Juicio

El término «sentencia» deriva del latín iudicare («juzgar»), y entró en el inglés a través del término francés antiguo jugement alrededor del siglo XIII. Inicialmente definía tanto los juicios legales como conceptos escatológicos como el Día del Juicio Final . En el derecho inglés , las sentencias comenzaron como autos judiciales medievales que evolucionaron hasta convertirse en decisiones judiciales, intercaladas con invenciones graduales como el juicio sumario , que se originó en los tribunales de equidad del siglo XIX para resolver eficientemente las reclamaciones de deuda no disputadas. Estas fueron posteriormente codificadas en sistemas como las Reglas Federales de Procedimiento Civil de los Estados Unidos (1938). Este mecanismo permite el desestimiento de reclamaciones sin fundamento. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

En psicología cognitiva (y campos relacionados como filosofía experimental , psicología social , economía conductual o economía experimental ), el juicio forma parte de un conjunto de procesos cognitivos mediante los cuales los individuos razonan, toman decisiones y forman creencias y opiniones (en conjunto, juicio y toma de decisiones, abreviado como JDM). Esto implica evaluar información, sopesar evidencia, tomar decisiones y llegar a conclusiones. Los juicios suelen estar influenciados por sesgos cognitivos , heurísticas , experiencia previa, contexto social, habilidades (por ejemplo, capacidad numérica , pensamiento probabilístico) y rasgos psicológicos (por ejemplo, tendencia al razonamiento analítico ). En investigación, la Sociedad para el Juicio y la Toma de Decisiones es una sociedad académica internacional dedicada al tema; publican la revista revisada por pares Judgment and Decision Making .

Las investigaciones de Daniel Kahneman y Amos Tversky en las décadas de 1970 y 1980 identificaron heurísticas psicológicas , como la heurística de disponibilidad y el anclaje , que a menudo conducen a sesgos cognitivos predecibles. Su teoría formalizó cómo las personas evalúan los resultados en relación con un punto de referencia, prediciendo la aversión a las pérdidas (valorar las pérdidas el doble que las ganancias equivalentes). Esto tiene aplicaciones en la economía conductual y el diseño de políticas . Los trabajos posteriores de Kahneman, incluyendo Pensar rápido, pensar despacio (2011), distinguen el "Sistema 1" (juicios intuitivos) del "Sistema 2" (juicios deliberativos). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Los recientes avances en neurociencia cognitiva han mapeado los procesos de juicio en regiones cerebrales como la corteza prefrontal , examinando a menudo cómo se procesan las decisiones intuitivas , como se muestra en estudios de resonancia magnética funcional ( fMRI ) sobre evaluación de riesgos . En inteligencia artificial , los grandes modelos de lenguaje (por ejemplo, GPT-4 ) replican sesgos de juicio humanos como la aversión a las pérdidas y la falacia del jugador . Esto plantea preocupaciones para la predicción judicial, aunque mejoran la precisión en tareas planificadas. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Una distinción fundamental, que se remonta a Jean Piaget y fue perfeccionada por Elliot Turiel , separa los juicios morales (relacionados con el daño, la justicia y los derechos; por ejemplo, «robar está mal independientemente de las reglas») de los juicios convencionales (reglas, dependientes del contexto; por ejemplo, «el uniforme es obligatorio en la escuela»). Esta idea, respaldada por la psicología del desarrollo cultural, postula que la moral es universal, mientras que las convenciones son arbitrarias. Esta concepción ayuda a explicar por qué los niños siguen las reglas morales con mayor rigidez. ^{[ 18 ]}

En la ética kantiana , los juicios morales derivan del imperativo categórico , creando axiomas universalizables mediante la razón práctica, distintos de los imperativos hipotéticos de habilidad o sabiduría. Críticos como Hegel consideraban que tales juicios estaban mediados históricamente, evolucionando a través de las concepciones éticas generales de la población. ^{[ 19 ]}

Immanuel Kant , en su Crítica de la razón pura (1781) y Crítica de la facultad de juzgar (1790), situó el juicio como el núcleo del conocimiento humano , definiéndolo como una operación mental consciente que constituye la base de la conceptualización de los objetos mediante la intuición . Las ideas antipsicológicas de Kant enfatizan el papel unificador del juicio como capacidad cognitiva para la validez objetiva. Los juicios "determinantes" subsumen los particulares bajo los universales, mientras que los juicios "reflexivos" buscan universales para los particulares dados. ^{[ 24 ]}

El Juicio Final es un concepto originario del zoroastrismo y presente en todas las religiones abrahámicas . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

El hinduismo considera el juicio como una función del karma , la ley de causa y efecto donde las acciones ( samskaras ) influyen en el renacimiento ( samsara ) y la liberación final ( moksha ), y textos como el Bhagavad Gita lo presentan como una consecuencia moral autooperada, no como una intervención divina . ^{[ 28 ]}

De manera similar, el budismo fusiona el juicio a través de la Visión Recta ( Pali : sammā diṭṭhi ) en el Noble Óctuple Sendero , enfatizando el discernimiento de las acciones éticas como un medio para romper el ciclo de renacimiento y alcanzar el nirvana , como se enseña en el Dhammapada . ^{[ 28 ]}