Julia Colman

Tras uno o dos años más dedicándose a la enseñanza, optó deliberadamente por la literatura, aceptando un puesto en la redacción de la Methodist Sunday School Union and Tract Society, de la Methodist Publishing House, en la ciudad de Nueva York , ^{[ 5 ]} donde permaneció más de trece años como bibliotecaria y asistente de los doctores Kidder, Wise y Vincent, familiarizándose con el trabajo editorial, editorial y de sociedades benéficas, lo cual le fue de gran valor en sus puestos posteriores. Durante parte de este tiempo, colaboró ​​en la edición del Sunday-School Advocate , que entonces tenía una tirada de casi 400.000 ejemplares, y donde sus artículos, firmados como «Tía Julia», atrajeron mucha atención. ^{[ 7 ]}

Aquí inició una cruzada contra el tabaco, incitando a los muchachos a formar «Ligas Antitabaco» locales para que aprendieran sobre el tabaco y trabajaran en su contra, especialmente distribuyendo literatura antitabaco. Les proporcionó un manual y otros materiales, y se formaron más de 100 ligas de este tipo en diferentes partes del país. ^{[ 5 ]} Eran efímeras, como necesariamente lo eran las sociedades de muchachos, pero apuntaban en la dirección correcta y, sin duda, contribuyeron al movimiento antitabaco. En cualquier caso, fue un presagio de su labor futura. ^{[ 7 ]}

Las traducciones del francés y el alemán de artículos para la National Magazine y cartas para el Christian Advocate , así como la preparación de varios libritos infantiles sobre historia natural, la abolición de la esclavitud y la templanza , fueron algunas de las labores literarias de ese período. Si bien sus esfuerzos benéficos en la gran escuela dominical de la iglesia de Greene Street, donde fue superintendente durante cinco años, constituían su trabajo fuera de la iglesia, estas constantes y apremiantes exigencias finalmente resultaron ser demasiado para su salud, y renunció a una parte de ellas para dedicarse a una serie de estudios de medicina y fisiología. Gracias a estos estudios, recuperó la salud, que se mantuvo casi ininterrumpida durante un largo período. De esta manera, también se familiarizó con los aspectos médicos y científicos de la cuestión de la templanza. ^{[ 8 ]} Siempre abstemia, comprendió entonces cómo podía trabajar con éxito por la abstinencia total, y en 1868 comenzó a escribir y a dar conferencias sobre el tema. ^{[ 5 ]}

Cursó estudios parciales en diferentes facultades de medicina para aprender sus enseñanzas sobre el alcohol y obtener una sólida base fisiológica para estudios posteriores. Dio conferencias ante sociedades locales de temperancia , institutos de maestros y congresos metodistas, impartiendo más de 100 charlas antes de la cruzada. Otros compromisos le impidieron participar activamente en el levantamiento, pero en 1875 se incorporó a la labor local y fundó la primera "escuela de temperancia". Esto marcó un nuevo rumbo en la labor de temperancia entre los niños, ya que era principalmente intelectual: los alumnos se organizaban en clases, recitaban a los maestros y eran supervisados ​​por un superintendente, con el apoyo constante del uso sistematizado de libros de texto, folletos, gráficos y experimentos. Estos métodos educativos convencieron a la WCTU Nacional, y Colman fue elegida editora de una página del órgano nacional durante un año para impulsar esa labor elemental, que pronto se convirtió en el modelo predominante en la labor de las mujeres y en otras organizaciones de temperancia. ^{[ 5 ]}

Antes de esto, Colman, como la mayoría, se mostraba bastante indiferente ante la necesidad de la templanza. Veía y deploraba la intemperancia, pero, al igual que quienes la rodeaban, no veía ningún método eficaz para controlarla. La cuestión nunca se le había presentado en la práctica, ni a ella ni a sus allegados, pero ahora, en el transcurso de estos estudios posteriores, vislumbró una manera de abordar la templanza. ^{[ 8 ]} Inmediatamente comenzó a estudiar y escribir sobre el tema y, al no encontrar suficiente acceso al público a través de los medios de prensa disponibles, preparó una conferencia titulada «El alcohol, nuestro enemigo», que, tras una larga espera, finalmente se le permitió impartir. Fue en marzo de 1868, ante una iglesia abarrotada de miembros, en presencia y con la ayuda de su pastor y otros amigos influyentes, donde se dio la conferencia, que posteriormente se repitió muchas veces en otros lugares. ^{[ 9 ]}

