Judith Jarvis Thomson

Judith Jarvis Thomson (4 de octubre de 1929 - 20 de noviembre de 2020) fue una filósofa estadounidense que estudió y trabajó en ética y metafísica . Su obra abarca diversos campos, pero es más conocida por su trabajo sobre el experimento mental conocido como el problema del tranvía y sus escritos sobre el aborto. Se le atribuye haber nombrado, desarrollado e iniciado la extensa literatura sobre el problema del tranvía planteado por primera vez por Philippa Foot , que ha tenido un amplio uso desde entonces. ^{[ 1 ]} Thomson también publicó un artículo titulado " Una defensa del aborto ", en el que argumenta que el procedimiento es moralmente permisible incluso si se asume que un feto es una persona con derecho a la vida. 

Thomson nació en la ciudad de Nueva York el 4 de octubre de 1929. Su madre, Helen (Vostry) Jarvis ^{[ 2 ]} (1898-1935), era profesora de inglés, y su padre, Theodore Richard Jarvis ^{[ 3 ]} (1896-1984), era contable. ^{[ 4 ]} Helen falleció de cáncer cuando Judith tenía seis años, y el 29 de enero de 1938 Theodore se casó con Gertrude Rubin ^{[ 5 ]} (1902-1982). Gertrude era judía y tenía dos hijos. ^{[ 4 ]}

Aunque no recibió presión religiosa de sus padres, se convirtió oficialmente al judaísmo a los catorce años, cuando fue confirmada en el Templo Israel en Manhattan. ^{[ 4 ]}

Thomson se graduó de Hunter College High School en enero de 1946. ^{[ 4 ]} Recibió su licenciatura (BA) de Barnard College en 1950, una segunda licenciatura en Newnham College, Cambridge , en 1952, una maestría de Cambridge en 1956 y un doctorado de la Universidad de Columbia en 1959. ^{[ 4 ]} Todos sus títulos fueron en filosofía. ^{[ 4 ]} Su supervisor en Cambridge fue John Wisdom . ^{[ 6 ]}

En 1960, Thomson comenzó a impartir clases en el Barnard College. ^{[ 7 ]} En 1962, se casó con James Thomson , quien era profesor visitante en la Universidad de Columbia. Judith y James pasaron el año académico 1962-1963 en Oxford , tras lo cual se mudaron a Boston. Judith impartió clases durante un año en la Universidad de Boston y, en 1964, fue nombrada miembro del profesorado del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), donde fue profesora Laurence S. Rockefeller de Filosofía. James también fue nombrado profesor de filosofía en el MIT. Los Thomson se divorciaron en 1980; siguieron siendo colegas hasta la muerte de James en 1984. ^{[ 4 ]}

Thomson fue profesora visitante en la Universidad de Pittsburgh (1976), la Facultad de Derecho de UC Berkeley (1983) y la Facultad de Derecho de Yale (1982, 1984, 1985). Recibió becas de la Fundación Fulbright (1950-1951), la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias (1962-1963), el Fondo Nacional para las Humanidades (1978-1979, 1986-1987), la Fundación Guggenheim (1986-1987) y el Centro de Estudios Avanzados de Oslo, Noruega (1996). Entre 1992 y 1993, presidió la División Este de la Asociación Filosófica Estadounidense (APA). En 1999, impartió las Conferencias Tanner sobre Valores Humanos en la Universidad de Princeton ; su conferencia se tituló "Bondad y Consejo". ^{[ 8 ]} Thomson enseñó en el MIT durante la mayor parte de su carrera, permaneciendo allí como profesora emérita . ^{[ 7 ]}

En 1989, Thomson fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias .

En 2012, fue galardonada con el Premio Quinn por la Asociación Filosófica Estadounidense . ^{[ 9 ]}

En 2015, recibió un doctorado honoris causa de la Universidad de Cambridge [ ^{10 ]} y en 2016 recibió un doctorado honoris causa de la ^Universidad de Harvard ^{[ 11 ]} . En 2016, fue elegida miembro correspondiente de la Academia Británica ^{[ 12 ]} .

Thomson fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 2019.

