Historia de los judíos en Dinamarca

La historia de los judíos en Dinamarca se remonta al siglo XVII. Si bien es muy probable que comerciantes, marineros y otras personas judías llegaran a Dinamarca durante la Edad Media, no se hicieron esfuerzos para establecer una comunidad judía. Actualmente, la comunidad judía en Dinamarca está compuesta por aproximadamente 6000 personas.

La población de la comunidad alcanzó su punto máximo antes del Holocausto , momento en el que el movimiento de resistencia danés (con la ayuda de muchos ciudadanos daneses comunes) participó en un esfuerzo colectivo para evacuar a unos 8.000 judíos y sus familias de Dinamarca por mar a la cercana y neutral Suecia , un acto que garantizó la seguridad de casi todos los judíos daneses.

El arte danés medieval contiene representaciones de judíos —visiblemente con sombreros puntiagudos— , pero no hay evidencia de que realmente vivieran judíos en Dinamarca durante ese tiempo. ^{[ 6 ]} Con la conclusión de la Reforma danesa en 1536, se prohibió la entrada a Dinamarca a judíos y católicos. ^{[ 7 ]}

El primer asentamiento conocido en territorio danés se basó en una dispensa real. El laborioso Christian IV fundó Glückstadt en el río Elba en el actual estado alemán de Schleswig-Holstein en 1616. Cuando inicialmente amenazó con fracasar, decidió en 1619 permitir que el comerciante judío Albert Dionis se estableciera en la ciudad. De esta manera, esperaba asegurar su éxito. ^{[ 8 ]} Esta dispensa se extendió a algunos otros judíos, y en 1628, su estatus se formalizó al prometerseles protección, el derecho a celebrar servicios religiosos privados y mantener su propio cementerio. Albert Dionis obtuvo un estatus especial dentro de la corte real danesa, aparentemente como fuente de crédito para proyectos ambiciosos. Gabriel Gomez, quien también alcanzó un estatus, persuadió a Federico III para que permitiera a los judíos sefardíes residir en Dinamarca mientras realizaban negocios. ^{[ 8 ]} En ese momento, a los judíos asquenazíes , a diferencia de los sefardíes, se les prohibía entrar a menos que se les concedieran específicamente cartas de salvoconducto, y estaban sujetos a multas considerables si eran sorprendidos sin los documentos requeridos; Sin embargo, muchos de los judíos que se establecieron en el reino en los años siguientes eran asquenazíes. ^{[ 8 ]}

Tras la costosa Guerra de los Treinta Años , que provocó una crisis fiscal para la corona danesa, Federico III proclamó la monarquía absoluta en Dinamarca. Para impulsar el comercio, el rey fomentó la inmigración judía. La primera comunidad judía se fundó en la recién creada ciudad de Fredericia en 1682, y en 1684 se fundó una comunidad asquenazí en Copenhague . ^{[ 9 ]}

Hacia 1780, había aproximadamente 1600 judíos en Dinamarca, aunque todos fueron admitidos con un permiso especial otorgado únicamente en función de su riqueza personal. Fueron objeto de discriminación social y económica, y durante un breve período en 1782 se vieron obligados a asistir a servicios luteranos. Sin embargo, no estaban obligados a vivir en guetos y gozaban de un grado considerable de autogobierno.

Los judíos comenzaron a establecerse en las Indias Occidentales Danesas en 1655, y en 1796 se inauguró la primera sinagoga . En su apogeo a mediados del siglo XIX, la comunidad judía constituía la mitad de la población no negra. ^{[ 10 ]} Uno de los primeros gobernadores coloniales , Gabriel Milan , era un judío sefardí .

Con la llegada de la Ilustración judía a Dinamarca a finales del siglo XVIII, el rey instituyó una serie de reformas para facilitar la integración de los judíos en la sociedad danesa. Se les permitió unirse a gremios , estudiar en la universidad, comprar propiedades y fundar escuelas.

