y Haifa, Daher dividió el resto de su territorio entre los miembros de su familia. ^{[ 285 ]}

La supervisión de sus asuntos fiscales y correspondencia estaba a cargo del mudabbir (administrador) y visir de Daher . Este funcionario siempre fue un melquita (católico griego local), el primero de los cuales fue Yusuf al-Arqash. ^{[ 286 ]} Fue sucedido en 1749 por Yusuf Qassis, quien sirvió hasta 1761 cuando fue arrestado por intentar contrabandear riquezas que había acumulado durante su servicio a Malta . ^{[ 287 ]}^{[ 288 ]} Fue sucedido por Ibrahim Sabbagh, quien había sido nombrado médico personal de Daher en 1757, reemplazando a Sulayman Suwwan, un cristiano ortodoxo griego. ^{[ 288 ]} Sabbagh se convirtió en la figura más influyente en la administración de Daher, particularmente en la vejez de este. Su influencia sobre Daher provenía de la riqueza que amasó gracias a su papel fundamental en la gestión del monopolio algodonero de Daher. Sabbagh asumió funciones adicionales como asesor político de Daher, administrador principal y representante principal ante los comerciantes europeos y los funcionarios provinciales e imperiales otomanos. ^{[ 289 ]}^{[ 290 ]} Daher nombró a un agha (funcionario militar) para supervisar las aduanas de los comerciantes europeos en Acre y Haifa. ^{[ 291 ]}

Los principales funcionarios religiosos en la administración de Daher eran el muftí y el cadí (juez). El muftí era el erudito más importante entre los ulemas (la comunidad de eruditos musulmanes) e interpretaba la ley islámica en el reino de Daher. Aunque era nombrado por el gobierno imperial, Daher mantuvo al mismo muftí durante muchos años, a diferencia de la típica provincia siria, donde el muftí era reemplazado anualmente. ^{[ 291 ]} El muftí que ocupó el cargo durante mucho tiempo fue Abd al-Halim al-Shuwayki , hijo del amigo damasceno de Daher, Abd al-Ghaffar al-Shuwayki. ^{[ 292 ]} El cadí era nombrado directamente por Daher de entre los ulemas locales de Palestina, pero sus decisiones judiciales debían ser aprobadas por el cadí de Sidón. ^{[ 291 ]} Daher también tenía un imán principal , que en los últimos años de su gobierno fue Ali ibn Khalid de Sha'ab . ^{[ 293 ]}

Militar

Las fuerzas iniciales de Daher consistían en 200 jinetes zaydani bajo el mando de su primo Muhammad al-Ali y las levas beduinas de los Banu Saqr. Estos últimos, aunque muy móviles y baratos de reclutar, eran indisciplinados y propensos al saqueo. ^{[ 294 ]} La represión de los beduinos por parte de Daher provocó que los Saqr retiraran en gran medida su apoyo militar. ^{[ 295 ]}^{[ 296 ]} Las relaciones entre Daher y los beduinos fluctuaron a lo largo de su gobierno y, en tiempos de necesidad, aún podía contar con el apoyo de al menos algunas de las tribus. ^{[ 297 ]}^{[ 296 ]} A medida que su territorio crecía, los zaydani reclutaban combatientes entre los campesinos y habitantes de las ciudades de sus dominios. Los reclutados por los hijos de Daher se ponían a su servicio o se alzaban contra él en tiempos de rebelión. ^{[ 298 ]} Para la década de 1740, se podían reunir 1500 de estos combatientes, ^{[ 299 ]} este número aumentó a alrededor de 5000 jinetes para la década de 1760. ^{[ 300 ]}^{[ 299 ]} Los jinetes locales, a veces denominados en fuentes contemporáneas como los Safadiyya ('gente de Safed', es decir, Galilea), ^{[ 301 ]} se identificaron con Daher y su familia, considerando su prosperidad y éxito vinculados a los suyos; no está claro si alguno era asalariado. ^{[ 302 ]} Movilizados de forma ad hoc cuando era necesario, estos combatientes locales eran igualmente el pilar de los homólogos locales de Daher, los jeques de Jabal Nablus, los drusos y los metawalis. ^{[ 296 ]}

Lo que distinguía al ejército privado de Daher de los de sus homólogos era el cuerpo permanente de mercenarios magrebíes que reclutó a finales de la década de 1730. Con aproximadamente 1000 infantes bajo el mando de Ahmad Agha al-Dinkizli, constituían al menos un tercio del ejército permanente de Daher. ^{[ 296 ]}^{[ 302 ]} Este ejército superaba al del gobernador de Sidón y colocaba a Daher en una posición casi igualitaria con el gobernador de Damasco. Si bien las fuerzas movilizadas por Damasco podían superar significativamente en número a las de Daher, eran dispersas e indisciplinadas y a menudo eran puestas en fuga por sus destacamentos más pequeños. ^{[ 296 ]} La alianza formal de Daher con los jeques Metawali en 1768 aumentó su fuerza militar, lo que le permitió recurrir a los 5000-6000 jinetes a su disposición. La caballería Metawali era conocida por su destreza en el campo de batalla, pero al igual que las demás levas campesinas de Daher, solo podía desplegarse por períodos cortos. ^{[ 303 ]}

Daher y sus parientes reforzaron su posición militar construyendo o reconstruyendo las murallas y fortalezas de Acre y los pueblos y aldeas de sus dominios. ^{[ 298 ]} Acre y Haifa estaban guarnecidas por magrebíes. ^{[ 304 ]}^{[ 305 ]}^{[ 181 ]} Las guarniciones de los fuertes rurales provenían de los habitantes, a quienes las fuentes contemporáneas denominan asker-i Arab . ^{[ 306 ]} Las fortalezas clave estaban equipadas con cañones y artilleros. ^{[ 298 ]} Para el momento de su muerte, Daher tenía casi 100 cañones entre Acre, Haifa y Sidón (en comparación con los tres cañones que el gobernador de Sidón tenía a su disposición antes de la ocupación de Daher). ^{[ 307 ]} El arsenal de su ejército incluía fusiles de mecha, pistolas y lanzas. La mayoría de las armas de fuego fueron importadas de Venecia o Francia y, a principios de la década de 1770, de la armada rusa. ^{[ 231 ]}^{[ 308 ]} Philipp señala que en la estrategia militar de Daher "resultaba sorprendentemente ausente" una fuerza naval, salvo algún que otro barco equipado con cañones que se izaba para una misión específica. ^{[ 303 ]}

Legado

Tras la muerte de Daher, su sucesor Jazzar mantuvo el monopolio del algodón que había establecido, y la economía de Galilea siguió dependiendo del comercio de este cultivo. La región prosperó durante décadas, pero con el auge de la producción algodonera en el sur de Estados Unidos a principios y mediados del siglo XIX, la demanda europea se desvió del algodón palestino. Debido a su dependencia de este cultivo, la región sufrió una fuerte recesión económica de la que no pudo recuperarse. El cultivo de algodón fue abandonado en gran medida, al igual que muchos pueblos, y el campesinado se dedicó a la agricultura de subsistencia. ^{[ 309 ]}

A finales del siglo XIX, Claude Reignier Conder, del Palestine Exploration Fund , escribió que los otomanos habían destruido con éxito el poder de las familias gobernantes indígenas de Palestina, que "prácticamente habían sido sus propios amos", pero que habían sido "arruinadas hasta el punto de no tener ya ningún espíritu". ^[³¹⁰^] Entre estas familias se encontraba la "orgullosa estirpe" de Daher, que aún gozaba de gran estima, pero era impotente y pobre. ^[³¹⁰^] Los descendientes actuales de Daher en Galilea usan el apellido "Dhawahri" o "al-Zawahirah" en honor a Daher. Los Dhawahri constituyen uno de los clanes musulmanes de élite tradicionales de Nazaret, junto con las familias Fahum, Zu'bi y Onallah. ^[³¹¹^] Otros lugares de Galilea donde viven descendientes del clan de Daher son Bi'ina y Kafr Manda y, antes de su destrucción en 1948 , Damun. Muchos de los habitantes del actual norte de Israel, en particular los pueblos y aldeas donde Daher o su familia dejaron un legado arquitectónico, tienen a Daher en alta estima. ^[³¹²^]