Las principales áreas de investigación de Thomson fueron la filosofía moral y la metafísica . ^{[ 13 ]} En filosofía moral hizo contribuciones significativas a la metaética , la ética normativa y la ética aplicada .

En « Una defensa del aborto » (1971), Thomson introdujo un experimento mental por el que es especialmente conocida. Publicado en 1971, su obra sobre el aborto está históricamente relacionada con el caso judicial Roe v. Wade (1973) y se sitúa justo antes del mismo. El artículo invita al lector a imaginar que su sistema circulatorio, sin su consentimiento, se ha conectado al de un famoso violinista cuya vida debe mantener durante nueve meses. La hipótesis planteada por Thomson redirige notablemente la atención filosófica de los derechos del feto a los de la mujer embarazada. ^{[ 14 ]} Específicamente, su argumento acepta que el feto es una persona, dejando de lado cualquier debate que girara en torno a ese tema. En cambio, Thomson afirma que la autonomía corporal de la mujer prevalece sobre cualquier derecho del feto. Este argumento ha sido ampliamente debatido desde entonces, hasta el punto de que en algunos círculos antiaborto se acepta que ha cambiado la forma en que se debate el aborto. ^{[ 15 ]}

En cuanto a las teorías éticas, Thomson se oponía a las perspectivas consecuencialistas, hedonistas y subjetivistas. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Su trabajo se basaba en elementos específicos de la argumentación deontológica. ^{[ 18 ]}

En metafísica, Thomson se centró en cuestiones relativas a la relación entre acciones y eventos, y entre el tiempo y las partes físicas. ^{[ 19 ]}

También realizó importantes contribuciones sobre el tema de la privacidad. ^{[ 20 ]}

Thomson murió el 20 de noviembre de 2020, a la edad de 91 años. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Fue enterrada junto a su exmarido en el cementerio Mount Auburn . ^{[ 23 ]}

• Thomson, Judith Jarvis (1971). "Una defensa del aborto" (PDF) . Philosophy & Public Affairs . 1 (1): 47– 66. ISSN 0048-3915 . JSTOR 2265091 .  
• Thomson, Judith Jarvis (1975). "El derecho a la privacidad". Philosophy & Public Affairs . 4 (4): 295– 314. ISSN 0048-3915 . JSTOR 2265075 .  
• Thomson, Judith Jarvis (1976). "Matar, dejar morir y el problema del tranvía" (PDF) . The Monist . 59 (2): 204–217 . doi : 10.5840/monist197659224 . PMID 11662247 . 
• Thomson, Judith Jarvis (1977). Actos y otros sucesos . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press . ISBN 9780801410505OCLC 655087495​​ 
• Thomson, Judith Jarvis (1986). Derechos, restitución y riesgo: ensayos sobre teoría moral . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . ISBN 9780674769809OCLC 1151158974 .​ 
• Thomson, Judith Jarvis (mayo de 1985). "El problema del tranvía" (PDF) . Yale Law Journal . 94 (6): 1395– 1415. doi : 10.2307/796133 . JSTOR 796133 . 
• Thomson, Judith Jarvis, ed. (1987). Sobre el ser y el decir: Ensayos para Richard Cartwright . Cambridge, Massachusetts: MIT Press . ISBN 978-0262200639.
• Thomson, Judith Jarvis (1990). El reino de los derechos . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . ISBN 9780674749481OCLC 1151074383​​ 
• Thomson, Judith Jarvis (enero de 1994). "Bondad y utilitarismo". Actas y discursos de la Asociación Filosófica Estadounidense . 67 (4): 5– 21. doi : 10.2307/3130740 . JSTOR 3130740 . 
• Harman, Gilbert ; Thomson, Judith Jarvis (1996). Relativismo moral y objetividad moral . Cambridge, Massachusetts: Blackwell . OCLC 1036773391 . 
• Thomson, Judith Jarvis (2001). Bondad y consejo . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . ISBN 978-1-4008-2472-4OCLC 362799240​​ 

• Hecho y valor: Ensayos sobre ética y metafísica para Judith Jarvis Thomson
• filosofía estadounidense
• La versión del hombre gordo del problema del tranvía.
• Violinista (experimento mental)
• Lista de filósofos estadounidenses

• Judith Thomson en el MIT