Moisés Dobruška

Moses Dobruška fue el segundo de doce hijos nacidos de Salomon Dobruška (1715–1774) y Schöndl (Katharina) Dobruška , de soltera Hirschel (1731–1791). Su padre era un rico comerciante judío y proveedor del ejército. Había heredado el arrendamiento del monopolio imperial y real del tabaco de su padre, Jacob Moyses Wertheimer o Wimer, quien nació en Dobruška y murió en 1764, y por lo tanto tenía el monopolio del comercio de tabaco en todas las ciudades de Moravia . Salomon Dobruška dirigía una pequeña sinagoga en su casa. ^{[ 6 ]} La madre de Moses era prima de Jacob Joseph Frank. Era amiga de Wolf Benjamin Eibeschütz y seguidora y principal defensora del sabatismo , un movimiento mesiánico en el judaísmo que se remonta a Sabbatai Zevi . ^{[ 7 ]} Opositores de círculos judíos rabínicos tradicionales, como Jacob Emden , se opusieron firmemente a este movimiento. ^{[ 8 ]}

El padre de Moisés deseaba que su hijo se convirtiera en un rabino erudito y, en consecuencia, le impartió clases sobre el Talmud . Moisés aprendió yiddish , la lengua cotidiana de los judíos asquenazíes , así como hebreo . Su tutor también le enseñó poesía y retórica hebreas, además de lenguas orientales. Esto despertó su interés por el humanismo . Finalmente, su padre accedió a sustituir sus lecciones de Talmud por el estudio de lenguas europeas, como el alemán , el inglés , el francés y el italiano . Pronto, Moisés incursionó en la poesía alemana y publicó Etliche Gedichte zur Probe (Varios poemas para prueba) en 1773. ^{[ 9 ]} Aunque esta primera obra del joven de veinte años recibió una crítica bastante negativa de Johann Erich Biester , le permitió a Dobruška entrar en contacto con figuras literarias alemanas. ^{[ 6 ]}

El 20 de mayo de 1773, se casó con Elke Joß (aprox. 1757-1801), hija adoptiva del acaudalado comerciante y banquero Joachim Popper, y se mudó con ella a Praga y posteriormente a Viena, donde trabajó como proveedor militar para el ejército austríaco en los Balcanes. En los años siguientes, Moses Dobruška publicó una serie de obras de diversos géneros literarios, algunas en alemán y otras en hebreo. Además de poesía pastoril, también publicó Sefer ha-sha'ashu'a (Libro del Placer), un comentario erudito sobre el poema didáctico Bechinat olam (Examen del Mundo) del poeta judío medieval Jedaja Bedersi , en el que citó extensamente la literatura rabínica, así como a pensadores de la Ilustración judía , especialmente a Moses Mendelsohn . ^{[ 6 ]}

La visión del mundo de Dobruška estuvo fuertemente influenciada por su tío Jakob Frank. Frank se veía a sí mismo como el Mesías que liberaría a los judíos del legalismo del Talmud y de la opresión en la sociedad cristiana. Sus enseñanzas cabalísticas se conocen como frankismo. Frank se bautizó en 1759, junto con unos tres mil de sus seguidores, con la condición de que a su comunidad se le permitiera conservar sus costumbres y enseñanzas particulares. Su conversión a la Iglesia Católica Romana le permitió adquirir tierras en Polonia-Lituania y garantizó a los frankistas protección frente a sus oponentes dentro de la ortodoxia judía. Frank propagó el bautismo como parte necesaria del camino a la salvación, que requería que el Mesías y sus seguidores descendieran a las profundidades del pecado antes de la redención final. Posteriormente emigró a Bohemia, tras ser acusado de herejía en Polonia. ^{[ 10 ]}

Bajo la influencia de Frank, Dobruška se convirtió públicamente al catolicismo en Praga el 17 de diciembre de 1775 y fue bautizado junto con su esposa y su hija pequeña en la catedral de San Vito . Adoptó el nombre de Franz Thomas Schönfeld . Su esposa adoptó el nombre de Wilhelmine. Casi todos sus demás hermanos también se convirtieron al catolicismo entre 1775 y 1791. Como oficial, Karl Schönfeld allanó el camino para que sus hermanos ingresaran al servicio imperial y así lograran el ascenso social. ^{[ 11 ]}

El 25 de julio de 1778, Franz Thomas Schönfeld fue elevado a la nobleza hereditaria en Viena, junto con sus hermanos que servían en el ejército: Karl Schönfeld , teniente imperial, y Joseph Schönfeld , alférez, así como sus otros hermanos, Maximilian, Leopold y Emanuel Schönfeld . El diploma de nobleza revela que Moses Dobruški, alias Franz Thomas Edler von Schönfeld , fue codirector de la famosa Biblioteca Garell , dirigida en aquel entonces por Michael Denis . Entre sus funciones también se incluía la censura de libros. Gozaba del gran favor de María Teresa y José II , a quienes dedicó varios de sus escritos publicados durante esos años. Ya en 1778, su biografía apareció en Das gelehrte Oesterreich de Ignaz de Lucas . ^{[ 12 ]}

Junto con Ephraim Joseph Hirschfeld , quien no se convirtió, von Schönfeld se unió a la Orden de los Caballeros y Hermanos de San Juan Evangelista de Asia en Europa (también conocida como los Hermanos Asiáticos ), una sociedad de masones . Fue una de las primeras logias masónicas en suelo alemán en aceptar judíos. En cuanto a su contenido, combinaba ideas cabalísticas judías y otras ideas místicas. Schönfeld tradujo textos cabalísticos del círculo sabateo al alemán para esta logia. Sin embargo, se retiró de la orden incluso antes de que José II prohibiera la masonería en 1785, pero se mantuvo en contacto con Hirschfeld hasta que se mudó a París en 1792. ^{[ 13 ]} Schönfeld también se unió a la Orden de los Iluminados .

