Kamla Bhasin

Bhasin earned a M.A. from Rajasthan University and then went on to study Sociology of Development at University of Münster in West Germany with a fellowship. Afterward, she taught at the Orientation Centre of the German Foundation for Developing Countries in Bad Honnef for around a year.^[4][7] She then wanted to return to India, and implement what she learned there. Hence, she started working for Seva Mandir, which works primarily in natural resource sustainability. There she learnt about how caste is endemic in Indian society, and how discrimination manifests itself even in governance. That was manifest in the fact that Brahmin's wells would never go dry as they received state funds to drill every year. This was when she realized that caste and feminism were intersectional.^[4]

Después de eso, comenzó a trabajar con la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) , donde se le asignó la tarea de identificar proyectos de desarrollo innovadores en países asiáticos y crear redes entre personas de diferentes países. ^{[ 4 ] [ 6 ]} Más tarde lamentó que en aquella época, en los años 70, cuando el subcontinente estaba sumido en la animosidad mutua y la guerra, era difícil crear redes y unirse como surasiáticos. Por lo tanto, se mudó a Bangladesh en 1976 y trabajó con Gonoshasthaya Kendra, una organización rural de salud pública. ^{[ 10 ]} Allí conoció a Zafrullah Chowdhury , un trabajador y activista de la salud pública bangladesí, quien cambió su perspectiva sobre muchas cosas. Más tarde lo describió como uno de los pocos hombres que pensaban de forma innovadora en el sur de Asia. ^{[ 6 ]}

Dejó su trabajo en la ONU en 2002 para dedicarse a tiempo completo a su red feminista, Sangat, en la que llevaba trabajando un tiempo. Posteriormente, en colaboración con Sangat, organizó talleres para comprender la teoría feminista y fomentar el despertar feminista. La organización ha organizado el "Curso Mensual Sangat" desde 1984, ayudando a más de 650 mujeres del sur de Asia a comprender mejor el género, la pobreza, la justicia social, el desarrollo sostenible, la paz, la democracia y los derechos humanos. ^{[ 10 ]} "El método de nuestro curso de desarrollo de capacidades es multidimensional y participativo. Durante un mes, las participantes intentan comprender qué es el patriarcado ", afirmó. ^{[ 4 ]}

Escribió libros y folletos sobre la comprensión del patriarcado y el género, que se han traducido a casi 30 idiomas. Estos son ahora utilizados por muchas ONG para ayudar a las personas a comprender los problemas de género. Su libro, Laughing Matters, que coescribió con Bindia Thapar, publicado por primera vez en 2005, fue reeditado en 2013 y ahora tiene una versión en hindi ( Hasna Toh Sangharsho Mein Bhi Zaroori Hai), Feminism & Its Relevance in South Asia. Otros escritos importantes de ella incluyen: Borders & Boundaries: Women in India's Partition , ^{[ 11 ]} Understanding Gender , ^{[ 12 ]} What Is Patriarchy? En sus escritos y política, visualizó un movimiento feminista que trasciende la clase, las fronteras y otras divisiones sociales binarias. ^{[ 6 ]} Fue parte integral del movimiento One Billion Rising en el sur de Asia. Ella fue a Nepal para dar inicio a la edición de 2017 del movimiento en Katmandú , Nepal . ^{[ 13 ]} En un evento de One Billion Rising de 2013 en Nueva Delhi , recitó su famoso poema Azadi con gran aclamación y participación del público.

Bhasin rechazó la idea de que el feminismo sea un concepto occidental. Subrayó que el feminismo indio tiene sus raíces en sus propias luchas y tribulaciones. Afirmó que no se convirtió en feminista leyendo a otras feministas, sino como parte de una evolución natural más amplia, pasando de ser simplemente una trabajadora del desarrollo a una trabajadora del desarrollo feminista. Añadió que esta es la historia de muchas otras. ^{[ 6 ]}

Cuando se le preguntó qué tenía que decir sobre la premisa de que el término feminismo genera rechazo en muchas personas, respondió: «La gente no está contenta con el feminismo, e incluso si lo llamo de otra manera, seguirán estando en contra. Esto se debe a que les molesta que queramos libertad, que queramos igualdad, y que haya muchas personas, costumbres y tradiciones que no quieran dar libertad a las mujeres». ^{[ 8 ]}

Si bien coincidía en que la teoría y la acción deben ir de la mano para que se produzca el cambio, creía que la teoría feminista es importante. En sus talleres, consultaba y colaboraba habitualmente con científicos sociales, feministas y académicos. Se podría decir que representaban una fusión entre la acción y la teoría. ^{[ 6 ]}

Ella sostenía que el feminismo no es una guerra entre hombres y mujeres. Afirmaba que es una lucha entre dos ideologías: una que exalta a los hombres y les otorga poder, y otra que aboga por la igualdad. ^{[ 6 ]}

Bhasin ha sido criticada por sus comentarios y opiniones transexcluyentes , por los que finalmente se disculpó. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}