Al encontrar su tiempo e interés absorbidos por el tema de la templanza y el tema afín de la alimentación y la dieta, en el otoño de 1867 rompió su larga relación con la Methodist Publishing House, donde, por agradable que fuera, había pocas posibilidades (siendo mujer) de ascenso. Luego dio dos ciclos de conferencias sobre "Alimentación" en el Dixon Institute, Brooklyn , Nueva York, escribió una larga serie de artículos sobre el tema para The Ladies' Repository , y aún más para Rural New Yorker , para Home and Health , Science of Health , Good Health y otras publicaciones periódicas, ^{[ 6 ]} además de artículos sobre templanza para la National Temperance Society y para Youth's Temperance Visitor en Maine . A través de esta última, se la condujo incidentalmente a una larga serie de compromisos para dar conferencias sobre templanza en ese estado. Esto le brindó la tan ansiada oportunidad de estudiar el problema de la templanza en ese estado y conocer las condiciones que llevaron a su avance y éxito allí. Durante el invierno y la primavera de 1870 y 1871, cumplió con casi 100 compromisos, hablando a veces ante conferencias metodistas y otras veces ante institutos de maestros, donde abogó por la enseñanza de la templanza en la escuela diurna, dando las primeras notas sobre ese tema. ^{[ 9 ]} También preparó una serie de semblanzas de las presidentas estatales de la WCTU, publicadas en la revista Demorest's Magazine .

Finalmente, concluyó que podría llegar a un público más amplio por escrito, si se dedicaba exclusivamente a este tema, y ​​así promover con mayor eficacia una causa que la apasionaba cada vez más. También deseaba cursar un programa de estudios de medicina, que prefería realizar en diferentes universidades, para aprender las diversas ideas sobre los usos del alcohol en medicina. Durante este periodo de estudio, prestó especial atención al curso de química. Este método fragmentado no le favoreció para obtener un diploma, que, sin embargo, le ofrecieron. Pero rechazó el honor, ya que no tenía intención de ejercer la medicina ni le interesaba ostentar un título médico. Asimismo, dedicó mucha atención a la química y la preparación de alimentos, realizando investigaciones en diversas instituciones sanitarias, y posteriormente publicó no menos de 75 artículos consecutivos sobre este tema en la Revista Mensual de Ciencia de la Salud y Frenología . ^{[ 10 ]}

Fue mientras realizaba algunos de estos compromisos, de modo que no podía dedicar su atención personal a la causa, que la cruzada por la templanza se extendió por los Estados Unidos. ^{[ 10 ]} En 1875, Colin fue nombrada superintendente de literatura en la WCTU, cargo que ocupó durante quince años. Durante ese tiempo, escribió o editó y publicó más de 500 libros, folletos, panfletos y hojas de lecciones. Entre los libros y panfletos que escribió se encuentran: "Los catecismos sobre el alcohol y el tabaco" (1872), que alcanzó una tirada de 300.000 ejemplares; "El manual de templanza juvenil para maestros"; "El catecismo de templanza primaria"; "El catecismo sobre la cerveza"; "El catecismo de templanza para la escuela dominical"; "La escuela de templanza"; "El manual de templanza para oradores y trabajadores"; "Una velada con Robinson Crusoe", y panfletos, folletos y volantes más pequeños para jóvenes y adultos. Durante ese tiempo editó The Young People's Comrade y The Temperance Teacher . ^{[ 6 ]}

Pero en el verano de 1875, se retiró a un pueblo del interior para descansar, llevando consigo para su preparación los "Veinte folletos sobre la templanza". Se involucró activamente en la nueva labor de la templanza, que ayudó a fundar en ese pueblo una unión local de la templanza, y se convirtió en superintendente de la primera llamada "Escuela de la Templanza". Para ello, escribió el "Catecismo sobre el alcohol", que había escrito y publicado tres años antes, y desarrolló el método posteriormente en sus "Lecciones de la naturaleza", publicadas en Our Union en 1877, y más extensamente en el Manual de Templanza Juvenil . Los relatos sobre esta escuela en los periódicos y otros medios atrajeron la atención, y en la Convención Nacional de la WCTU, en Newark, Nueva Jersey , en 1876, Colman fue elegida para editar una página de Our Union para los niños, preparando lecciones explicativas del catecismo. También fue nombrada presidenta de un "Comité de Folletos", que fue el punto de partida del extenso trabajo de literatura, del cual se desempeñó como superintendente. ^{[ 10 ]}