Según una acusación anónima presentada contra los frankistas en 1799, a Schönfeld se le ofreció el liderazgo de la secta tras la muerte de su líder religioso en 1791. ^{[ 8 ]} El contemporáneo Georg Forster incluso informó que los frankistas creían que el alma de Frank se reencarnaría en su sobrino 49 días después de su muerte, a la manera de la «transmigración tibetana». ^{[ 14 ]} Sin embargo, Schönfeld no aceptó este cargo, aunque no está claro si lo rechazó él mismo o si no pudo imponerse a la hija de Frank, Eva Frank , y a sus seguidores. ^{[ 15 ]} Frank ya había caído en desgracia ante los Habsburgo varios años antes de su muerte. En 1786, abandonó Brno y pasó los últimos años de su vida con sus seguidores más cercanos en relativo aislamiento y con crecientes deudas en el castillo de Isenburg. Al final de su vida, interpretó la Revolución Francesa como el amanecer del fin de los tiempos, que llevaría a los judíos a la Tierra Prometida y los haría victoriosos sobre sus enemigos. ^{[ 10 ]}

Poco después de la muerte de Frank, von Schönfeld acompañó al emperador Leopoldo II a la Asamblea de Príncipes de Pillnitz, donde el emperador y el rey prusiano Federico Guillermo II , a instancias de los emigrados franceses, emitieron la Declaración de Pillnitz , que declaraba como objetivo la restauración de la monarquía en Francia. Schönfeld no regresó a Viena de este viaje, sino que fue a Berlín y de allí a Hamburgo . ^{[ 16 ]} Leopoldo II murió inesperadamente el 1 de marzo de 1792, poco después de regresar a Viena. Su sucesor, Francisco II , se apartó de las políticas liberales de sus predecesores y no pagó las deudas que la casa imperial tenía con los hermanos Schönfeld.

En marzo de 1792, Schönfeld viajó a Estrasburgo con su hermano Emanuel (* 1765) y su hijo Joseph Franz. Allí se presentó con el nombre de Sigmund Gottlob Junius Brutus Frey o Lucien-Junius Frey . Eligió este nombre, que ocultaba tanto sus orígenes judíos como su conexión con la aristocracia austriaca, en honor a Lucio Iunius Brutus , quien había liberado a Roma de la tiranía de los reyes y establecido así la República Romana . Hizo pasar a su hijo de trece años por su sobrino de dieciséis y lo alistó en el ejército francés . ^{[ 17 ]} En Estrasburgo, apoyó al jacobino Jean-Charles Laveaux y lo acompañó a París en junio del mismo año. ^{[ 18 ]}

El 10 de agosto de 1792, los hermanos Frey participaron en el asalto a las Tullerías . Junius Frey también fue miembro del comité jacobino de descristianización . Ambos hermanos brindaron apoyo financiero a la revolución y solicitaron la ciudadanía francesa. Paralelamente a sus actividades literarias y políticas, Junius Frey invirtió una considerable fortuna en el desarrollo del negocio familiar. No está claro de dónde provino este dinero. Su posterior afirmación de que su esposa se lo había enviado parece inverosímil, ya que Wilhelmine Schönfeld había sido desheredada por su padre adoptivo y la casa en la que vivía con sus dos hijas en Viena fue subastada durante la estancia de este en París debido a las elevadas deudas impagadas que Schönfeld había dejado. ^{[ 19 ]}

Sin embargo, alquiló un apartamento en una ubicación privilegiada de París, que se convirtió en un punto de encuentro para jacobinos y alemanes entusiastas de la revolución, y compró la disuelta abadía de Chelles y dos propiedades pertenecientes a nobles fugitivos, que fueron subastadas a favor de la revolución. Hizo que su hermana menor, Leopoldine (* 1771), a quien había traído a París tras la muerte de su madre, se casara en octubre de 1793 con François Chabot , ^{[ 20 ]} a quien prometió manutención mensual y una gran dote , que, sin embargo, no se pagaría hasta cinco años después.

En relación con el juicio contra Danton , Junius Frey fue denunciado por su cuñado y coacusado, Chabot. Junius Frey, su hermano Emanuel Frey y su hermana, que llevaban casados ​​apenas unas semanas, fueron arrestados el 23 de noviembre de 1793. Leopoldine Chabot fue liberada poco después a petición de su marido. Durante el juicio, los hermanos Frey fueron acusados ​​de ser «exaristócratas extranjeros, exbarones, agentes de Inglaterra y del gabinete vienés». Frey se defendió alegando que el dinero que había recibido de Viena procedía de su esposa y no del gobierno austríaco. Afirmó que, debido a sus ideas revolucionarias, se había visto obligado a huir, dejando atrás toda su fortuna, que finalmente fue confiscada, y que el emperador aún le debía 500.000 florines. ^{[ 21 ]} Finalmente, fueron condenados, junto con Danton y Chabot, por participar en una conspiración para restaurar la monarquía y fueron ejecutados en la guillotina.

Tras la muerte de Frey, su viuda intentó nuevamente hacerse con la herencia de su padre adoptivo. Falleció en 1801. Ambas hijas se casaron con nobles austriacos. Leopoldine Chabot quedó completamente desamparada tras la muerte de sus hermanos y su esposo. Se desconoce su paradero. Según una fuente, regresó a Viena, mientras que otra afirma que murió en París en 1795. ^{[ 22 ]}