José Lortz

Joseph (Adam) Lortz (13 de diciembre de 1887 en Grevenmacher , Luxemburgo - 21 de febrero de 1975 en Luxemburgo ) fue un historiador de la Iglesia católica romana. Fue un historiador de la Reforma y ecumenista muy respetado . A principios de la década de 1940, Lortz puso sus puntos de vista ecuménicos a disposición de los lectores en general, así como de los académicos, con el fin de promover la reconciliación entre católicos y protestantes. Sus escritos desempeñaron un papel en el pensamiento que se manifestó en el Decreto sobre el ecumenismo del Concilio Vaticano II , Unitatis Redintegratio (21 de noviembre de 1964). Sin embargo, lo que no era ampliamente conocido era la participación de Lortz con el nazismo desde 1933 hasta 1937. ^[1] Su Geschichte der Kirche (1932) (Historia de la Iglesia) retrataba a la iglesia de los años 1800 y 1900 como el bastión de la verdad divina y los valores morales en medio de lo que él consideraba la decadencia de la sociedad occidental.

Vida

Joseph Lortz fue el segundo más joven de siete hermanos. Habiéndose graduado del Gymnasium de la Abadía benedictina de Echternach , estudió filosofía y teología en la Universidad Gregoriana de Roma de 1907 a 1910, ^[1] y en la Universidad de Friburgo de 1911 a 1913. Aquí fue influenciado por el profesor y erudito en patrística Johann Peter Kirsch , quien le aconsejó estudiar al apologista patrístico Tertuliano , y el historiador de la iglesia Pierre Mandonnet . Fue ordenado sacerdote en 1913 en la Catedral de Notre-Dame, Luxemburgo . De 1913 a 1923 vivió en Bonn , donde los historiadores de la iglesia y de la Reforma Heinrich Schrörs y Joseph Greving [de] influyeron en su posterior desarrollo intelectual. ^[2] En 1917 se convirtió en secretario académico del consejo editorial de la serie Corpus Catholicorum .

En 1920, Lortz se doctoró en la Universidad de Bonn , donde también tenía la intención de completar su habilitación bajo la dirección del erudito patrístico Albert Ehrhard . Sin embargo, Erhard consideró que la Iglesia no tenía nada que temer del modernismo, mientras que Lortz era un crítico de la modernidad y admirador de Pío X por su condena del modernismo en 1907. [ ^3] Por lo tanto, para continuar sus estudios, Lortz fue a la Universidad de Würzburg en 1923. En Würzburg trabajó como Privatdozent bajo Sebastian Merkle [de] y también sirvió como capellán. En 1929 recibió un puesto como profesor en el Collegium Hosianum en Braunsberg en Prusia Oriental . Después de la toma del poder por los nazis en 1933, publicó un tratado sobre el "Acomodo católico al nacionalsocialismo" ( Katholischer Zugang zum Nationalsozialismus ). ^[4] En 1935 asumió la cátedra de Historia General de la Iglesia, con especial énfasis en la historia de las misiones, en la Universidad de Münster . Se había afiliado al Partido Nazi en mayo de 1933 y trató de abandonarlo en 1937. No se le permitió hacerlo y continuó pagando las cuotas de afiliación hasta julio de 1944. ^[5]

Después de la guerra se sometió a un proceso de desnazificación y se le permitió volver a la docencia. Pero perdió su puesto en la Universidad de Münster después de que el puesto fuera devuelto a Georg Schreiber, a quien Lortz había reemplazado por orden de las autoridades nazis. ^[6] Lortz enseñó en la Universidad de Maguncia desde 1950 hasta su muerte en 1975. También fue director del Instituto de Historia Europea en Maguncia en el departamento de historia religiosa occidental. Su sucesor en ese departamento, Peter Manns [de] , fue el editor de un volumen centenario de los escritos de Lortz, publicado en 1987, y en su prefacio toca la historia de Lortz con los nazis. Manns dice que Lortz intentó encontrar una manera "legítima" para que los católicos se conectaran con el nazismo, un intento que él llama un error con graves consecuencias por el cual Lortz debería ser considerado culpable (y Manns no incluye escritos de ese período en el volumen). Sin embargo, sostiene que Lortz no era un nazi y que esto queda demostrado por su amistad con oponentes declarados de los nazis, entre ellos Clemens August Graf von Galen y Max Josef Metzger . ^[7]

Fue miembro de la fraternidad católica KDSt.V. Teutonia de la CV en Friburgo/Üechtland.

Muchas de las obras de Lortz abordaron la cuestión de la relación entre la Iglesia Católica Romana y la Reforma. Su obra más conocida sigue siendo La Reforma en Alemania .

