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Articulo de referencia

Jonael Schickler

Jonael Angelus Schickler (1976–2002) fue un filósofo suizo que murió en un accidente ferroviario en Inglaterra a la edad de 25 años. [ 1 ] Vida Schickler nació en Dornach , Suiz...

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Jonael Angelus Schickler (1976–2002) fue un filósofo suizo que murió en un accidente ferroviario en Inglaterra a la edad de 25 años. [ 1 ]

Vida

Schickler nació en Dornach , Suiza. Su familia se mudó a Forest Row , East Sussex, y él asistió a Michael Hall, una escuela local de Rudolf Steiner . A los dieciséis años, ingresó en la escuela Sevenoaks .

En 1994 viajó a India y Nepal y, a su regreso, se matriculó en el Sidney Sussex College de Cambridge, donde estudió ciencias sociales y políticas, cambiando posteriormente a filosofía. Se graduó con honores y, tras un año como violonchelista en una orquesta de Berlín, regresó a Cambridge ( Queens' College ) para realizar un doctorado en la Facultad de Teología, bajo la supervisión de George Pattison . Schickler comenzó a supervisar a estudiantes de grado al inicio de su carrera doctoral y fue nombrado Director de Estudios de Filosofía en Hughes Hall, Cambridge , en 2001. El 10 de mayo de 2002, Schickler falleció en el accidente ferroviario de Potters Bar . [ 2 ] [ 3 ]

Trabajo filosófico

Al momento de su muerte, Schickler dejó el manuscrito completo de su doctorado, así como el artículo « Muerte y vida en el pensamiento moderno» [ 4 ] y una gran cantidad de material inédito. En noviembre de 2004, su tesis se publicó en alemán con el título «Metaphysik als Christologie» , editada por Peter von Ruckteschell y publicada por Koenigshausen y Neumann [ 5 ] . La tesis apareció en inglés en diciembre de 2005, editada por Nick Green y Fraser Watts y publicada por Ashgate Publishing, con el título «Metaphysics as Christology: An Odyssey of the Self from Kant and Hegel to Steiner » [ 6 ] .

La metafísica como cristología forma parte de un proyecto más amplio en el que Schickler participaba al morir, cuyo objetivo era demostrar una continuidad y un desarrollo orgánicos entre la ontología aristotélica , el « giro kantiano » y la dialéctica hegeliana , culminando en la obra de Rudolf Steiner . Existen otras dos partes del proyecto completas, aunque inéditas: De la dialéctica a la fenomenología y Aristóteles: el hombre y la metafísica , que podrían publicarse en el futuro.Otras partes planificadas del proyecto, de las que solo existen notas, son: Fenomenología y psicología profunda (que iba a tratar sobre Nietzsche , Heidegger , Wittgenstein y Jung ), Fenomenología estructural (una idea tomada de Herbert Witzenmann ) y La recuperación de la naturaleza (que incluía una evaluación de las perspectivas de un renacimiento de la alquimia).

En Metafísica como Cristología , Schickler examina los problemas filosóficos clave con los que lidiaron Kant y Hegel, y encuentra en la obra de Rudolf Steiner la esencia de una solución a ellos; afirma que Steiner retomó los problemas filosóficos de Hegel, pero fue capaz de resolverlos mejor. Schickler utiliza estos debates filosóficos sobre el conocimiento y la verdad para comprender el significado de Cristo. [ 7 ] Como describe el teólogo Martin Wendte, la «ontología general de Schickler, según su tesis filosófica, implica un telos teológico , la resurrección . En efecto, Schickler presenta una onto-teo-logía, o, como indica su título: Metafísica como Cristología ». [ 7 ]

Partiendo de la obra de Hegel , Schickler argumenta que Cristo hizo posible los avances en la conciencia humana que restauran la relación de la humanidad con el mundo que la rodea. Fraser Watts escribió el prólogo y George Pattison un extenso prefacio.

Watts comentó en el momento de la muerte de Schickler:

Jonael era un estudiante brillante intelectualmente, apasionado por su trabajo filosófico. Tenía fuertes convicciones espirituales, heredadas de su entorno familiar y de su educación en una escuela Rudolf Steiner. Esperaba que su trabajo contribuyera a una nueva comprensión del potencial de la filosofía y se encontraba a mitad de un ambicioso proyecto académico de cinco partes. Si bien era profundamente serio, también poseía energía, un gran sentido del humor, un corazón cálido y muchos amigos. Su muerte es una gran tragedia. Priva al mundo de un joven enormemente prometedor que podría haber tenido un gran impacto positivo. [ 2 ]

Referencias

  1. ↑ Keith Dovkants, "Vidas brillantes truncadas" , London Evening Standard , 13 de mayo de 2002. Consultado el 18 de julio de 2008.
  2. 1 2 Universidad de Cambridge, Noticias y eventos , 13 de mayo de 2002. "La universidad sufre pérdidas trágicas en un accidente de tren" . Archivado del original el 16 de julio de 2011. Recuperado el 18 de julio de 2007 .Consultado el 19 de noviembre de 2012.
  3. ↑ Registro de fallecimientos de miembros del Queens College, Universidad de Cambridge, 2003. «Registro de miembros del Queens College fallecidos» . Archivado del original el 26 de agosto de 2006. Consultado el 16 de octubre de 2006 .Consultado el 19 de noviembre de 2012.
  4. ↑ Jonael Schickler, «Muerte y vida en el pensamiento moderno», en William Forward y Simon Blaxland-de Lange (eds.), Trumpet to the Morn: The Golden Blade , 53 , 2001. ISBN 0-9531600-3-3Wynstones Press . Consultado el 18 de julio de 2008.
  5. ↑ Jonael Schickler, Metaphysik als Christologie: eine Odyssee des Ich von Kant und Hegel zu Steiner , Koenigshausen + Neumann, 2004 (alemán). ISBN 3-8260-2957-7.
  6. ↑ Jonael Schickler, La metafísica como cristología. Una odisea del yo desde Kant y Hegel hasta Steiner , Ashgate, 2005, ISBN 0-7546-5400-1
  7. 1 2 Martin Wendte (2007). Reseña de Metafísica como cristología. Una odisea del yo desde Kant y Hegel hasta Steiner , Ars Disputandi , 7
  • Jonael Schickler en Forschungsstelle Kulturimpuls
  • Sitio web de Thomas Schickler
  • Informe de BBC News sobre el accidente ferroviario de Potter's Bar en 2010.