Jūnihitoe

El término jūnihitoe es el nombre común, aplicado retroactivamente, que se usaba para referirse a la vestimenta de corte femenina en capas en el Japón del período Heian, en lugar de ser el nombre formal del conjunto de ropa y accesorios que se usaban juntos. ^{[ 3 ]} Cada capa consistía en prendas de seda , siendo la prenda interior (el kosode ) de seda blanca lisa, seguida de otras capas en diferentes colores y telas de seda. El atuendo podía completarse con la adición de una capa final o, para ocasiones formales, un abrigo y una cola.

En los primeros estilos del jūnihitoe , se usaban más capas, cuyo peso total podía llegar a los 20 kilogramos (44 lb) . Debido a este peso, el movimiento podía resultar difícil. Las damas del período Heian solían dormir con las capas más internas de su jūnihitoe , el hakama y el kosode , usándolas como pijama . Las capas podían quitarse o mantenerse, según la estación y la temperatura nocturna. Sin embargo, para el período Muromachi , el número de capas del vestido se había reducido considerablemente. 

Las capas del jūnihitoe se denominaban con nombres distintos. Hitoe ( literalmente, « túnica sin forro » ) se refería a cada túnica individual superpuesta al kosode , excluyendo el abrigo y la cola. Itsutsuginu (五衣) se refería a la serie de túnicas superpuestas como un conjunto, generalmente cinco capas de diferentes colores. ^{[ 4 ]} El abrigo corto que se llevaba sobre el itsutsuginu se conocía como karaginu (唐衣) , y la cola larga, similar a una falda, que se usaba para ocasiones formales se conocía como mō (裳) . Los tres últimos términos se pueden combinar para dar el nombre del conjunto formal de ropa jūnihitoe : itsutsuginu-karaginu-mo , un término utilizado desde el siglo XIX. ^{[ 5 ]}

Las capas del jūnihitoe constan de: ^{[ 6 ]}

• La ropa interior, que no se considera parte del jūnihitoe propiamente dicho, suele ser una prenda de dos piezas de algodón o seda.
• El kosode : una túnica corta de seda roja o blanca que llega hasta los tobillos o la parte inferior de la pantorrilla.
• El nagabakama : la versión formal del hakama que usan las mujeres nobles; una falda roja plisada muy larga, cosida con dos piernas separadas.
• El hitoe : una túnica de seda sin forro; generalmente roja, blanca o verde azulada, aunque muy raramente se dan otros colores (como el rojo violeta oscuro o el verde oscuro).
• El itsutsuginu : una serie de túnicas de colores brillantes o uchigi , generalmente cinco o a veces seis, que crean la apariencia de capas del jūnihitoe . Se usaban muchas más capas de uchigi durante el período Heian hasta que el gobierno promulgó leyes suntuarias , reduciendo el número de capas usadas. ^{[ 6 ] [ 7 ]}
• El uchiginu : una túnica de seda batida de color escarlata que se usa como refuerzo y soporte para las túnicas exteriores.
• El uwagi : una túnica de seda estampada y decorada, generalmente con adornos tejidos, más corta y estrecha que el uchiginu . El color y la tela utilizados para el uwagi indican el rango de quien lo usa.
• El karaginu : una chaqueta de estilo chino que llega hasta la cintura .
• El mo : una falda con cola, similar a un delantal, que se lleva colgando por la espalda de la túnica. Blanca con adornos teñidos o bordados.

En ocasiones menos formales, se usaba kouchigi ( literalmente , ' manto pequeño ' , una túnica de brocado más corta) sobre el uchigi o uwagi , con el fin de elevar la formalidad del atuendo en ocasiones en las que no se usaban el karaginu y el mo . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Sin embargo, el karaginu y el mo eran necesarios para que el jūnihitoe se considerara el atuendo formal. ^{[ 10 ]}

Los colores y su superposición tenían una importancia particular para el jūnihitoe . El único lugar donde las capas eran realmente perceptibles era alrededor de las mangas, los dobladillos de la prenda y el cuello, aunque en verano se usaban telas transparentes para crear nuevos efectos de color a través de las capas. Durante el período Heian, una mujer se sentaba oculta tras un biombo sudare , con solo la parte inferior del cuerpo y los bordes de las mangas visibles para un observador externo. Por lo tanto, las capas de colores se usaban para representar a la propia mujer, y la disposición de las capas y sus colores era un buen indicador para un observador externo sobre el gusto y el rango de la dama.

Las combinaciones de colores, denominadas kasane no irome (襲の色目, "capas de colores") , ^{[ 7 ]} recibieron nombres poéticos que aludían a la flora y fauna de la estación, como "ciruelo carmesí de primavera", aunque no necesariamente reproducían estos colores con exactitud; un conjunto llamado "bajo la nieve" tenía una capa de verde que representaba las hojas, capas de rosa, con blanco encima para representar la nieve. Las combinaciones de colores cambiaban con las estaciones y las ocasiones, y era costumbre cambiarse de ropa justo antes del cambio de estación. El uso apropiado de estos colores, y el momento en que uno se cambiaba de ropa, indicaba el gusto culto y refinado de quien los vestía. ^{[ 11 ]}

Además de sus túnicas, las damas de la corte japonesa de la era Heian también lucían el cabello muy largo, cortado a capas solo a los lados del rostro, y a veces llevaban el cabello más largo recogido. Este peinado se conocía como suberakashi (垂髪) y, en ocasiones, se complementaba con un adorno en la frente.

Un accesorio importante que se llevaba con el jūnihitoe era un abanico elaborado , conocido como hiōgi , hecho de listones de madera de ciprés, generalmente pintados y atados con largos cordones de seda. Las mujeres lo usaban no solo para refrescarse, sino también como un importante medio de comunicación; dado que a las mujeres de la corte del período Heian no se les permitía hablar cara a cara con hombres ajenos a la corte, una mujer podía remangarse o usar su abanico abierto para protegerse de las miradas indiscretas.

La comunicación con los posibles pretendientes generalmente se realizaba con las mujeres sentadas detrás de una persiana sudare , de modo que el pretendiente solo podía ver las mangas —y, por lo tanto, las capas— de su jūnihitoe . Esta práctica fue común durante el período Heian y se describe en la Historia de Genji .