Entre los estudiantes más conocidos de Lortz se encuentran Manns, Erwin Iserloh [Delaware] , Karl Pellens, Armin Lindauer y Alex Schröer.

Obras

Katholischer Zugang zum Nationalsozialismus, kirchengeschichtlich gesehen . 1933, 2ª, 3ª ed. 1934
Muere la Reforma . Kyrios, 1947
La Reforma. Un problema para hoy . The Newman Press, 1964
Geschichte der Kirche in ideengeschichtlicher Betrachtung . 1935. (eds. 15 y 16. Aschendorff, 1950)
La reforma en Alemania
- Volumen 1. Voraussetzungen . Herder, 1949 (5ª ed. 1965)
- Volumen 2. Ausbau der Fronten, Unionsversuche, Ergebnis . Herder, 1949 (4ª ed. 1952)
Bernhard von Clairvaux, Mönch und Mystiker . Steiner, 1955
(con Walther von Loewenich y Fyodor Stepun Europa und das Christentum . Zabern 1959. ISBN 3-8053-2046-9
Geschichte der Kirche in ideengeschichtlicher Betrachtung
- Volumen 1. Altertum und Mittelalter . 21ª edición. Aschendorff, 1962
- Volumen 2. Die Neuzeit . 21ª edición. Aschendorff, 1964
La Reforma en Alemania . 2 vols. Nueva York, Herder and Herder, 1968. ISBN 0-232-48386-8
(con Erwin Iserloh) Kleine Reformationsgeschichte . 2da ed. Pastor, 1971

Lectura adicional

Wilhelm Baum (1987), "Lortz, Joseph", Neue Deutsche Biographie (en alemán), vol. 15 , Berlín: Duncker & Humblot, págs. 188-188
Gabriele Lautenschläger (1993). "Lortz, José Adam". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol. 5. Herzberg: Bautz. columnas. 241–244. ISBN 3-88309-043-3.
Erwin Iserloh y Peter Manns, eds. Festgabe Joseph Lortz. 2. Glaube und Geschichte , Grimm 1958.
Erwin Iserloh. "José Lortz (1887-1975)". Historisches Jahrbuch 94 (1974), págs. 505–507.
Gabriele Lautenschläger. Joseph Lortz (1887-1975): Weg, Umwelt und Werk eines katholischen Kirchenhistorikers . 1987, ISBN 3-429-01119-1
Rolf Decot y Rainer Vinke, Zum Gedenken y Joseph Lortz (1887-1975) . Stuttgart, 1989, ISBN 3-515-05159-7 .

Notas

^ por Robert Krieg, "Joseph Lortz: Renovando la civilización occidental", en Teólogos católicos en la Alemania nazi , Nueva York: Continuum, 2004, ISBN 9780826415769 , pág. 56.
^ Gabriele Lautenschläger. "José Lortz". Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán).
^ Krieg, pág. 57.
^ Ernst Klee : Das Personenlexikon zum Dritten Reich. La guerra comenzó desde 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, 2.ª rev. ed., Fráncfort del Meno 2005, ISBN 978-3-596-16048-8 , pág. 381.
^ Krieg, págs. 77-78.
^ Krieg, pág. 78.
^ Manns, Peter (1987). "Einleitung". En Manns, Peter (ed.). Joseph Lortz: Erneuerung und Einheit; Aufsätze zur Theologie und Kirchengeschichte, aus Anlass seines 100. Geburtstages . Stuttgart: Franz Steiner. págs. vii- ix.

Enlaces externos

Literatura de y sobre Joseph Lortz en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana

[Krieg56-1] r Robert Krieg, "Joseph Lortz: Renovando la civilización occidental", en Teólogos católicos en la Alemania nazi , Nueva York: Continuum, 2004, ISBN 9780826415769 , pág. 56.

[2] Gabriele Lautenschläger. "José Lortz". Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán).

[3] Krieg, pág. 57.

[Klee381-4] Ernst Klee : Das Personenlexikon zum Dritten Reich. La guerra comenzó desde 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, 2.ª rev. ed., Fráncfort del Meno 2005, ISBN 978-3-596-16048-8 , pág. 381.

[5] Krieg, págs. 77-78.

[6] Krieg, pág. 78.

[7] Manns, Peter (1987). "Einleitung". En Manns, Peter (ed.). Joseph Lortz: Erneuerung und Einheit; Aufsätze zur Theologie und Kirchengeschichte, aus Anlass seines 100. Geburtstages . Stuttgart: Franz Steiner. págs. vii- ix.