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Kadın (título)

Kadın ( en turco otomano : قادین ) era el título que se le daba a la consorte imperial del sultán del Imperio Otomano a principios del siglo XVII. [ 1 ] El título entró en uso o...

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Kadın ( en turco otomano : قادین ) era el título que se le daba a la consorte imperial del sultán del Imperio Otomano a principios del siglo XVII. [ 1 ] El título entró en uso oficial a finales de siglo, [ 2 ] y se mantuvo en uso hasta los siglos XIX y XX.

Rangos y títulos

Un kadın era un consorte titulado y reconocido como tal por el sultán. [ 3 ] Los sultanes solían tener cuatro kadın , aunque podían tener más a lo largo de su vida, porque de vez en cuando, uno moría o se retiraba al Palacio Viejo (Eski Saray) , [ 4 ] o se divorciaba. [ 5 ] Fueron clasificados como baş kadın (primer kadın , primera consorte), ikinci kadın (segundo kadın , segunda consorte), üçüncü kadın (tercer kadın , tercera consorte), dördüncü kadın (cuarto kadın , cuarta consorte), y así sucesivamente, en orden de elevación a esa posición. [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Los kadın s generalmente tenían los títulos de prefijo de devletlü [ 10 ] ("ilustre"), [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ismetlü [ 10 ] ("virtuoso"), [ 13 ] iffetlü [ 14 ] ("honesto"), [ 15 ] saadetlü [ 16 ] ("próspero"), [ 11 ] [ 12 ] e inayetlü [ 17 ] ("cortés"), [ 11 ] y los títulos de sufijo de kadınefendi [ 10 ] [ 18 ] ("señoría"), [ 18 ] y hazretleri ("alteza"). [ 19 ]

Estatus y promoción

Las kadın eran elegidas entre las gedikli . [ 20 ] Tenían sus propios aposentos dentro del harén, [ 4 ] o a veces kioscos aislados. [ 19 ] En el siglo XIX, tenían dos habitaciones en el segundo piso del palacio, una frente al estrecho del Bósforo, que servía de salón, y la otra frente a los jardines del palacio, que servía de dormitorio. [ 21 ] Tenían sus sirvientes personales. [ 22 ] Cada kadın tenía su 'turno nocturno' ( nöbet gecesi ). [ 23 ] A veces era invitada a cenar con el sultán, y cuando esto sucedía en los primeros años de la dinastía otomana, solía sentarse en una mesa aparte. [ 23 ] Los sultanes visitaban a una kadın , es decir, si estaba enferma o si tenía hijos. [ 23 ]

A las kadın s no se les permitía recibir visitas externas ni salir del palacio, excepto para acompañar al sultán a otra de sus residencias. [ 24 ] Cuando salían del Palacio de Topkapı hacia alguno de los otros lugares, se tenía el máximo cuidado para evitar que fueran vistas. Salían del palacio antes del amanecer, eran transportadas a través de los terrenos del palacio en carruajes con cortinas y cubiertas con chales. [ 25 ] Se formaba una larga fila de carruajes imperiales según el protocolo. [ 26 ] Embarcaban desde Yalı Köşkü en barcos donde iban sentadas en recintos. Todo el convoy era custodiado de cerca por otros barcos. [ 25 ] A las kadın s se les permitía unirse a las procesiones de la mezquita del viernes si lo deseaban. [ 27 ]

Cada kadın recibía una asignación del estado según su rango. En el siglo XVIII, la kadın de mayor rango recibía diez kese (piastras), o 5000 kuruş , mientras que a las demás kadın se les asignaba una asignación según su rango. [ 28 ] En el siglo XIX, era de 20 000 kuruş . [ 29 ] Las kadın estaban sujetas a la misma ley de herencia que las demás mujeres del harén. Sin embargo, solían ser enterradas en lugares de honor. [ 30 ] En el siglo XIX, si una kadın moría, el velatorio y el envoltorio del cadáver tenían lugar en el Palacio de Topkapi. Allí se colocaban las telas y las fajas. Las kadın recibían dos fajas. [ 31 ]

Si la valide sultan fallecía, la autoridad sobre el harén recaía en la kadın mayor , un cargo designado por el monarca de por vida. [ 8 ]

Tras la muerte de una kadın , cada kadın que se encontraba por debajo de ella ascendía un escalón en el rango. [ 18 ] Los ikbal , que se encontraban por debajo de las kadın , solo podían ocupar el puesto de estas si una de ellas fallecía, [ 32 ] o se divorciaba. [ 5 ] Si surgía una vacante entre las kadın , el ikbal de mayor rango ascendía al rango de kadın . [ 33 ] Tras la muerte de un sultán, cualquiera de sus kadın que no hubiera tenido hijos, o que hubiera tenido un hijo que hubiera fallecido, se casaba con un estadista. Las demás se retiraban al Palacio Viejo. [ 25 ]