Aunque fue mayormente ignorado por los historiadores de Oriente Medio, algunos académicos consideran el gobierno de Daher como un precursor del nacionalismo palestino . ^{[ 270 ]} Entre ellos se encuentra Karl Sabbagh , quien afirma esta última visión en su libro Palestina: Una historia personal , que fue ampliamente reseñado en la prensa británica en 2010. ^{[ 313 ]} Daher se integró gradualmente en la historiografía palestina. ^{[ 60 ]} En Biladuna Filastin (1965) de Murad Mustafa Dabbagh , una obra en varios volúmenes sobre la historia de Palestina, Daher es mencionado como el "palestino más grande que apareció en el siglo XVIII". ^[³¹²^] La emisora de radio de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), Voz de Palestina , emitió una serie sobre Daher en 1966, elogiándolo como un héroe nacional palestino que luchó contra el imperialismo otomano. ^[³¹²^] Muchos nacionalistas árabes consideran a Daher como un pionero de la liberación árabe de la ocupación extranjera. ^[³¹⁴^] Según Joudah,

Sin embargo, independientemente de cómo los historiadores analicen al jeque Zahir al-'Umar y su movimiento, goza de un gran respeto entre los árabes de Oriente . En particular, los palestinos lo consideran un héroe nacional que luchó contra la autoridad otomana por el bienestar de su pueblo. Este reconocimiento se refleja en el reciente renacimiento académico, cultural y literario dentro de la sociedad palestina, que ha elevado a Zahir y su legado a un estatus casi icónico. Estas reinterpretaciones no siempre se rigen por la objetividad histórica, sino que se inspiran en gran medida en las consecuencias de la Nakba . Aun así, cabe afirmar que el jeque Zahir logró establecer un estado autónomo, o un «pequeño reino», como lo denominó Albert Hourani , en la mayor parte de Palestina durante más de un cuarto de siglo. ^{[ 315 ]}

El académico palestino Nur Masalha describió a Daher como «el padre fundador de las primeras modernidades palestinas y la renovación social». ^{[ 316 ]} Además, sostuvo que Palestina bajo el gobierno de Daher fue «lo más cerca que estuvo Palestina de un estado moderno e independiente». ^{[ 317 ]}

Véase también

Fakhr al-Din II , recaudador de impuestos y caudillo local del Monte Líbano, Galilea y las costas adyacentes a finales del siglo XVI y principios del XVII.
Gigi y Bella Hadid : modelos estadounidenses que afirman descender de Daher al-Umar a través de su padre, Mohamed Hadid.

