Joyce Collin-Smith

Joyce Yvonne Collin-Smith ( de soltera Hartley ; 11 de enero de 1919 – 9 de noviembre de 2010) fue una escritora, periodista y espiritista inglesa.

Joyce Yvonne Hartley nació el 11 de enero de 1919 en Oxford , Inglaterra. Era hija de Harold Osborne Hartley, editor de The Oxford Times , y Grace Sophia Hartley (de soltera Horsefield). Asistió a la Oxford High School en Belbroughton Road, Oxford . ^{[ 1 ]} De niña, Hartley prefería el mundo de la imaginación al mundo real, y a menudo sentía como si hubiera alguien en la habitación con ella. ^{[ 2 ]}

Tras abandonar sus estudios, Collin-Smith se unió a The Oxford Times como su primera reportera. Posteriormente, pasó al Reading Standard . ^{[ 2 ]} Durante la Segunda Guerra Mundial , sirvió en un escuadrón de bombarderos polacos en la Fuerza Aérea Auxiliar Femenina . Más tarde, trabajó para una unidad secreta de las Fuerzas Armadas Combinadas, donde se encargaba de transcribir conversaciones entre destacados prisioneros de guerra alemanes cuyas celdas habían sido intervenidas. ^{[ 2 ]}

En la década de 1930, Collin-Smith exploró el esoterismo a través de su profundo estudio de Rudolf Steiner . Le atrajo la noción de diferentes niveles de realidad y diferentes modos de conciencia presentados en su obra El conocimiento de los mundos superiores y su consecución . ^{[ 2 ]} La idea de escuchar a Dios le resultó particularmente interesante. Tras asistir a una reunión impartida por Frank Buchman , fundador del Grupo de Oxford (más tarde conocido como Rearme Moral ), Collin-Smith se horrorizó al descubrir que la organización guardaba archivos personales de sus seguidores con detalles de sus "pecados" personales revelados durante la confesión compartida . Compartió sus hallazgos en un artículo para The Oxford Times , lo que provocó una avalancha de correspondencia de académicos, clérigos y padres que habían perdido a sus hijos a causa del movimiento. ^{[ 2 ]}

Collin-Smith se dedicó a estudiar las enseñanzas de Maharishi Mahesh Yogi , quien la introdujo personalmente en su práctica de meditación trascendental . El filósofo George Gurdjieff , un colaborador cercano de Rodney Collin , la introdujo en las ideas del Cuarto Camino y se convirtió en su mentor. ^{[ 3 ]} A principios de la década de 1950, viajó a la comuna de Gurdjieff en las afueras de la Ciudad de México para practicar su trabajo.

Un día, en la cima de la Pirámide de la Luna en Teotihuacán, se volvió hacia Collin y tuvo una repentina revelación: allí, frente a ella, estaba el compañero de juegos imaginario de su infancia: «¡Eres mi hermano! ¡Eres mi hermano!», exclamó. «Muy probablemente», respondió Collin. «Sin duda existe un vínculo kármico». ^{[ 2 ]}

A mediados de la década de 1950, Collin-Smith se matriculó en la Facultad de Estudios Astrológicos , donde obtuvo un diploma. Tras dejar el Maharishi, se estableció como consultora astrológica, lectora de tarot , escritora esotérica y maestra espiritual. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

En Inglaterra, Collin-Smith centró su atención en Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo , fundador del movimiento espiritual internacional Subud . Cuando él y su esposa visitaron Londres en 1956, ella experimentó el efecto liberador del latihan , una práctica principal de su organización. Sin embargo, le inquietaron la violenta purificación y la estimulación sexual, que, según observó, "llegaron a tal extremo que la gente rompía sus matrimonios y se unía a otros, y luego a otros, como una versión perpetua de un antiguo baile de 'disculpe'". ^{[ 2 ]}

A principios de la década de 1960, Collin-Smith volvió a interesarse por Maharishi Mahesh Yogi . Pasó alrededor de ocho años con él, sintiendo que había encontrado un modelo a seguir, pero esta satisfacción duró poco. Tiempo después, empezó a sentir que sus intenciones ya no eran tan virtuosas como antes, notando que se había vuelto "bastante despiadado" en su poder espiritual y mostraba indiferencia cuando otros comenzaban a sufrir colapsos como resultado de practicar su técnica. La propia Collin-Smith estuvo al borde del suicidio debido a un exceso en sus prácticas. La gota que colmó el vaso de su desilusión fue la llegada de The Beatles al establecimiento de Yogi en la década de 1960. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Los escritos de Collin-Smith exploraron sus ideas sobre la espiritualidad, combinando sus concepciones de las filosofías tradicionales occidentales y orientales con las corrientes de pensamiento modernas. En 1988, escribió la obra autobiográfica Call No Man Master , en la que narró sus aventuras espirituales. Entre sus otras obras se incluyen The Pathless Land (2003), una exploración de la experiencia esotérica, y dos novelas: el éxito de ventas Locusts and Wild Honey (1954) y Of Fire & Music (2006). ^{[ 5 ]}

Una periodista del Eastern Daily Press que escribió un artículo en 2006 quedó impresionada por su capacidad para predecir el futuro: «He tenido algunos clientes durante años», dijo, «A menudo regresan cuando hay un gran cambio en sus vidas y me dicen que, por lo general, lo que les dije se cumplió». Collin-Smith siguió siendo una oradora popular en conferencias hasta bien entrados los ochenta años. ^{[ 4 ]}

Collin-Smith conoció a su esposo, Richard Frederick Logan Collin-Smith, periodista de guerra, a través de su hermano Rodney Collin . Se casaron en 1948 en Paddington , Londres ^{[ 6 ]} y se mudaron a África, donde se ambienta su primer libro, Locusts and Wild Honey . ^{[ 4 ]}

• De fuego y música (Kempton Marks, 2006)
• La tierra sin caminos (Authors On Line Limited, 2003)
• El Webb oculto: Una apreciación de la vida y obra de James Webb (Colombo, 1999)
• No llames a nadie amo (Authors On Line Limited, 1988)
• Astrología: La espiral de la vida ( Asociación Astrológica de Gran Bretaña , 1980)
• Una corona de cadenas ( WH Allen & Co. , 1960)
• Jeremy Craven ( Hodder & Stoughton , 1958)
• El escorpión sobre la piedra (James Barrie, 1954)
• Langostas y miel silvestre ( Little, Brown and Company , 1954)