Lista de consortes principales

Véase también

Referencias

  1. ↑ Peirce 1993 , pág. 312 n. 73.
  2. ↑ Peirce 1993 , págs. 118, 312 n. 73.
  3. ↑ Saz, Leylâ (1994). El harén imperial de los sultanes: La vida cotidiana en el palacio de Çırağan durante el siglo XIX  : Memorias de Leyla (Saz) Hanımefendi . Peva Publications. pág.  31. ISBN 978-975-7239-00-0.
  4. 1 2 3 Davis 1986 , pág. 1.
  5. ^ Tuğlacı , Pars (1985). Türkiyeʼde kadın, Volumen 3 . Cem Yayınevi. pag. 165. 
  6. ↑ Peirce 1993 , pág. 108.
  7. ↑ Argit 2020 , pág. 42.
  8. 1 2 Brookes 2010 , pág. 5.
  9. ↑ Sancar 2007 , pág. 102.
  10. ^ Karateke , Hakan T. (2004) . Padişahım çok yaşa!:Osmanlı devletinin son yüz yılında merasimler . Kitap Yayınevi. pag. 223.ISBN​  978-9-758-70461-3.
  11. 1 2 3 Minkov, Anton (1 de enero de 2004). Conversión al Islam en los Balcanes: peticiones de Kisve Bahas y vida social otomana, 1670-1730 . BRILL. págs. 132, 177. ISBN  978-9-004-13576-5.
  12. ^ Archivum Otomanicum . Moutón. 1997. pág. 142. 
  13. ^ Şerifoğlu , Ömer Faruk (2004). Abdülmecid Efendi, príncipe y pintor otomano . YKY. pag. 60.ISBN​  978-9-750-80883-8.
  14. ^ Kal'a, Ahmet (1997). İstanbul su külliyâtı: İstanbul şer'iyye sicilleri : Mâ-i Lezîz defterleri 6 (1806-1813) . Estambul Araştırmaları Merkezi. pag. 149.ISBN​   978-9-758-21592-8.
  15. ↑ Karateke, Hakan T. (2007). Un registro de protocolo otomano: que contiene ceremonias de 1736 a 1808, BEO Sadaret defterleri 350 en los Archivos Estatales Otomanos del Primer Ministerio, Estambul . Centro de Archivo e Investigación del Banco Otomano. pág. 192. ISBN  978-9-944-73102-7.
  16. ↑ Tarih vesikaları, Volumen 3, Números 13-15 . Maarif Vekâleti, Türk Kültür Eserleri Bürosu. 1944. pág. 35. 
  17. ↑ XIII. Türk Tarih Kongresi:Ankara, 4-8 Ekim 1999. 3. cilt, II. kısım, volúmenes 2-3 . Türk Tarih Kurumu Basımevi. 2002. pág. 1076.ISBN​  978-9-751-61594-7.
  18. 1 2 3 Brookes 2010 , pág. 231.
  19. 1 2 The Contemporary Review, Volumen 70. A. Strahan. 1896. pág. 791. 
  20. ↑ Argit 2020 , pág. 48.
  21. ↑ Sancar 2007 , pág. 120.
  22. ↑ Peirce 1993 , págs. 130, 135.
  23. 1 2 3 Davis 1986 , pág. 2.
  24. ↑ Davis 1986 , pág. 3.
  25. 1 2 3 Davis 1986 , pág. 4.
  26. ↑ Sancar 2007 , pág. 121.
  27. ↑ Brookes 2010 , pág. 176.
  28. ↑ Davis 1986 , pág. 8.
  29. ↑ Davis 1986 , pág. 26, nota 57.
  30. ↑ Davis 1986 , pág. 9.
  31. ↑ Brookes 2010 , pág. 169.
  32. ↑ El Imperio Otomano durante el reinado de Solimán el Magnífico, Volumen 1. Fundación de Investigación Histórica, Centro de Investigación de Estambul. 1988. pág. 33. ISBN  978-9-751-70064-3.
  33. ↑ Sancar 2007 , pág. 115.

Fuentes

  • Argit, Betül Ipsirli (29 de octubre de 2020). La vida después del harén: esclavas palaciegas, mecenazgo y la corte imperial otomana . Cambridge University Press . ISBN 978-1-108-48836-5.
  • Davis, Fanny (1986). La dama otomana: una historia social de 1718 a 1918. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-24811-5.
  • Brookes, Douglas Scott (2010). La concubina, la princesa y la maestra: Voces del harén otomano . University of Texas Press . ISBN 978-0-292-78335-5.
  • Peirce, Leslie P. (1993). El harén imperial: Mujeres y soberanía en el Imperio otomano . Oxford University Press . ISBN 978-0-195-08677-5.
  • Sancar, Asli (2007). Mujeres otomanas: mito y realidad . Light, Incorporated. ISBN 978-1-597-84115-3.