Notas

↑ Ziad Daher (1946–2021) fue un artista e investigador palestino-israelí , especializado en la historia de Nazaret .^{[ 1 ]} Su pintura de Daher se utiliza como portada del estudio de Mahmoud Yazbak de 2017, Al-Shaykh Zahir al-Umar al-Zaydani: al-asr al-dhahab li Filastin fi al-asr al-hadith [Sheikh Zahir al-Umar al-Zaydani: La Edad de Oro de Palestina en la Era Moderna]^{[ 2 ]} y la novela de Ibrahim Nasrallah de 2014 sobre Daher, Las Linternas del Rey de Galilea: Una Novela de la Palestina del Siglo XVIII .^{[ 3 ]}
↑ En la década de 1730 se le conocía formalmente como el «jeque de Tiberíades » y, después de que su poder se extendiera a Safed en la década de 1740, a menudo se le denominaba oficialmente como el «jeque de Safed ».^{[ 4 ]} Daher firmaba su correspondencia como el zabit (oficial) «a cargo de Acre y de toda Galilea» desde principios de la década de 1750, lo que reflejaba su título oficial en ese momento como el « multazim [recaudador de impuestos] de la muqata'a [distrito fiscal] de Safad y controlador de las aduanas de Acre ».^{[ 5 ]} Los firmans otomanosse referían a él a partir de entonces simplemente como el « multazim de Acre» hasta su muerte en octubre de 1775.^{[ 6 ]}
↑ La transliteración correcta de su nombre de pila es Ẓāhir , pero en el árabe coloquial de Galilea , su nombre se pronuncia Ḍāhir .^{[ 7 ]}
↑ La fecha de nacimiento de Daher no se conoce con certeza; sus biógrafos contemporáneos, Volney , Mikha'il Sabbagh y Khalil al-Muradi , citan los años 1686, 1689/1690 y 1694, respectivamente. Un biógrafo moderno de Daher, Ahmad Hasan Joudah, considera a Sabbagh la fuente más fiable sobre la vida personal de Daher y, por lo tanto, considera que 1689/1690 es el año más probable de su nacimiento.^{[ 7 ]}
↑ El nombre del abuelo de Daher, que no se menciona directamente en las fuentes contemporáneas, se confirmó en una inscripción de una mezquita hallada en la aldea galilea de Damun, fechada en 1722 o 1723, que atribuía al tío de Daher, ' Ali ibn Salih ', la construcción de la misma.^{[ 10 ]}
↑ Es posible que los zayadinas establecieran su posición inicial en el nahiye (subdistrito) de Shaghur , o específicamente en la aldea de Arrabat al-Battuf . Según las historias orales de los musulmanes y drusos de Galilea, los zayadinas sometieron rápidamente al jefe druso de Sallama , quien dominaba Shaghur, obteniendo así el control de la zona. El historiador moderno Kais Firro fecha tentativamente el incidente, que resultó en la destrucción de Sallama y otras nueve aldeas drusas en Shaghur, entre 1688 y 1692. Los biógrafos de Daher del siglo XVIII, Mikha'il Sabbagh y Abbud Sabbagh, no mencionan el incidente. En general, los drusos de Galilea no tuvieron buena suerte bajo el dominio de Daher y los zayadinas, cuyo reinado es sinónimo de opresión en la tradición oral drusa. Muchas aldeas drusas fueron destruidas o abandonadas y hubo un éxodo parcial de drusos desde Galilea, especialmente desde las aldeas alrededor de Safed, hacia Hauran .^[¹¹^]
↑ El eyalato de Sidón abarcaba Galilea , el sur del Monte Líbano y la costa mediterránea adyacente . A principios del siglo XVIII, el eyalato (provincia) se dividió en varias muqata'as (distritos fiscales), lo que lo diferenciaba de otros eyalatos, incluido Sidón del siglo XVII, que estaban divididos en sanjacados (distritos militares). La recaudación de impuestos en las muqata'as era encomendada por el gobernador a los multazims (titulares de iltizam ), quienes también eran responsables de proteger su territorio de las incursiones beduinas , construir y mantener fortificaciones y otras obras públicas, y supervisar los asuntos comerciales y agrícolas.^{[ 13 ]}
↑ Sauveur Kosmopolites Lusginan fue un ayudante, amigo y biógrafo griego de Ali Bey al-Kabir ,^{[ 27 ]} el hombre fuerte mameluco de Egipto , quien fue un aliado cercano de Daher desde la década de 1760 hasta su muerte en 1773.
↑ Ali fue alcalde de Nazaret entre 1889 y 1892. Él y su hermano Abbas ostentaban el título militar de agha . Su hermano Kanje, comerciante de cereales, ocupaba un escaño en el consejo municipal de Nazaret.^{[ 28 ]}
↑ El padre de Muhammad, Ali, radicado en Damun, había ostentado el iltizam de las cercanas Shefa-Amr , I'billin y Tamra , y comerciaba con mercaderes europeos de algodón en Acre ya en 1704. Muhammad finalmente sucedió a su padre.^{[ 37 ]}
↑ El cronista de Nablus, Ihsan al-Nimr, en su detallado relato de Nablus durante el siglo XVIII, no menciona la batalla.^{[ 42 ]} El historiador nazareno Hanna Samarah afirma que los 2000 hombres de Daher mataron a 8000 del bando contrario.^{[ 43 ]} El jefe de los Jarrar, el jeque Ibrahim al-Jarrar, fue asesinado.^{[ 44 ]}
↑ Las órdenes imperiales anteriores a Damasco solo habían pedido "castigar" a Daher.^{[ 53 ]}
↑ Ibn al-Falaqinsi, el tesorero de Damasco bajo el mandato de As'ad Pasha al-Azm , hizo formalmente la paz con Daher en nombre del gobernador en 1743. Daher entonces envió a As'ad Pasha e Ibn al-Falaqinsi costosos regalos.^{[ 57 ]}
↑ Si bien Daher y los Zayadina no participaron en el asalto a la caravana del Hajj, mantenía relaciones amistosas con los Sardiyya, la tribu de su madre y una de sus esposas, y permitió a los beduinos vender en sus dominios los bienes saqueados de la caravana tras el ataque.^{[ 12 ]}
↑ El nahiye de Haifa y Yajur , que abarcaba la costa entre Tantura y Haifa y el adyacente Monte Carmelo , pasó a formar parte de la base impositiva de Acre y, por extensión, del Eyalato de Sidón a principios de 1723, después de haber sido administrativamente parte del Sanjacado de Lajjun del Eyalato de Damasco desde el inicio del dominio otomano en 1517.^{[ 71 ]} Una orden imperial que dio cobertura legal a la captura temporal de Tantura por Uthman Pasha, restauró el nahiye de Haifa y Yajur a la jurisdicción de Damasco desde 1760 hasta que la orden fue revocada en 1762, tras la reconquista de Tantura por Daher.^{[ 72 ]}
↑ Yaqub Agha, durante una visita a Jerusalén , fue hospedado por Daher en Acre y forjó con él una amistad que duraría toda la vida.^{[ 60 ]}
↑ Las relaciones de Daher con Ali Bey se remontan al menos a 1766, cuando Ali Bey fue exiliado a Gaza y Daher prometió apoyar su regreso al poder en Egipto como shaykh al-balad (jefe del país), un cargo que ostentaban los mamelucos y que prácticamente sustituyó al del gobernador otomano de Egipto a principios del siglo XVIII. Tras recuperar el poder en El Cairo, Ali Bey exilió a su tesorero, el melquita Mikha'il al-Jamal, a Acre , donde el primer ministro de Daher, el melquita Ibrahim al-Sabbagh , persuadió a Daher para que intercediera ante Ali Bey en favor de Mikha'il. Ali Bey accedió a restituir a Mikha'il y a respaldar a Daher en sus luchas contra Uthman Pasha , enemigo de Ali Bey desde 1764, a cambio de las armas europeas que Daher le envió en 1769.^{[ 101 ]}
↑ Yusuf Shihab había reemplazado a su tío, Mansur Shihab , aliado de Daher , como emir supremode los drusos en el Monte Líbano . Yusuf Shihab era aliado de Uthman Pasha y estaba previsto que se uniera a su expedición punitiva contra Daher, pero no llegó a tiempo para evitar su derrota en la batalla del lago Huleh . Su intervención para restaurar al hijo de Uthman Pasha, Darwish Pasha, en Sidón pudo haber tenido como objetivo apaciguar a Uthman Pasha o frenar el poder de Daher y los Metawalis de Nasif al-Nassar, quienes apoyaban el regreso de Mansur Shihab.^{[ 138 ]}^{[ 141 ]}
↑ Una versión de las fuentes indica que Hasan Pasha fue enviado desde Constantinopla el 23 de abril de 1775 con la doble misión de bloquear a Daher y ejercer la supervisión imperial sobre la campaña de Abu al-Dhahab en Siria. Si bien Constantinopla estaba al tanto, e incluso apoyaba, la ofensiva de Abu al-Dhahab contra Daher, los otomanos temían que excediera su mandato, oficialmente limitado al control del sur de Palestina, y que emulara el intento de Ali Bey de establecer un gobierno autónomo sobre Egipto y Siria.^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} La otra versión afirma que Hasan Pasha fue desplegado tras conocerse la noticia de la muerte de Abu al-Dhahab para evitar el caos o los avances militares de Daher.^{[ 184 ]}
↑ Además delas tropas de Muhammad Pasha al-Azm procedentes de Damasco , el ejército incluía las tropas de Jerusalén bajo el mando de su mutasarrif Ibrahim Pasha , tropas enviadas por los gobernadores de Sidón y Adana , y fuerzas bajo el mando de Ahmad Bey al-Jazzar .^{[ 187 ]}
↑ Esta versión de los hechos es citada por elcronista libanés contemporáneo o casi contemporáneo Haydar Ahmad al-Shihabi (1761–1835), el historiador francés Volney (1757–1820), el clérigo de Nazaret Mikha'il Qa'war y un escritor anónimo, probablemente sirio , que vivía en Egipto.^{[ 189 ]} Ibrahim evidentemente subestimó el número de barcos en la flotilla de Hasan Pasha, conociendo solo los tres que habían atracado fuera de Haifa (los demás estaban atracados enel puerto de Jaffa ). ^{[ 188 ]}
↑ Antes del asedio de Deir Hanna, Jazzar derrotó a Ali en batallas fuera de Majd al-Krum y luego en Rameh en junio de 1776.^{[ 200 ]} Entre los hechos prisioneros tras la rendición de Deir Hanna, a pesar de las promesas de aman (salvoconducto), se encontraban el hijo de Daher, Sa'id, y su nieto Fadil al-Ali , el kethuda (ayudante principal) de Ali, Yusuf Dabbur, y el comandante de la guarnición, el exgobernador de Jaffa, Muhammad Abu Ghurrah.^{[ 201 ]}
↑ Con la eliminación de Ali, Jazzar ya no tenía ningún uso político para los otros hijos de Daher, varios de los cuales desertaron a Jazzar durante su campaña militar. Uthman, Ahmad , Salih, Sa'd al-Din y Sa'id y al menos algunos de sus hijos fueron enviados como prisioneros a Constantinopla.^{[ 203 ]} Uthman fue finalmente nombrado gobernador de Yeda ; el hijo de Ali, Fadil , fue nombrado gobernador de Rodas y se convirtió en un respetado escritor en la capital imperial; y el hijo de Ahmad, Yusuf, se convirtió en un alto funcionario de la oficina de traducción del gobierno . El hijo menor de Daher, Abbas, permaneció en Galilea y se reunió con Napoleón en Nazaret durante su invasión de Palestina en 1799, donde ambos discutieron la alianza de Zayadina con Francia. Jazzar derrotó el asedio de Acre por parte de Napoleón y Abbas y Salih, que habían regresado a Palestina, partieron con los franceses. Abbas dejó París y regresó a Nazaret, donde murió en 1811. El hijo de Abbas, Husayn, fue nombrado mutasallim (gobernador) de Nazaret en 1850.^{[ 204 ]}
↑ El algodón se convirtió en el principal producto de Palestina a partir de finales del siglo XVII, con una demanda europea que se disparó a principios del siglo XVIII.^{[ 213 ]} Los comerciantes franceses de Marsella dominaban el comercio desde su base en Sidón, con subordinados que operaban en Acre. Desarrollaron un sistema de mercado a plazo , adelantando dinero a los multazims que controlaban la producción agrícola de las aldeas, a menudo pagando directamente sus obligaciones tributarias, a cambio de derechos exclusivos de compra de su algodón a precios fijos.^{[ 215 ]}^{[ 216 ]} El fundador efectivo de este sistema en Palestina fue el comerciante holandés Paul Maashook, con sede en Acre. Obtuvo el control exclusivo del suministro de algodón de las aldeas en la llanura de Acre y el área alrededor de Shefa-Amr a principios de la década de 1700 al adquirir derechos exclusivos de compra de sus multazims , el jeque Najm de Jiddin y el tío de Daher, Ali, a cambio de adelantar el dinero para sus obligaciones tributarias al gobernador de Sidón. Los comerciantes franceses más numerosos de Acre emularon gradualmente a Maashook, continuando con este sistema después de su muerte en 1711.^{[ 216 ]} Los zayadina fueron algunos de los principales beneficiarios de este sistema.^{[ 217 ]}^{[ 218 ]}
↑ También se establecieron comunidades judías en las aldeas de Kafr Yasif y Shefa-Amr bajo la vigilancia de Daher.^{[ 240 ]}

