Hispanopedia WikiJoseph ben Samuel Bonfils fue un rabino francés, talmudista , comentarista bíblico y payyetan (autor de piyyutim ) de mediados del siglo XI. También se lo conoce por el nombre hebreo Yosef Tov Elem (יוסף טוב עלם), una traducción hebrea del nombre francés "Bonfils". [1]
De su vida no se sabe nada, excepto que procedía de Narbona y era rabino de Limoges, en la provincia de Anjou . [2]
Sansón de Coucy fue uno de sus descendientes. [3]
No debe confundirse a Joseph Bonfils, como lo hace Azulai , con otro erudito del mismo nombre, que vivió en 1200 y mantuvo correspondencia con Simḥah de Speyer . [4]
Enseñanzas
La actividad de Bonfils fue polifacética. En " El Mordejai " se encuentran varias de sus decisiones, que le granjearon la estima de sus contemporáneos y de la posteridad. [5] Entre sus numerosas decisiones jurídicas, una que merece ser mencionada es la que declaraba ilegal el dinero ganado en el juego y obligaba al ganador a devolverlo. [6] Otra decisión importante ordenaba un impuesto más bajo para el agricultor judío que para el comerciante, por la razón de que la agricultura era menos rentable que el comercio. [7] Se sabe poco de las colecciones de sus responsa mencionadas en las Responsa de Moisés Alashkar , [8] o de su colección de las responsa de los Geonim . Sus comentarios bíblicos, mencionados por algunos de los escritores antiguos, también han desaparecido.
Bonfils se dedicó a restaurar los textos correctos de obras antiguas, especialmente la Masorah , obra de los Geonim. Sus notas críticas sobre las Halakot Gedolot de Judá y el Séder Tannaim ve-Amoraim muestran marcadas desviaciones del texto actual.
La capacidad y la actividad de Bonfils se juzgan mejor a partir de sus contribuciones a la poesía de la sinagoga. No menos de 62 de sus piyyuṭim ocupan lugares destacados en las liturgias francesa, alemana y polaca. Estas composiciones muestran que era más que un poeta común [9] entre los payyeṭanim franco-alemanes de su tiempo. Pocos lo igualaron en belleza de imágenes y facilidad de expresión. La poesía de la sinagoga está además profundamente en deuda con Bonfils por la introducción de los piyyuṭim en las oraciones, frente a una gran oposición. De sus muchos piyyuṭim, el más conocido es el escrito para " Shabat HaGadol " (el Shabat antes de Pésaj), que comienza con las palabras "Elohei haruchot" y contiene las reglas para la purificación de Pésaj ("bi'ur") y el servicio narrativo para la tarde. Sus líneas finales, que comienzan con "Hasal seder pesaj", aparecen cerca del final de la Hagadá de Pésaj .
La importancia de Bonfils se demuestra por el hecho de que los tosafistas en muchos lugares se ocupan de la explicación de puntos oscuros en este piyyuṭ. Samuel ben Solomon de Falaise , un tosafista francés, compuso un comentario sobre él.
Referencias
- ^ Jon Douglas Levenson (1993). La Biblia hebrea, el Antiguo Testamento y la crítica histórica: judíos y cristianos en los estudios bíblicos. Westminster John Knox Press. pág. 67. ISBN 978-0-664-25407-0.
- ^ Véase "Sefer ha-Yashar" de Jacob Tam , ed. Rosenthal, pág. 90, y ed. Vienna, pág. 74b; el pasaje está muy corrompido.
- ^ Gotthard Deutsch ; S. Mannheimer (1905). "SAMSON BEN SAMSON". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 11. Nueva York: Funk & Wagnalls. p. 4 . Consultado el 3 de enero de 2021 .
- ^ Responsa de Meir de Rothenburg , ed. Cremona, nº 148
- ^ Estos pasajes están enumerados en Mordecai ben Hillel (1878), de Samuel Kohn, pág. 137; en Maḥzor Vitry y en muchos otros códices y compendios.
- ^ "Haggahot Mordechai", Sanhedrin, págs. 722, 723
- ^ "Mordejai", Bava Batra 1 481
- ^ editor. Sabbionetta, núm. 60, pág. 121a; Núm. 100, pág. 162a
- ^ Leopoldo Zunz
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "BONFILS (Tov Elem), JOSEPH BEN SAMUEL". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía:
- Azulai . Shem ha-Gedolim, 1. 40a:
- Fuenn , Keneset Yisrael, págs. 472, 473;
- Gross, Gallia Judaica, págs. 308, 309;
- Leser Landshuth , 'Ammude ha-'Abodah, págs. 96–98;
- Luzzatto , Bet ha-Oẓar, págs. 46b, 55b;
- Rapoport, Introducción a la edición de Cassell de las Responsa de los Geonim, págs. 4b, 6a, 7b;
- Leopold Zunz , Literaturgesch. págs. 129-138;
- ídem, ZG pág. 61;
- ídem, GV, 2a ed., pág. 403;
- ídem, SP págs. 179-180 (traducción de una seliḥah);
- Moisés Schorr , en He-Ḥaluẓ , viii. 139;
- Adolf Neubauer , Cat. Bodl. Hebr. MSS. No. 1208, 3, que contiene un tratado halájico de Joseph Tov Elem, que probablemente sea idéntico a este Bonfils.