Las guerras napoleónicas y la desastrosa guerra de las cañoneras propiciaron la emancipación total de los judíos daneses (mientras que, por el contrario, los acontecimientos en Noruega dieron lugar a una prohibición constitucional de la entrada de judíos al país). Aun así, en 1819 se produjeron graves disturbios antisemitas en Dinamarca que duraron varios meses, aunque sin que se registraran víctimas mortales.

Por otro lado, a principios del siglo XIX floreció la vida cultural judío-danesa. La Gran Sinagoga de Copenhague es un edificio emblemático, diseñado por el arquitecto GF Hetsch . Varias personalidades de la cultura judía (o personas de ascendencia judía que no necesariamente se consideraban judías), entre ellas el mecenas y editor artístico Mendel Levin Nathanson , el escritor Meir Aron Goldschmidt y el fundador de Politiken , Edvard Brandes , su hermano, el crítico literario Georg Brandes (quien influyó notablemente en el dramaturgo noruego Henrik Ibsen ), Henri Nathansen y otros, alcanzaron gran renombre.

Como en muchas otras sociedades, la creciente integración aceleró la asimilación de los judíos a la sociedad danesa mayoritaria, incluyendo mayores tasas de matrimonios mixtos . A principios del siglo XX, acontecimientos como el pogromo de Kishinev en 1903, la guerra ruso-japonesa en 1904 y la serie de revoluciones rusas, provocaron la llegada de aproximadamente 3.000 refugiados judíos a Dinamarca.

Los recién llegados transformaron significativamente el carácter de la comunidad judía danesa. Más propensos a ser socialistas bundistas que religiosos, fundaron un teatro y varios periódicos en yiddish. Durante la Primera Guerra Mundial , en 1918, la Organización Sionista Mundial estableció una oficina central en Copenhague para presentar las reivindicaciones del pueblo judío en la conferencia de paz de París . ^{[ 11 ]} Sin embargo, estas iniciativas fueron efímeras y Dinamarca cerró sus puertas a la inmigración a principios de la década de 1920.

Un judío danés notable de este período fue el rabino Dr. Mordecai Schornstein , uno de los rabinos principales de Copenhague, quien, después de emigrar a la Palestina del Mandato Británico , fundó el zoológico de Tel Aviv . ^{[ 12 ]}

En abril de 1933, Christian X tenía previsto visitar la sinagoga central de Copenhague para celebrar su centenario. Cuando Adolf Hitler llegó al poder en Alemania en enero de 1933, los líderes de la comunidad sugirieron al rey que pospusiera su visita. Sin embargo, el rey insistió y se convirtió en el primer monarca nórdico en visitar una sinagoga. Christian X también se convirtió en el protagonista de una persistente leyenda urbana según la cual, durante la ocupación nazi, lució la Estrella de David en solidaridad con los judíos daneses. Esto no es cierto, ya que los judíos daneses no fueron obligados a llevar la Estrella de David. Sin embargo, la leyenda probablemente proviene de un informe británico de 1942 que afirmaba que amenazó con lucir la estrella si se obligaba a los judíos daneses a hacerlo. ^{[ 13 ]} Más tarde, financió el transporte de judíos daneses a la Suecia no ocupada, donde estarían a salvo de la persecución nazi. ^{[ 14 ]} Se produjo un período de tensión, tanto para la población danesa en general como para sus ciudadanos judíos en particular. La política danesa buscaba garantizar su independencia y neutralidad apaciguando al vecino régimen nazi. Tras la ocupación de Dinamarca por Alemania después de la Operación Weserübung el 9 de abril de 1940, la situación se volvió cada vez más precaria.