Referencias

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Lecturas adicionales

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[4] Ziad Daher (1946–2021) fue un artista e investigador palestino-israelí , especializado en la historia de Nazaret .^{[ 1 ]} Su pintura de Daher se utiliza como portada del estudio de Mahmoud Yazbak de 2017, Al-Shaykh Zahir al-Umar al-Zaydani: al-asr al-dhahab li Filastin fi al-asr al-hadith [Sheikh Zahir al-Umar al-Zaydani: La Edad de Oro de Palestina en la Era Moderna]^{[ 2 ]} y la novela de Ibrahim Nasrallah de 2014 sobre Daher, Las Linternas del Rey de Galilea: Una Novela de la Palestina del Siglo XVIII .^{[ 3 ]}

[8] En la década de 1730 se le conocía formalmente como el «jeque de Tiberíades » y, después de que su poder se extendiera a Safed en la década de 1740, a menudo se le denominaba oficialmente como el «jeque de Safed ».^{[ 4 ]} Daher firmaba su correspondencia como el zabit (oficial) «a cargo de Acre y de toda Galilea» desde principios de la década de 1750, lo que reflejaba su título oficial en ese momento como el « multazim [recaudador de impuestos] de la muqata'a [distrito fiscal] de Safad y controlador de las aduanas de Acre ».^{[ 5 ]} Los firmans otomanosse referían a él a partir de entonces simplemente como el « multazim de Acre» hasta su muerte en octubre de 1775.^{[ 6 ]}

[10] La transliteración correcta de su nombre de pila es Ẓāhir , pero en el árabe coloquial de Galilea , su nombre se pronuncia Ḍāhir .^{[ 7 ]}

[12] La fecha de nacimiento de Daher no se conoce con certeza; sus biógrafos contemporáneos, Volney , Mikha'il Sabbagh y Khalil al-Muradi , citan los años 1686, 1689/1690 y 1694, respectivamente. Un biógrafo moderno de Daher, Ahmad Hasan Joudah, considera a Sabbagh la fuente más fiable sobre la vida personal de Daher y, por lo tanto, considera que 1689/1690 es el año más probable de su nacimiento.^{[ 7 ]}

[15] El nombre del abuelo de Daher, que no se menciona directamente en las fuentes contemporáneas, se confirmó en una inscripción de una mezquita hallada en la aldea galilea de Damun, fechada en 1722 o 1723, que atribuía al tío de Daher, ' Ali ibn Salih ', la construcción de la misma.^{[ 10 ]}

[17] Es posible que los zayadinas establecieran su posición inicial en el nahiye (subdistrito) de Shaghur , o específicamente en la aldea de Arrabat al-Battuf . Según las historias orales de los musulmanes y drusos de Galilea, los zayadinas sometieron rápidamente al jefe druso de Sallama , quien dominaba Shaghur, obteniendo así el control de la zona. El historiador moderno Kais Firro fecha tentativamente el incidente, que resultó en la destrucción de Sallama y otras nueve aldeas drusas en Shaghur, entre 1688 y 1692. Los biógrafos de Daher del siglo XVIII, Mikha'il Sabbagh y Abbud Sabbagh, no mencionan el incidente. En general, los drusos de Galilea no tuvieron buena suerte bajo el dominio de Daher y los zayadinas, cuyo reinado es sinónimo de opresión en la tradición oral drusa. Muchas aldeas drusas fueron destruidas o abandonadas y hubo un éxodo parcial de drusos desde Galilea, especialmente desde las aldeas alrededor de Safed, hacia Hauran .^[¹¹^]

[20] El eyalato de Sidón abarcaba Galilea , el sur del Monte Líbano y la costa mediterránea adyacente . A principios del siglo XVIII, el eyalato (provincia) se dividió en varias muqata'as (distritos fiscales), lo que lo diferenciaba de otros eyalatos, incluido Sidón del siglo XVII, que estaban divididos en sanjacados (distritos militares). La recaudación de impuestos en las muqata'as era encomendada por el gobernador a los multazims (titulares de iltizam ), quienes también eran responsables de proteger su territorio de las incursiones beduinas , construir y mantener fortificaciones y otras obras públicas, y supervisar los asuntos comerciales y agrícolas.^{[ 13 ]}

[35] Sauveur Kosmopolites Lusginan fue un ayudante, amigo y biógrafo griego de Ali Bey al-Kabir ,^{[ 27 ]} el hombre fuerte mameluco de Egipto , quien fue un aliado cercano de Daher desde la década de 1760 hasta su muerte en 1773.

[37] Ali fue alcalde de Nazaret entre 1889 y 1892. Él y su hermano Abbas ostentaban el título militar de agha . Su hermano Kanje, comerciante de cereales, ocupaba un escaño en el consejo municipal de Nazaret.^{[ 28 ]}

[47] El padre de Muhammad, Ali, radicado en Damun, había ostentado el iltizam de las cercanas Shefa-Amr , I'billin y Tamra , y comerciaba con mercaderes europeos de algodón en Acre ya en 1704. Muhammad finalmente sucedió a su padre.^{[ 37 ]}

[55] El cronista de Nablus, Ihsan al-Nimr, en su detallado relato de Nablus durante el siglo XVIII, no menciona la batalla.^{[ 42 ]} El historiador nazareno Hanna Samarah afirma que los 2000 hombres de Daher mataron a 8000 del bando contrario.^{[ 43 ]} El jefe de los Jarrar, el jeque Ibrahim al-Jarrar, fue asesinado.^{[ 44 ]}

[65] Las órdenes imperiales anteriores a Damasco solo habían pedido "castigar" a Daher.^{[ 53 ]}

[70] Ibn al-Falaqinsi, el tesorero de Damasco bajo el mandato de As'ad Pasha al-Azm , hizo formalmente la paz con Daher en nombre del gobernador en 1743. Daher entonces envió a As'ad Pasha e Ibn al-Falaqinsi costosos regalos.^{[ 57 ]}

[72] Si bien Daher y los Zayadina no participaron en el asalto a la caravana del Hajj, mantenía relaciones amistosas con los Sardiyya, la tribu de su madre y una de sus esposas, y permitió a los beduinos vender en sus dominios los bienes saqueados de la caravana tras el ataque.^{[ 12 ]}