Su trabajo en este departamento tenía como objetivo idear medidas eficaces para la distribución de literatura sobre la templanza, favoreciendo temas específicos que armonizaran con otras líneas de trabajo, y más particularmente el conocimiento preciso de la naturaleza y los efectos de los intoxicantes como indispensable para eliminarlos. A esto le seguirían numerosos folletos, y luego cursos de lecturas sobre cada tema, como las "Lecturas sobre la cerveza", ya publicadas. Estos estaban diseñados para las uniones locales, y debían ir acompañados de la distribución de folletos y volantes, uno a la vez. Esto conduciría al estudio de libros que pasarían a formar parte de una biblioteca de préstamo y consulta, y que podrían ser accesibles y eficaces gracias a los esfuerzos de los miembros de las uniones. ^{[ 11 ]} Colman no pretendía tanto producir nuevas publicaciones como utilizar lo mejor de lo publicado. Lo que faltaba, ella lo suplió, como en los Folletos de la Unión (71), especialmente adaptados a las diversas necesidades del trabajo de la mujer; la Serie de Voluntarios sobre la Cerveza (57); la Serie del Evangelio (30), y así sucesivamente. ^{[ 6 ]}

Más tarde, escribió "Alcohol e higiene", un libro de texto escolar , destinado a preceder al Libro de lecciones sobre la templanza de Richardson en las escuelas primarias. Este fue bien recibido. También comenzó una serie de "Folletos para jóvenes", adecuados para su distribución junto con otros en escuelas y universidades. ^{[ 11 ]} De manera similar, clasificó una gran variedad de los mejores folletos, volantes y volantes en conjuntos, según su carácter, de modo que fuera fácil obtener ejemplares de folletos para usos específicos. Sus instrucciones eran tan simples y claras que la labor de distribución de folletos fue eficaz. ^{[ 12 ]} Adaptó una variedad de folletos, volantes y tarjetas de himnos, creando un sistema completo de requisitos. ^{[ 12 ]} Publicó muchas cromotarjetas con lemas de templanza para cumpleaños, días festivos, Pascua, San Valentín y uso diario. ^{[ 6 ]}

También propuso y planeó el sistema de recolección de monedas de diez centavos para cubrir las necesidades de su departamento. Este plan fue adoptado por la Convención Nacional en Boston en 1880. Sin embargo, no contemplaba sus gastos personales, que ella sufragaba principalmente con sus contribuciones a la prensa fuera de su labor departamental, o con trabajos editoriales como el que realizó para el Young People's Comrade . ^{[ 12 ]}

El Catecismo sobre el Alcohol y el Tabaco , publicado en 1885, se imprimió en varios idiomas extranjeros, y la Sociedad Nacional de la Templanza vendió más de 300.000 ejemplares. En ocasiones, editó The Youth's Temperance Banner y The Water Lily , publicaciones mensuales editadas por la Sociedad Nacional de la Templanza para su uso en las escuelas dominicales. The Beauties of Temperance fue uno de los libros preparados por Colman, pero publicado por Eaton & Mains. ^{[ 1 ]} En 1891, dejó su cargo como superintendente del Departamento de Literatura sobre la Templanza, pero continuó como superintendente del Departamento de Salud, ^{[ 4 ]} en la WCTU Nacional, con su oficina en la Casa de la Biblia, en la ciudad de Nueva York. ^{[ 6 ]}

Ella misma construyó un aparato de prueba eficaz, capaz de mostrar diversos experimentos químicos útiles. Con su ayuda, impartió cursos de conferencias ilustradas en Silver Spring, Maryland , Ocean Grove, Nueva Jersey , Toronto y otros lugares, con el objetivo principal de simplificar la enseñanza científica y hacerla atractiva para personas de todas las edades. ^{[ 5 ]}

• Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : National Temperance Society (1907). The National Advocate . Vol. 42–45 (Edición de dominio público ). National Temperance Society.  
• Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Willard, Frances Elizabeth (1888). "XXIX. Vida y obra de Julia Colman, por Helen E. Brown." . Mujer y templanza: o, La obra y las trabajadoras de la Unión Cristiana Femenina por la Templanza ( edición de dominio público). Park Publishing Company. 
• Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Willard, Frances Elizabeth; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). "Julia Colman" . Una mujer del siglo: catorcecientos setenta bocetos biográficos acompañados de retratos de mujeres estadounidenses destacadas en todos los ámbitos de la vida ( edición de dominio público). Moulton.   

• James, Edward T.; Radcliffe College (1971). Mujeres estadounidenses notables, 1607-1950: Un diccionario biográfico . Harvard University Press. pág . 363. ISBN  978-0-674-62734-5.