En 1943, la situación llegó a un punto crítico cuando Werner Best , el plenipotenciario alemán en Dinamarca, ordenó el arresto y la deportación de todos los judíos daneses, programados para comenzar el 1 de octubre, que coincidía con Rosh Hashaná . Los judíos daneses fueron advertidos y solo 202 fueron arrestados inicialmente. 7550 huyeron a Suecia, transportados en ferry a través del estrecho de Øresund ; 500 judíos fueron deportados al campo de concentración de Theresienstadt . ^{[ 15 ]} Las autoridades danesas a menudo intercedieron en su favor (como lo hicieron con otros daneses bajo custodia alemana), enviándoles alimentos. De los 500 judíos que fueron capturados, aproximadamente 50 murieron durante la deportación. Los daneses rescataron al resto y regresaron a Dinamarca en lo que se consideró un deber patriótico contra la ocupación nazi. Muchos daneses no judíos protegieron las propiedades y los hogares de sus vecinos judíos mientras estos estaban ausentes. ^{[ 15 ]} Después de la guerra, muchos judíos daneses emigraron a Suecia, Israel, el Reino Unido y los Estados Unidos.

Según Finn Schwarz, presidente de la Comunidad Judía de Dinamarca, la organización religiosa tenía aproximadamente 1900 miembros en 2013. En comparación con 1997, esta cifra indica una disminución significativa en la membresía, que la comunidad judía ha explicado en parte por el aumento de incidentes antisemitas. ^{[ 16 ]} La investigación del profesor danés Peter Nannestad ha demostrado que el antisemitismo en Dinamarca se limita a grupos minoritarios y no es un problema en la sociedad danesa en general. ^{[ 17 ]} Más bien, el hecho de que Dinamarca se haya vuelto cada vez más secular en los últimos años podría ser una mejor explicación de por qué los judíos y otros grupos con una fuerte herencia religiosa enfrentan dificultades para adaptarse a la vida en Dinamarca. De hecho, se ha sugerido que los judíos no ortodoxos tienen pocos o ningún problema para sentirse como en casa en Dinamarca. ^{[ 16 ]} Según la Comunidad Judía de Dinamarca, en 2020 había aproximadamente 6000 judíos en Dinamarca, de los cuales 1700 eran miembros registrados de la organización. La mayoría de los judíos daneses son seculares , pero mantienen una conexión cultural con la vida judía. ^{[ 18 ]} Casi todos los judíos están integrados en la sociedad danesa mayoritaria.

La sociedad danesa, en general, ha mantenido un entorno seguro y acogedor para su minoría judía. Actualmente existen tres sinagogas activas en Dinamarca, todas en Copenhague. La sinagoga más grande, en Krystalgade , pertenece a una comunidad ortodoxa moderna conservadora e inclusiva, aunque sigue una liturgia tradicional. La sinagoga Machsike Hadas es ortodoxa , y Chabad también tiene presencia en Copenhague. Shir Hatzafon es una sinagoga y comunidad judía reformista en Dinamarca.

Además, se publican dos revistas judías en danés: Rambam , publicada por Selskabet para la Historia Danesa-Judía, y Alef , una revista de cultura judía.

A pesar de que no existe una comunidad judía permanente en Groenlandia , los judíos han visitado la isla desde el siglo XVII. ^{[ 38 ]} Se sabe que miembros de la marina israelí , el ejército estadounidense y la fuerza aérea israelí han estado en la base espacial Pituffik , formalmente conocida como la base aérea de Thule , y en la década de 1950 tuvo lugar allí el minyán más septentrional del mundo . ^{[ 39 ]}

• Historia de los judíos en Finlandia
• Historia de los judíos en Islandia
• Historia de los judíos en Noruega
• Historia de los judíos en Suecia
• Historia de los judíos en Groenlandia

• Conrad Kisch: La comunidad judía en Dinamarca: historia y situación actual – Desde todos sus lugares de residencia. Archivado el 7 de junio de 2008 en Wayback Machine.
• Sitio web oficial de la comunidad "Krystalgade" en Dinamarca
• Shir Hatzafon – Judaísmo progresista en Dinamarca
• Sociedad para la Historia Judía Danesa/Rambam. Archivado el 18 de agosto de 2006 en Wayback Machine.
• Sociedad Genealógica Judía de Dinamarca. Archivado el 26 de septiembre de 2013 en Wayback Machine.
• Los judíos de Dinamarca: una bibliografía , sitio web de la Biblioteca Real de Dinamarca.
• Judíos en Dinamarca