[87] El nahiye de Haifa y Yajur , que abarcaba la costa entre Tantura y Haifa y el adyacente Monte Carmelo , pasó a formar parte de la base impositiva de Acre y, por extensión, del Eyalato de Sidón a principios de 1723, después de haber sido administrativamente parte del Sanjacado de Lajjun del Eyalato de Damasco desde el inicio del dominio otomano en 1517.^{[ 71 ]} Una orden imperial que dio cobertura legal a la captura temporal de Tantura por Uthman Pasha, restauró el nahiye de Haifa y Yajur a la jurisdicción de Damasco desde 1760 hasta que la orden fue revocada en 1762, tras la reconquista de Tantura por Daher.^{[ 72 ]}

[89] Yaqub Agha, durante una visita a Jerusalén , fue hospedado por Daher en Acre y forjó con él una amistad que duraría toda la vida.^{[ 60 ]}

[119] Las relaciones de Daher con Ali Bey se remontan al menos a 1766, cuando Ali Bey fue exiliado a Gaza y Daher prometió apoyar su regreso al poder en Egipto como shaykh al-balad (jefe del país), un cargo que ostentaban los mamelucos y que prácticamente sustituyó al del gobernador otomano de Egipto a principios del siglo XVIII. Tras recuperar el poder en El Cairo, Ali Bey exilió a su tesorero, el melquita Mikha'il al-Jamal, a Acre , donde el primer ministro de Daher, el melquita Ibrahim al-Sabbagh , persuadió a Daher para que intercediera ante Ali Bey en favor de Mikha'il. Ali Bey accedió a restituir a Mikha'il y a respaldar a Daher en sus luchas contra Uthman Pasha , enemigo de Ali Bey desde 1764, a cambio de las armas europeas que Daher le envió en 1769.^{[ 101 ]}

[159] Yusuf Shihab había reemplazado a su tío, Mansur Shihab , aliado de Daher , como emir supremode los drusos en el Monte Líbano . Yusuf Shihab era aliado de Uthman Pasha y estaba previsto que se uniera a su expedición punitiva contra Daher, pero no llegó a tiempo para evitar su derrota en la batalla del lago Huleh . Su intervención para restaurar al hijo de Uthman Pasha, Darwish Pasha, en Sidón pudo haber tenido como objetivo apaciguar a Uthman Pasha o frenar el poder de Daher y los Metawalis de Nasif al-Nassar, quienes apoyaban el regreso de Mansur Shihab.^{[ 138 ]}^{[ 141 ]}

[205] Una versión de las fuentes indica que Hasan Pasha fue enviado desde Constantinopla el 23 de abril de 1775 con la doble misión de bloquear a Daher y ejercer la supervisión imperial sobre la campaña de Abu al-Dhahab en Siria. Si bien Constantinopla estaba al tanto, e incluso apoyaba, la ofensiva de Abu al-Dhahab contra Daher, los otomanos temían que excediera su mandato, oficialmente limitado al control del sur de Palestina, y que emulara el intento de Ali Bey de establecer un gobierno autónomo sobre Egipto y Siria.^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} La otra versión afirma que Hasan Pasha fue desplegado tras conocerse la noticia de la muerte de Abu al-Dhahab para evitar el caos o los avances militares de Daher.^{[ 184 ]}

[207] Además delas tropas de Muhammad Pasha al-Azm procedentes de Damasco , el ejército incluía las tropas de Jerusalén bajo el mando de su mutasarrif Ibrahim Pasha , tropas enviadas por los gobernadores de Sidón y Adana , y fuerzas bajo el mando de Ahmad Bey al-Jazzar .^{[ 187 ]}

[210] Esta versión de los hechos es citada por elcronista libanés contemporáneo o casi contemporáneo Haydar Ahmad al-Shihabi (1761–1835), el historiador francés Volney (1757–1820), el clérigo de Nazaret Mikha'il Qa'war y un escritor anónimo, probablemente sirio , que vivía en Egipto.^{[ 189 ]} Ibrahim evidentemente subestimó el número de barcos en la flotilla de Hasan Pasha, conociendo solo los tres que habían atracado fuera de Haifa (los demás estaban atracados enel puerto de Jaffa ). ^{[ 188 ]}

[223] Antes del asedio de Deir Hanna, Jazzar derrotó a Ali en batallas fuera de Majd al-Krum y luego en Rameh en junio de 1776.^{[ 200 ]} Entre los hechos prisioneros tras la rendición de Deir Hanna, a pesar de las promesas de aman (salvoconducto), se encontraban el hijo de Daher, Sa'id, y su nieto Fadil al-Ali , el kethuda (ayudante principal) de Ali, Yusuf Dabbur, y el comandante de la guarnición, el exgobernador de Jaffa, Muhammad Abu Ghurrah.^{[ 201 ]}

[227] Con la eliminación de Ali, Jazzar ya no tenía ningún uso político para los otros hijos de Daher, varios de los cuales desertaron a Jazzar durante su campaña militar. Uthman, Ahmad , Salih, Sa'd al-Din y Sa'id y al menos algunos de sus hijos fueron enviados como prisioneros a Constantinopla.^{[ 203 ]} Uthman fue finalmente nombrado gobernador de Yeda ; el hijo de Ali, Fadil , fue nombrado gobernador de Rodas y se convirtió en un respetado escritor en la capital imperial; y el hijo de Ahmad, Yusuf, se convirtió en un alto funcionario de la oficina de traducción del gobierno . El hijo menor de Daher, Abbas, permaneció en Galilea y se reunió con Napoleón en Nazaret durante su invasión de Palestina en 1799, donde ambos discutieron la alianza de Zayadina con Francia. Jazzar derrotó el asedio de Acre por parte de Napoleón y Abbas y Salih, que habían regresado a Palestina, partieron con los franceses. Abbas dejó París y regresó a Nazaret, donde murió en 1811. El hijo de Abbas, Husayn, fue nombrado mutasallim (gobernador) de Nazaret en 1850.^{[ 204 ]}

[242] El algodón se convirtió en el principal producto de Palestina a partir de finales del siglo XVII, con una demanda europea que se disparó a principios del siglo XVIII.^{[ 213 ]} Los comerciantes franceses de Marsella dominaban el comercio desde su base en Sidón, con subordinados que operaban en Acre. Desarrollaron un sistema de mercado a plazo , adelantando dinero a los multazims que controlaban la producción agrícola de las aldeas, a menudo pagando directamente sus obligaciones tributarias, a cambio de derechos exclusivos de compra de su algodón a precios fijos.^{[ 215 ]}^{[ 216 ]} El fundador efectivo de este sistema en Palestina fue el comerciante holandés Paul Maashook, con sede en Acre. Obtuvo el control exclusivo del suministro de algodón de las aldeas en la llanura de Acre y el área alrededor de Shefa-Amr a principios de la década de 1700 al adquirir derechos exclusivos de compra de sus multazims , el jeque Najm de Jiddin y el tío de Daher, Ali, a cambio de adelantar el dinero para sus obligaciones tributarias al gobernador de Sidón. Los comerciantes franceses más numerosos de Acre emularon gradualmente a Maashook, continuando con este sistema después de su muerte en 1711.^{[ 216 ]} Los zayadina fueron algunos de los principales beneficiarios de este sistema.^{[ 217 ]}^{[ 218 ]}

[265] También se establecieron comunidades judías en las aldeas de Kafr Yasif y Shefa-Amr bajo la vigilancia de Daher.^{[ 240 ]}

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[FOOTNOTEPhilipp200131-22] 1 2 3 4 Philipp 2001 , pág. 31.

[FOOTNOTECohen19739-23] Cohen 1973 , pág. 9.

[FOOTNOTECohen1973-24] Cohen 1973 .

