Judita

Judita (Judith) es una de lasobras literarias croatas más importantes, un poema épico escrito por el "padre de la literatura croata" Marko Marulić en 1501.

La obra fue terminada el 22 de abril de 1501, ^[1] y fue publicada tres veces durante la vida de Marulić. La primera edición fue organizada por Petar Srićić de Split y fue impresa en Venecia por Guglielmo da Fontaneto el 13 de agosto de 1521, es decir, 20 años después de su escritura. Una copia existente de la primera edición se conserva en la biblioteca franciscana Mala braća en Dubrovnik , y la otra en la biblioteca de la familia Paravia de Zadar , que hoy es parte de la Biblioteca Científica de Zadar.

La segunda edición fue editada por el bibliotecario de Zadar Jerolim Mirković, publicada el 30 de mayo de 1522, y está ilustrada con nueve xilografías que representan escenas de guerra. La novena xilografía está firmada con la letra M, por lo que se asumió que el propio Marulić era el autor de las xilografías. Una copia de la edición de Mirković fue donada a la Biblioteca Universitaria por Ivan Kukuljević , y la otra copia, que aún se conserva en la Colección de Manuscritos y Libros Antiguos de la Biblioteca Universitaria, proviene del legado de Kukuljević.

La tercera edición se imprimió el 29 de enero de 1522 para el bibliotecario de Dubrovnik Jacomo di Negri (si transpusiéramos la fecha del calendario veneciano , la fecha de publicación sería el 29 de enero de 1523). La única copia que se conserva de esa edición se conserva en la Biblioteca Estatal de Baviera en Múnich.

La frecuencia de impresión indica que el texto encontró lectores no sólo en Split , donde en aquella época había como máximo 200 ciudadanos alfabetizados, sino también en otros centros dálmatas . El poema contiene 2126 versos dodecasílabos , con cesuras después de la sexta sílaba, compuestos en seis libros ( libar ). La base lingüística del libro es el habla chakavia de Split y el léxico shtokaviano , así como el original glagolítico de la leyenda; la obra, por tanto, prefigura la unidad del croata, como lo pone el propio Marulić en la portada "u uersih haruacchi slosena"/"dispuesto en versos croatas".

La Judith de Marulić no tiene ninguno de los epítetos decorativos típicos de las epopeyas populares. El poema épico también es notable por el tratamiento humanista del tema y las descripciones petrarquistas que el autor hace de la belleza de Judith. Judith es interesante como monumento cultural, así como por su composición. La elección por parte del autor de un tema que trata simultáneamente un acto heroico y un crimen muestra que privilegió la estructura literaria (argumento, drama) del material y solo después consideró sus connotaciones moralistas.

Temáticamente, Judita trata de la historia de la viuda Judith , quien por su acto heroico —la traición, seducción y asesinato del general asirio Holofernes— salva la ciudad de Betulia . No fue casualidad que Marulić eligiera la historia de la Judith bíblica para su tratamiento literario. Su obra surgió en parte de su deseo de ofrecer una literatura "incluso a aquellos que no entienden libros eruditos", ^[2] y la trama parecería tener paralelos contemporáneos: una patria invadida por extranjeros, mientras los Balcanes estaban siendo arrasados ​​por el "dragón oriental": los turcos otomanos . En la medida en que el poema tiene peso político o moral, Judith está concebida como un ejemplo de confianza en Dios y en la justicia eterna.

El primer libro describe al gobernante babilónico Nabucodonosor II (que conquistó Siria y Palestina), su asesinato de Arpachshad y su deseo de gobernar el mundo. Nabucodonosor envía a su general Holofernes a conquistar la mayor cantidad de territorio que pueda, aterrorizando a los habitantes.

La campaña militar de Holofernes, que se extiende por muchos países, finalmente lo lleva a Israel. El pueblo, horrorizado, ruega a Dios por la salvación.

Holofernes pone sitio a Betulia y corta el suministro de agua a la ciudad. Después de muchas dificultades, los líderes de la ciudad deciden rendirse, pero el duque Ozias ruega a los judíos que tengan paciencia durante cinco días más, para esperar la salvación de Dios.

Judit, viuda de Menasés, reza al Señor y, acompañada por Abra, su esclava, huye de la ciudad esa misma noche. Dios le concede el don de una belleza extraordinaria, que utilizará para seducir a Holofernes.

Holofernes invita a Judit a cenar en su tienda. El cuarto día de una fiesta, Holofernes, borracho, se queda dormido. Judit le corta la cabeza y la cuelga en las puertas de la ciudad a la vista de sus hombres. Estos huyen aterrorizados y los que quedan son fácilmente expulsados ​​por los ciudadanos.

El sexto libro describe los acontecimientos que tuvieron lugar en Jerusalén tras la partida del ejército de Holofernes. El sumo sacerdote Eliaquim llega con sus sacerdotes para ver a Judit. Ella parte hacia Jerusalén y regresa al cabo de tres meses. Nunca se vuelve a casar y hay paz en la tierra mientras vive. Después de su muerte, los ciudadanos la lloran durante siete días.

Judita fue traducida al croata estándar en el siglo XX: en 1969, Ivan Slamnig publicó una traducción en prosa del primer capítulo y, en 1983, Marko Grčić publicó un libro que contenía la traducción completa con una comparación en línea con el texto original. Nikica Kolumbić publicó una traducción lírica del primer capítulo en 1971 y completó la traducción en 1985. ^[3]

• Dunja Falisevac; Krešimir Nemec; Darko Novaković (2000). Leksikon hrvatskih pisaca (en croata). Zagreb: Školska knjiga dd ISBN 953-0-61107-2.

• Texto completo
• (en croata) Copia digitalizada de la primera edición, en la Biblioteca Nacional y Universitaria de Zagreb