[FOOTNOTEPhilipp2001[httpsbooksgooglecombooksid95I5QVdp4_gCpgPA31_31]-25] 1 2 Philipp 2001 , pág. 31 .

[FOOTNOTEJoudah201315–16-26] Joudah 2013 , págs. 15-16.

[FOOTNOTEPhilipp2001[httpsbooksgooglecombooksid95I5QVdp4_gCpgPA31_31]–32-27] Philipp 2001 , págs. 31-32 .

[FOOTNOTELusignan1783[httpsbooksgooglecombooksidERQFAAAAYAAJpgPA282_282]-28] Lusignan 1783 , pág. 282 .

[FOOTNOTEPhilipp200133-29] Philipp 2001 , pág . 33.

[FOOTNOTEJoudah201320-30] Joudah 2013 , pág . 20.

[FOOTNOTEJoudah201340-31] Joudah 2013 , pág. 40.

[FOOTNOTEJoudah1987139-32] Joudah 1987 , pág. 139.

[FOOTNOTEJoudah2013161-33] 1 2 Joudah 2013 , pág. 161.

[FOOTNOTECrecelius198144,_note_9-34] Crecelius 1981 , pág. 44, nota 9.

[FOOTNOTEKanje201625-36] 1 2 Kanje 2016 , pág. 25.

[FOOTNOTEPhilipp200132-38] Philipp 2001 , pág . 32.

[FOOTNOTEJoudah201318–19-39] Joudah 2013 , págs. 18-19.

[FOOTNOTEJoudah201319-40] 1 2 Joudah 2013 , pág. 19.

[FOOTNOTEJoudah198722–23-41] Joudah 1987 , págs .

[FOOTNOTEPhilipp2001[httpsbooksgooglecombooksid95I5QVdp4_gCpgPA32_32]-42] Philipp 2001 , pág. 32 .

[FOOTNOTEPhilipp2001[httpsbooksgooglecombooksid95I5QVdp4_gCpgPA33_33]-43] Philipp 2001 , pág. 33 .

[FOOTNOTEJoudah198724-44] Joudah 1987 , pág. 24.

[FOOTNOTEJoudah198723–24-45] Joudah 1987 , págs .

[FOOTNOTECohen19739–10-46] Cohen 1973 , págs. 9–10.

[FOOTNOTEJoudah201321-48] Joudah 2013 , pág . 21.

[FOOTNOTEJoudah201336-49] 1 2 Joudah 2013 , pág. 36.

[FOOTNOTERafeq1966130-50] Rafeq 1966 , pág. 130.

[FOOTNOTEPhilipp200133,_208,_notes_14_and_15-51] Philipp 2001 , págs. 33, 208, notas 14 y 15.

[FOOTNOTEPhilipp2001208,_note_16-52] Philipp 2001 , pág. 208, nota 16.

[FOOTNOTEJoudah201330,_note_26-53] Joudah 2013 , pág. 30, nota 26.

[FOOTNOTEDoumani1995[httpsbooksgooglecombooksidzry-tpH3rz8CpgPA41_41]–42-54] Doumani 1995 , págs. 41-42 .

[FOOTNOTEJoudah201325,_30,_note_27-56] Joudah 2013 , págs. 25, 30, nota 27.

[FOOTNOTEPhilipp200135-57] 1 2 3 4 Philipp 2001 , pág. 35.

[FOOTNOTEJoudah201335-58] Joudah 2013 , pág. 35.

[FOOTNOTERafeq1966155–156-59] Rafeq 1966 , págs. 155–156.

[FOOTNOTECohen197332-60] Cohen 1973 , pág. 32.

[FOOTNOTEShamir19632-61] Shamir 1963 , pág. 2.

[FOOTNOTECohen197332–33-62] Cohen 1973 , págs. 32–33.

[FOOTNOTEJoudah201337-63] Joudah 2013 , pág. 37.

[FOOTNOTECohen197333,_note_15-64] 1 2 Cohen 1973 , pág. 33, nota 15.

[FOOTNOTEJoudah201337–38-66] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTEJoudah201338-67] Joudah 2013 , pág. 38.

[FOOTNOTEPhilipp200136-68] Philipp 2001 , pág . 36.

[FOOTNOTEShamir19638–9-69] Shamir 1963 , págs. 8–9.

[FOOTNOTEPhilipp200135–36,_39-71] Philipp 2001 , págs. 35–36, 39.

[FOOTNOTEJoudah198741–42-73] Joudah 1987 , págs .

[FOOTNOTEPhilipp200139-74] Philipp 2001 , pág . 39.

[FOOTNOTEJoudah1987143-75] Joudah 1987 , pág. 143.

[FOOTNOTEPhilipp2001[httpsbooksgooglecombooksid95I5QVdp4_gCpgPA35_35]-76] 1 2 Philipp 2001 , pág. 35 .

[FOOTNOTEPhilipp200135–36-77] Philipp 2001 , págs. 35–36.

[FOOTNOTEJoudah201338–39-78] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTEJoudah201354-79] Joudah 2013 , pág. 54.

[FOOTNOTEJoudah201322-80] 1 2 Joudah 2013 , pág. 22.

[FOOTNOTEPhilipp2001[httpsbooksgooglecombooksid95I5QVdp4_gCpgPA36_36]-81] Philipp 2001 , pág. 36 .

[FOOTNOTECohen1973133-82] Cohen 1973 , pág. 133.

[FOOTNOTEPhilipp200136,_38-83] Philipp 2001 , págs. 36, 38.

[FOOTNOTEJoudah201324–25-84] Joudah 2013 , págs. 24-25.

[FOOTNOTECohen1973122,_139–140-85] Cohen 1973 , págs. 122, 139–140.

[FOOTNOTECohen197342–43-86] Cohen 1973 , págs. 42–43.

[FOOTNOTEJoudah201352-88] Joudah 2013 , pág. 52.

[FOOTNOTECohen197384–85-90] 1 2 3 Cohen 1973 , págs. 84–85.

[FOOTNOTEJoudah198755-91] Joudah 1987 , pág. 55.

[FOOTNOTEJoudah201354–55-92] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTEJoudah201355-93] Joudah 2013 , pág. 55.

[FOOTNOTEJoudah201356-94] Joudah 2013 , pág. 56.

[FOOTNOTEJoudah201356–57-95] Joudah 2013 , págs. 56–57.

[FOOTNOTEJoudah201357-96] Joudah 2013 , pág. 57.

[FOOTNOTEJoudah201357–58-97] Joudah 2013 , págs. 57–58.

[FOOTNOTEJoudah201358–59-98] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTEJoudah201360-99] 1 2 Joudah 2013 , pág. 60.

[FOOTNOTECohen197386-100] Cohen 1973 , pág. 86.

[FOOTNOTECohen197344-101] Cohen 1973 , pág. 44.

[FOOTNOTEJoudah201358-102] Joudah 2013 , pág. 58.

[FOOTNOTEJoudah201323-103] 1 2 Joudah 2013 , pág. 23.

[FOOTNOTEWinter2010133–134-104] 1 2 Invierno 2010 , págs. 133–134.

[FOOTNOTEWinter2010132-105] Invierno de 2010 , pág. 132.

[FOOTNOTEWinter2010135-106] 1 2 3 Invierno 2010 , pág. 135.

[FOOTNOTEPhilipp200137-107] Philipp 2001 , pág . 37.

[FOOTNOTEPhilipp2001239,_note_37-108] Philipp 2001 , pág. 239, nota 37.

[FOOTNOTEPhilipp200138-109] Philipp 2001 , pág . 38.

[FOOTNOTEJoudah201324-110] 1 2 Joudah 2013 , pág. 24.

[FOOTNOTEJoudah2013141-111] Joudah 2013 , pág. 141.

[FOOTNOTEJoudah201365-112] Joudah 2013 , pág. 65.

[FOOTNOTEPhilipp200139–40-113] Philipp 2001 , págs. 39–40.

[FOOTNOTECohen197344–45-114] Cohen 1973 , págs. 44–45.

[FOOTNOTEJoudah201366-115] Joudah 2013 , pág. 66.

[FOOTNOTEPhilipp200140-116] Philipp 2001 , pág. 40.

[FOOTNOTEJoudah201364,_67,_70–71-117] Joudah 2013 , págs. 64, 67, 70–71.

[FOOTNOTERafeq1966247,_249,_250-118] Rafeq 1966 , págs. 247, 249, 250.

[FOOTNOTEJoudah201371–73-120] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTERafeq1966251-121] Rafeq 1966 , pág. 251.

[FOOTNOTECrecelius198178-122] Crecelius 1981 , pág. 78.

[FOOTNOTECrecelius198180–81-123] Crecelius 1981 , págs. 80–81.

[FOOTNOTERafeq1966252–253-124] Rafeq 1966 , págs. 252–253.

[FOOTNOTERafeq1966254-125] Rafeq 1966 , pág. 254.

[FOOTNOTECrecelius198180-126] Crecelius 1981 , pág. 80.

[FOOTNOTERafeq1966257–258-127] Rafeq 1966 , págs. 257–258.

[FOOTNOTEPhilipp200141-128] Philipp 2001 , pág . 41.

[FOOTNOTERafeq1966257-129] Rafeq 1966 , pág. 257.

[FOOTNOTERafeq1966258-130] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 258.

[FOOTNOTEJoudah201375-131] Joudah 2013 , pág. 75.

[FOOTNOTERafeq1966258–259-132] Rafeq 1966 , págs. 258–259.

[FOOTNOTEJoudah201376-133] Joudah 2013 , pág. 76.

[FOOTNOTEJoudah201381-134] Joudah 2013 , pág. 81.

[FOOTNOTERafeq1966260-135] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 260.

[FOOTNOTERafeq1966261-136] Rafeq 1966 , pág. 261.

[FOOTNOTECrecelius198182–83-137] Crecelius 1981 , págs. 82–83.

[FOOTNOTERafeq1966264–265,_266_268-138] Rafeq 1966 , págs. 264–265, 266 268.

[FOOTNOTEJoudah201383-139] Joudah 2013 , pág. 83.

[FOOTNOTERafeq1966270-140] Rafeq 1966 , pág. 270.

[FOOTNOTERafeq1966271-141] Rafeq 1966 , pág. 271.

[FOOTNOTERogan2009[httpsbooksgooglecombooksid16U0mEbf4nACpgPA51_51]-142] Rogan 2009 , pág. 51 .

[FOOTNOTERafeq1966270–274,_277-143] 1 2 Rafeq 1966 , págs. 270–274, 277.

[FOOTNOTEJoudah201389–90-144] Joudah 2013 , págs. 89–90.

[FOOTNOTEJoudah201390-145] Joudah 2013 , pág. 90.

[FOOTNOTERafeq1966270,_277-146] Rafeq 1966 , págs. 270, 277.

[FOOTNOTERafeq1966279-147] 1 2 3 4 Rafeq 1966 , pág. 279.

[FOOTNOTEDoumani1995[httpsbooksgooglecombooksidzry-tpH3rz8CpgPA95_95]-148] Doumani 1995 , pág. 95 .

[FOOTNOTEPhilipp2001[httpsbooksgooglecombooksid95I5QVdp4_gCpgPA41_41]-149] Philipp 2001 , pág. 41 .

[FOOTNOTEJoudah198784-150] Joudah 1987 , pág. 84.

[FOOTNOTEJoudah201391-151] 1 2 Joudah 2013 , pág. 91.

[FOOTNOTERafeq1966279–280-152] Rafeq 1966 , págs. 279–280.

[FOOTNOTERafeq1966280-153] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 280.

[FOOTNOTEJoudah201391–92-154] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTEJoudah201392-155] 1 2 3 4 Joudah 2013 , pág. 92.

[FOOTNOTERafeq1966281-156] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 281.

[FOOTNOTEJoudah201393-157] 1 2 3 Joudah 2013 , pág. 93.

[FOOTNOTERafeq1966279–282-158] Rafeq 1966 , págs. 279–282.

[FOOTNOTERafeq1966282-160] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 282.

[FOOTNOTEJoudah201393–94-161] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTERafeq1966289-162] Rafeq 1966 , pág. 289.

[FOOTNOTEDoumani1995[httpsbooksgooglecombooksidzry-tpH3rz8CpgPA96_96]-163] 1 2 Doumani 1995 , pág. 96 .

[FOOTNOTEPhilipp200142-164] Philipp 2001 , pág . 42.

[FOOTNOTERafeq1966290,_292-165] Rafeq 1966 , págs. 290, 292.

[FOOTNOTERafeq1966292–293-166] 1 2 Rafeq 1966 , págs. 292–293.

[FOOTNOTERafeq1966293–294-167] Rafeq 1966 , págs. 293–294.

[FOOTNOTECrecelius198199-168] Crecelius 1981 , pág. 99.

[FOOTNOTERafeq1966298-169] Rafeq 1966 , pág. 298.

[FOOTNOTECrecelius198198–99-170] Crecelius 1981 , págs. 98–99.

[FOOTNOTERafeq1966299-171] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 299.

[FOOTNOTECrecelius1986[httpsbooksgooglecombooksidXgRDT9wMUhYCpgPA247_247]-172] Crecelius 1986 , pág. 247 .

[FOOTNOTECrecelius1986[httpsbooksgooglecombooksidXgRDT9wMUhYCpgPA248_248]-173] Crecelius 1986 , pág. 248 .

[FOOTNOTERafeq1966292,_295-174] Rafeq 1966 , págs. 292, 295.

[FOOTNOTERafeq1966299–300-175] Rafeq 1966 , págs. 299–300.

[FOOTNOTERafeq1966300-176] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 300.

[FOOTNOTERafeq1966301-177] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 301.

[FOOTNOTERafeq1966302-178] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 302.

[FOOTNOTEJoudah2013118–119-179] Joudah 2013 , págs. 118-119.

[FOOTNOTEJoudah2013119-180] 1 2 Joudah 2013 , pág. 119.

[FOOTNOTECohen197346-181] 1 2 3 Cohen 1973 , pág. 46.

[FOOTNOTERafeq1966302–303-182] Rafeq 1966 , págs. 302–303.

[FOOTNOTECrecelius1981159–160-183] Crecelius 1981 , págs. 159-160.

[FOOTNOTEJoudah2013119–120-184] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTECohen197346–47-185] Cohen 1973 , págs. 46–47.

[FOOTNOTECohen197347-186] 1 2 3 4 Cohen 1973 , pág. 47.

[FOOTNOTERafeq1966303-187] 1 2 3 4 Rafeq 1966 , pág. 303.

[FOOTNOTECohen197348-188] 1 2 Cohen 1973 , pág. 48.

[FOOTNOTEJoudah2013122-189] Joudah 2013 , pág. 122.

[FOOTNOTEPhilipp200143-190] Philipp 2001 , pág . 43.

[FOOTNOTERafeq1966305-191] 1 2 Rafeq 1966 , pág. 305.

[FOOTNOTECohen197348–49-192] Cohen 1973 , págs. 48–49.

[FOOTNOTECrecelius1981160-193] Crecelius 1981 , pág. 160.

[FOOTNOTEJoudah2013123-194] Joudah 2013 , pág. 123.

[FOOTNOTEJoudah2013124-195] 1 2 3 4 Joudah 2013 , pág. 124.

[FOOTNOTECrecelius1981163-196] 1 2 Crecelius 1981 , pág. 163.

[FOOTNOTEPhilipp200144-197] Philipp 2001 , pág . 44.

[FOOTNOTECrecelius1981163–164-198] Crecelius 1981 , págs. 163-164.

[FOOTNOTERafeq1966307-199] 1 2 3 4 5 Rafeq 1966 , pág. 307.

[FOOTNOTECrecelius1981167-200] 1 2 Crecelius 1981 , pág. 167.

[FOOTNOTEHaddad196739,_41-201] Haddad 1967 , págs. 39, 41.

[FOOTNOTERafeq1966306-202] 1 2 3 Rafeq 1966 , pág. 306.

[FOOTNOTERafeq1966305–306-203] Rafeq 1966 , págs. 305–306.

[FOOTNOTECrecelius1981164–165-204] Crecelius 1981 , págs. 164-165.

[FOOTNOTECohen197350,_note_74-206] 1 2 Cohen 1973 , pág. 50, nota 74.

[FOOTNOTEJoudah2013127-208] 1 2 Joudah 2013 , pág. 127.

[FOOTNOTEHaddad196740-209] 1 2 3 Haddad 1967 , pág. 40.

[FOOTNOTEPhilipp200144–45-211] Philipp 2001 , págs. 44–45.

[FOOTNOTEJoudah2013128-212] 1 2 3 4 Joudah 2013 , pág. 128.

[FOOTNOTEHaddad196739–40-213] Haddad 1967 , págs. 39–40.

[FOOTNOTEJoudah2013127–128-214] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTEHaddad196741-215] 1 2 3 Haddad 1967 , pág. 41.

[FOOTNOTEJoudah2013128–129-216] Joudah 2013 , págs. 128-129.

[FOOTNOTEHaddad196742-217] Haddad 1967 , pág. 42.

[FOOTNOTECohen197392-218] Cohen 1973 , pág. 92.

[FOOTNOTECohen197354–55-219] Cohen 1973 , págs. 54–55.

[FOOTNOTECohen197392,_97-220] Cohen 1973 , págs. 92, 97.

[FOOTNOTECohen197394-221] Cohen 1973 , pág. 94.

[FOOTNOTECohen197396,_note_60-222] Cohen 1973 , pág. 96, nota 60.

[FOOTNOTECohen197393–97-224] Cohen 1973 , págs. 93–97.

[FOOTNOTECohen197396-225] Cohen 1973 , pág. 96.

[FOOTNOTEJoudah2013130–131-226] Joudah 2013 , págs. 130-131.

[FOOTNOTEVolney1788[httpsarchiveorgdetailsbub_gb_Kz0NAAAAYAAJpagen101_91]-228] Volney 1788 , pág. 91 .

[FOOTNOTEVolney1788[httpsarchiveorgdetailsbub_gb_Kz0NAAAAYAAJpagen143_133]-229] Volney 1788 , pág. 133 .

[FOOTNOTECrecelius19817–8-230] Crecelius 1981 , págs. 7–8.

[FOOTNOTEJoudah198737-231] 1 2 Joudah 1987 , pág. 37.

[FOOTNOTEJoudah198737–38-232] Joudah 1987 , págs .

[FOOTNOTEPhilipp200194-233] Philipp 2001 , pág. 94.

[FOOTNOTEJoudah198738-234] Joudah 1987 , pág. 38.

[FOOTNOTEPococke1745[httpsarchiveorgstreamgri_33125009339611pagen100mode1up_69]-235] Pococke 1745 , pág. 69 .

[FOOTNOTECohen197311-236] 1 2 Cohen 1973 , pág. 11.

[FOOTNOTEPhilipp2001118-237] Philipp 2001 , pág. 118.

[FOOTNOTECohen197311–13-238] Cohen 1973 , págs. 11–13.

[FOOTNOTEYazbak2013713-239] 1 2 Yazbak 2013 , pág. 713.

[FOOTNOTECohen197314-240] Cohen 1973 , pág. 14.

[FOOTNOTEYazbak2013714-241] Yazbak 2013 , pág. 714.

[FOOTNOTEPhilipp2001100-243] Philipp 2001 , pág. 100.

[FOOTNOTECohen197315-244] 1 2 3 Cohen 1973 , pág. 15.

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[FOOTNOTEPhilipp2001104-247] 1 2 Philipp 2001 , pág. 104.

[FOOTNOTEPhilipp2001104–106-248] Philipp 2001 , págs. 104–106.

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[271] Seraya , Asociación Cultural y Turística de Nazaret, 2008, archivado del original el 27/07/2011.

[FOOTNOTEPhilipp2001177-272] 1 2 3 Philipp 2001 , pág. 177.

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[FOOTNOTEPringle2009[httpsarchiveorgdetailspringle-the-churches-of-the-crusader-kingdom-of-jerusalem-vol-4page30mode1up_30]-283] Pringle 2009 , pág. 30 .

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[FOOTNOTEYazbak2013722-293] Yazbak 2013 , pág. 722.

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[FOOTNOTEPhilipp2001108-313] 1 2 Philipp 2001 , pág. 108.

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[FOOTNOTEJoudah2013144–145-315] Joudah 2013 , págs .

[FOOTNOTEJoudah2013145-316] 1 2 3 Joudah 2013 , pág. 145.

[FOOTNOTEPhilipp2001178-317] Philipp 2001 , pág. 178.

[FOOTNOTEReichmuth200945–46_(note_242)-318] Reichmuth 2009 , págs. 45–46 (nota 242).

[FOOTNOTEPhilipp2001136–137-319] Philipp 2001 , págs. 136–137.

[FOOTNOTEJoudah2013-320] Joudah 2013 .

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[FOOTNOTEPhilipp2001257_note_6-325] Philipp 2001 , pág. 257 nota 6.

[FOOTNOTERafeq1966265-326] Rafeq 1966 , pág. 265.

[FOOTNOTECohen1973282–283-327] 1 2 Cohen 1973 , págs. 282–283.

[FOOTNOTEPhilipp2001138-328] 1 2 Philipp 2001 , pág. 138.

[FOOTNOTECohen197342_note_45,_43_note_51-329] Cohen 1973 , págs. 42 nota 45, 43 nota 51.

[FOOTNOTEPhilipp200145-330] Philipp 2001 , pág. 45.

[FOOTNOTECohen197394_note_53,_105-331] Cohen 1973 , págs. 94 nota 53, 105.

[FOOTNOTECohen1973281–282-332] Cohen 1973 , págs. 281–282.

[FOOTNOTECohen197315,_317-333] Cohen 1973 , págs. 15, 317.

[FOOTNOTESilberman1996[httpsbooksgooglecombooksid6S7hRdinkPECpgPA474_474]-334] Silberman 1996 , pág. 474 .

[FOOTNOTESchölch1984[httpswwwjstororgstable1570684seq17page_scan_tab_contents_474]-335] 1 2 Schölch 1984 , pág. 474 .

[FOOTNOTESrouji2003187-336] Srouji 2003 , pág. 187.

[FOOTNOTEJoudah1987118-337] 1 2 3 Joudah 1987 , pág. 118.

[338] LeBor, Adam (2 de junio de 2006). "La tierra de mi padre" . The Guardian .

[FOOTNOTEMoammar1990preface-339] Moamar 1990 , pág. prefacio.

[FOOTNOTEJoudah201584–85-340] Joudah 2015 , págs. 84–85.

[FOOTNOTEMasalha2020221-341] Masalha 2020 , pág. 221.

[FOOTNOTEMasalha2020225–226-342] Masalha 2020 , págs .

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